端木蕻良小說(shuō)創(chuàng)作研究綜述

許幗英

端木蕻良，滿族作家，原名曹漢文，1912年9月25號(hào)出生在遼寧省昌圖縣的一個(gè)地主家庭，是三十年代東北作家群重要代表之一。在《母親》發(fā)表后，端木便開始創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)。1933年創(chuàng)作了著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)《科爾沁旗草原》，隨后端木蕻良發(fā)表了《大地的海》、《大江》等一系列長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)集《憎恨》、《江南風(fēng)景》、《風(fēng)陵渡》《此鷺灑湖的憂郁》和長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)集《曹雪芹》，此外端木蕻良還創(chuàng)作了童話、京劇、劇本、評(píng)劇等。

—、走出沉寂的端木蕻良小說(shuō)創(chuàng)作研究

端木蕻良小說(shuō)研究大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：即20世紀(jì)30-40年代的初步賞識(shí)階段，40-70年代沉寂消亡階段，以及70年代以后再次發(fā)現(xiàn)和重視階段。

第一個(gè)階段始于20世紀(jì)30年代。這個(gè)階段端木蕻良在文壇初露光芒，得到了一些大家的賞識(shí)。1929年端木蕻良發(fā)表了他的第一篇小說(shuō)《水生》，1933年，女長(zhǎng)篇小說(shuō)《科爾沁旗草原》的發(fā)表，奠定了他文壇大作家的基礎(chǔ)，其后的創(chuàng)作也源源不斷。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)家鄭振鐸先生在1930年代中期，就曾高度贊揚(yáng)端木蕻良的第一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)《科爾沁旗草原》“質(zhì)上極好”，文學(xué)批評(píng)家胡風(fēng)也稱贊他的短篇小說(shuō)《篙鷺湖的憂郁》為當(dāng)年創(chuàng)作界寶貴的收獲。

第二個(gè)階段，40-70年代，國(guó)內(nèi)，自從端木蕻良和蕭紅的結(jié)合以后，端木蕻良本人收到責(zé)難，作品也因此被打入冷宮。建國(guó)以后，在近三十年的時(shí)間里，除了幾部文學(xué)史極簡(jiǎn)略地提及一下他的作品外，端木蕻良幾乎在現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域無(wú)聲無(wú)息的消失了。

第三階段，70年代以后，端木蕻良的作品在海外開始受到關(guān)注。1972年，《論端木蕻良的小說(shuō)》這篇著名的文章里，施本華總結(jié)了端木蕻良文學(xué)的創(chuàng)作表現(xiàn)了民族的抗戰(zhàn)史。”美國(guó)學(xué)者夏志清在1974年發(fā)表了著名的評(píng)論《科爾沁旗草原一一作者簡(jiǎn)介和作品述評(píng)》，對(duì)端木蕻沁旗草原>》，文中通過把端木蕻良與三十年代作家進(jìn)行比較，指出了端木蕻良創(chuàng)作的獨(dú)特之處，并分析了其小說(shuō)創(chuàng)作中的傳統(tǒng)文化因素。

二、研究熱點(diǎn)

（一）從敘事學(xué)的角度來(lái)探討端木蕻良的小說(shuō)

1.對(duì)端木蕻良小說(shuō)的總體主題風(fēng)格的探討。逢增玉學(xué)者也在他的論文《端木蕻良小說(shuō)創(chuàng)作的兩種追求與風(fēng)格》中對(duì)端木蕻良小說(shuō)的風(fēng)格展開了研究，他的研究范圍基本涵蓋了端木蕻良的全部小說(shuō)。邢富君《端木蕻良創(chuàng)作風(fēng)格初論》從他的短篇小說(shuō)如《僧恨》《鷺鷺湖的憂郁》等創(chuàng)作分析端木蕻良步入三十年代文壇的傳達(dá)時(shí)代情緒， 展示地方色彩的完整的創(chuàng)作風(fēng)格。

2.對(duì)文體的探討。秦弓的《端木蕻良小說(shuō)的敘事特點(diǎn)》一文對(duì)端木蕻良小說(shuō)文體的敘事結(jié)構(gòu)、意象、語(yǔ)言進(jìn)行了分析，論述《科爾沁旗草原》具有的史詩(shī)性結(jié)構(gòu)； 小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上多層面的復(fù)調(diào)性；還有寫實(shí)與寫意的參差交錯(cuò)；敘事語(yǔ)言通過將不同來(lái)源、不同色調(diào)的語(yǔ)匯與話語(yǔ)方式熔于一爐， 富于多樣性，自然清新， 韻味十足。

3.對(duì)小說(shuō)中人物的分析。隨著研究的深入，研究者對(duì)在端木作品中人物進(jìn)行了類型化的研究。如俎廣甫的《論端木蕻良短篇小說(shuō)中的外來(lái)者形象》從作品中單個(gè)人和潛在集團(tuán)的外來(lái)者形象進(jìn)行對(duì)比，探討了端木蕻良小說(shuō)的特色，從而得出外來(lái)者對(duì)原本自在世界的豁然侵入，使小說(shuō)有一種獨(dú)特的強(qiáng)悍之力。

（二）從文化研究的角度，分析端木蕻良文學(xué)中創(chuàng)作的地域特色與民族背景

尹建民《端木蕻良小說(shuō)的文化視界》從文化學(xué)的角度，揭示了東北農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及其文化形貌，再現(xiàn)了具有原始情調(diào)的民間風(fēng)俗， 體現(xiàn)了較鮮明的地域文化特點(diǎn)， 同時(shí)展現(xiàn)了自傳性人物形象文化性格的復(fù)雜性。閆秋紅《現(xiàn)代東北文學(xué)與薩滿教文化》通過對(duì)小說(shuō)文本的研究發(fā)現(xiàn)了作家端木蕻良內(nèi)在的有關(guān)呢薩滿教文化的因素。

（三）詩(shī)學(xué)角度分析端木蕻良小說(shuō)具備詩(shī)的浪漫主義氣

中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的文體變革以是從詩(shī)化和散文化為開端。人們?cè)谡劦蕉四巨嫉臅r(shí)候，都提到了‘詩(shī)與‘詩(shī)人。

楊義《端木蕻良一一土地與人的吟詩(shī)人》指出端木蕻良身上擁有唐代邊塞詩(shī)人的浪漫的行吟之氣。刑富君《端木蕻良創(chuàng)作風(fēng)格初論》，趙園《來(lái)自大野的雄風(fēng)一一端木蕻良小說(shuō)讀后》認(rèn)為端木蕻良筆下的人物主要是依詩(shī)的原則進(jìn)行創(chuàng)造的。逄增玉《史詩(shī)、傳奇與浪漫—端木蕻良小說(shuō)詩(shī)學(xué)研究之一》從史詩(shī)、傳奇與浪漫三個(gè)層面論述端木蕻良的小說(shuō)中凝聚的詩(shī)意。馬偉業(yè)《論端木蕻良小說(shuō)的浪漫主義》從作品強(qiáng)烈的主觀性以及小說(shuō)形式上的獨(dú)特性，結(jié)構(gòu)上的大膽與奔放，語(yǔ)言的恢宏恣肆，等角度論述，認(rèn)為其作品充滿了詩(shī)的浪漫主義氣息。

近年來(lái)，關(guān)于端木蕻良小說(shuō)的研究呈現(xiàn)不斷深化的趨勢(shì)。現(xiàn)有對(duì)端木蕻良小說(shuō)的研究呈現(xiàn)的特點(diǎn)是：前期作品多于后期作品、宏觀視野多于微觀分析、長(zhǎng)篇小說(shuō)多于短篇小說(shuō)、藝術(shù)形式多于文本內(nèi)容等。今后對(duì)端木端木蕻良小說(shuō)的研究需要進(jìn)一步、多角度、尤其是其他學(xué)科領(lǐng)域視角進(jìn)行全面、深入的評(píng)價(jià)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李興武：端木蕻良年譜[M].載《東北現(xiàn)代文學(xué)史資料》第7輯，1982.

[2]夏志清：夏志清文學(xué)評(píng)論集[M].臺(tái)灣聯(lián)合文學(xué)雜志社，1987.