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淺析芥川龍之介“鼻子”的人物形象

2016-11-10 15:58:05崔香
北方文學·中旬 2016年8期

崔香

摘要:芥川龍之介被譽為“鬼才”,是日本近代最著名的小說家之一,他的作品很多取材于日本古典文學典故,結(jié)合西方文學創(chuàng)造理論創(chuàng)立了自己獨特的寫作風格。“鼻子”是他的第一部作品,取材于“今昔物語集”,但通過改寫,運用滑稽和戲謔的敘事手法,描繪出了人性蘊含著的一種普遍的利己主義,探尋了人生的意義以及人們所尋求的目的的虛無性。

關(guān)鍵詞:芥川龍之介;鼻子;人物形象

一、愿望沒有達到的時候的不安

內(nèi)供是一個僧人,但鼻子過長,起居都不方便。但更讓他希望去縮短鼻子的原因是,街頭巷尾對他鼻子的議論,傷了他的自尊心。一個僧人本應(yīng)該超凡脫俗、遠離俗世的煩惱,但內(nèi)供卻為了這個過長的鼻子費勁了心思。其實,周圍的人未必像內(nèi)供所想的那樣在意他長鼻子,可能也不乏有真正關(guān)心他的人。但內(nèi)供認定了這個長鼻子使他的自尊受到了傷害,不管怎樣,都無法摒棄長鼻子帶給他的內(nèi)心的不安。作品當中通過詳細的內(nèi)供心理的描寫,比如,揣摩怎么樣讓鼻子看起來更短,尋找他人的長鼻子借以得到安慰等,把這種不安描繪得淋漓盡致。但這些全都是心理描寫,只有讀者才能讀到,而內(nèi)供在他的現(xiàn)實生活當中是盡量裝作若無其事,顯得自己根本就不在意這個過長的鼻子。這不就是人性面對自己的不安最自然的狀態(tài)么。盡量不袒露自己的內(nèi)心,一種虛偽的掩飾,加上內(nèi)供僧人的身份,把這種人性表達得更加鮮明。而且,當內(nèi)供終于多方打聽到治療鼻子的方法之后,治療過程當中,自己的鼻子被別人隨意擺弄,或是燙,或是踩,心中不快,但內(nèi)供仍然是裝作一點都不生氣。讀到這里,一個為了達到縮短鼻子的愿望而日夜不安,卻又無法表達出來的,人性的可笑至此躍然紙上。

二、希望已達到之后的不安

經(jīng)過前面的種種鋪墊,內(nèi)供對縮短鼻子的渴求是努力可以說是無所不用其極,如今一朝之下鼻子縮短,想來內(nèi)供也應(yīng)該可以擺脫內(nèi)心的煩惱,找回他受傷的自尊,從此過上安心的生活。但這時,卻出現(xiàn)了反轉(zhuǎn),歷經(jīng)千辛萬苦總算達到了自己的目標之后,煩惱卻沒有消失,反而更嚴重了。鼻子縮短后內(nèi)供的心情舒暢也不過一時,從他人的反應(yīng)當中,內(nèi)供反而覺得對自己的嘲笑和側(cè)目更嚴重了。鼻子縮短后人們的嘲笑以及因此帶來的不安比之前更加嚴重。之前內(nèi)供還可以若無其事,但縮短之后內(nèi)功的脾氣卻變得日益乖張,連若無其事都無法做到了。多么諷刺!一心一意追求的愿望,總算實現(xiàn)了之后,等待著的反而是更強烈的不安和煩惱。經(jīng)年累月煞費苦心去追求的目標,當真正達到后,反而讓人覺得虛無,甚至比之前還更加苦惱。人性總是追求著一個目標,甚至一種生命的意義,但作者卻對這種追求和意義投去了反思和懷疑的目光。但一旦連這種意義都懷疑的話,最終只能陷入更加絕望的人生虛無主義和悲觀主義。

三、故事的奇異性背后普遍的人性

經(jīng)歷了一番變短后,再回到原樣之后,內(nèi)供的內(nèi)心總算再次平靜下來了。鼻子還是原來的長鼻子,但內(nèi)心的不安卻得到了消除。整篇故事的題材取自于古典物語,充滿了奇異性,一看之下仿佛是和現(xiàn)實生活相去甚遠的奇特的故事而已。但其中對普遍的人性和人生的意義的詰問卻非常深刻。內(nèi)供周圍的人們,當內(nèi)供的鼻子變短之后的表現(xiàn),芥川龍之介用內(nèi)供的話說出了他自己對人們身上普遍存在的一種“旁觀者的利己主義”的觀察。雖然是內(nèi)供的心理描寫,但提出了一種人們普遍具有的利己主義的特性——為其他人的不幸而感到慶幸,借此尋找優(yōu)越感,當那個不幸真正消失的時候卻希望對方再次陷入不幸。芥川龍之介也通過內(nèi)供本身的心理變化,提出來了尋求某種愿望,當愿望達到時卻又陷入另一種不安的一種人性。這種不安也來自于旁觀者的態(tài)度,但如果有一個明確的自我,可能所有這些旁觀者的利己主義或者自己內(nèi)心的不安都不會出現(xiàn)。作品當中自始至終芥川龍之介都是站在內(nèi)供的心理角度,用內(nèi)供的心中所想去構(gòu)建了旁觀者的利己主義和人性的不安。旁觀者是否真正具有這種利己主義的思想,都無從得知,因為只是內(nèi)供的心理去判斷這些存在。

四、結(jié)語

芥川龍之介通過“鼻子”這個奇異的故事不僅揭示了旁觀者的利己主義,還有愿望達成前后的不安,也揭示了一個不確定的自我面對外在世界的不安和煩惱。作品當中內(nèi)供的煩惱可能還沒有結(jié)束,當回到長鼻子之后,可能某個旁人的某個言行,可能又會讓內(nèi)供再次為了自己的鼻子而感到不安,又開始竭盡所能去縮短鼻子。一個沒有確定的、搖擺不定的人格所帶來的不安,并不是愿望達成與否可以去消除的。一個奇異滑稽的故事,背后所揭示的人性卻非常深刻。

參考文獻:

[1]李征.和尚的身體奇景與池尾寺內(nèi)的微觀政治——芥川龍之介《鼻子》新論[J].復(fù)旦外國語言文學論叢,2013,4.

[2]王曉健.從芥川龍之介《鼻子》看虛榮心與利己主義[J].佳木斯教育學院學報,2013,7.

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