從《軌道》的視角看維吾爾族女性婚姻的悲劇

塔吉尼沙·艾買爾

摘要：“軌道”中的主人公阿斯亞，她的母親和幾個(gè)同事命運(yùn)沉浮的小說明顯的展現(xiàn)出當(dāng)代維吾爾女性獨(dú)有的悲劇命運(yùn)并講述了每個(gè)維吾爾女性在不同的年代相同的命運(yùn)故事并以此展現(xiàn)了現(xiàn)當(dāng)代女性在命運(yùn)中的掙扎，徘徊和覺醒。

關(guān)鍵詞：婚姻；悲劇；女性

哈麗達(dá)·斯拉音是當(dāng)代維吾爾女作家里第一個(gè)充分提出女權(quán)問題和在女權(quán)思想上做研究并在新疆地區(qū)文學(xué)界里被統(tǒng)一認(rèn)同女作家之一。她寫的“軌道”這篇作品是1994年在“塔里木”雜志發(fā)表的短篇小說，體現(xiàn)了當(dāng)代維吾爾文學(xué)中女權(quán)主義高潮的文學(xué)作品。

這部作品是第一人稱敘述方式來敘述以一個(gè)女人家庭生活為線索展現(xiàn)了當(dāng)代女性命運(yùn)中的矛盾和悲劇現(xiàn)象。

這篇作品以主人公阿斯亞失去記憶的以自己寫的日記來回憶自己過去開始。自從阿斯亞結(jié)婚以后就沒有幸福過，她老公總是喝完酒后就會(huì)對(duì)自己的婚姻表示不滿并動(dòng)手打阿斯亞，可是賢惠的妻子只能保持沉默來維持，每當(dāng)這永無止境的吵架開始的時(shí)候阿斯亞就會(huì)想起她的母親被父親打得半死后阿斯亞母親總會(huì)安慰自己和阿斯亞說“我們是女人，知足和耐心是我們做女人的命，只有知足的女人才會(huì)得到幸福”等這些話就會(huì)慢慢冷靜下來。其實(shí)阿斯亞記得連她奶奶也同樣說過這種話。在她的記憶里她母親在家里只是一個(gè)傭人般的活著，他父親一生都沒有跟他母親敞開的聊過天或者出去玩過一次。所以她總是同情母親而且發(fā)誓自己要擁有不一樣的命運(yùn)，她努力上了大學(xué)最后留在了大城市在社會(huì)上立了自己的地位。這說明阿斯亞的心里已經(jīng)形成了反抗母親只是用人般的命運(yùn)，所以她在結(jié)婚找對(duì)象的時(shí)候自己做主，百里挑一嫁給了自己心目中的男人以這想改變自己的命運(yùn)，然而命運(yùn)似乎是給這個(gè)心想改變的女人開了個(gè)玩笑讓她重新踏上母親悲劇的命運(yùn)，得到的是不公平的婚姻關(guān)系、雖然她心里上已經(jīng)開始萌芽反對(duì)那些男權(quán)主義，可是事實(shí)生活上她還是變成了只依賴?yán)瞎娴母綄倨罚^著老公的變相壓迫下。為什么20世紀(jì)90年代一個(gè)女子的命運(yùn)和她母親的命運(yùn)那么相似？

在宗教觀上看，男人是女人的第二個(gè)上帝。從古到今女人視為是用男人肋骨做成的，是男人給了女人生命，女人崇拜男人，體力上女人永遠(yuǎn)是弱者并忍受身體上和心理上的侮辱和施壓，讓女人養(yǎng)成一種忍受這些侮辱和家庭暴力的性格。阿斯亞和他身邊的所有女人命運(yùn)都如此。在她們眼里男人是她們的依靠，他們無法想象獨(dú)立一個(gè)人生活的日子。不管他們嫁給的是什么樣的男人，無論婚姻多么不幸她們無法擺脫不了男人，家庭，婚姻這三個(gè)軌道的吸引力。不管多么受苦他們依然會(huì)拼了命的維護(hù)自己賢惠，溫柔，慈愛的母親形象。她們總會(huì)用男人的眼光來判斷自己。不管生活是多么痛苦生活多么煎熬她們?nèi)允窍嘈拍鞘撬齻兊拿Ｋ齻兛偸窍窀∑家粯与S波逐流，任憑命運(yùn)的擺布，命運(yùn)指導(dǎo)哪兒，她們就飄到哪兒。她們沒有任何自我意識(shí)。精神上永遠(yuǎn)擺脫不了依靠男性落后傳統(tǒng)思想注定結(jié)局是悲慘的命運(yùn)。在男人變成第二個(gè)上帝和女人從古到現(xiàn)在以為自己是弱者應(yīng)依靠男人生活的心理牽連著很多不道德，自私，沒良心總是把女人只當(dāng)成工具來使喚，不能去體諒他們的難處和心理上，身體上帶來的壓力和創(chuàng)傷。

提倡男女平等已經(jīng)很多年的現(xiàn)代社會(huì)女人為自己爭取自己未來，慢慢的婦女問題變成全世界關(guān)注的當(dāng)代社會(huì)里仍出現(xiàn)這種悲劇的婚姻和家庭悲劇的原因是作家在宗教信念，大男人主義，道德，心里，性別等這幾個(gè)方面來展現(xiàn)出來。

雖然當(dāng)今社會(huì)上廢除了一些造成男女不平等的現(xiàn)象存在的客觀環(huán)境，但是在精神層面上還沒有做到男女平等的一個(gè)平臺(tái)。

作者雖然寫的是阿斯亞，她的母親，她老公的情婦，還有他女兒等這三代女人不同年代相同的命運(yùn)來并未讓讀者們帶到絕望中，反而給他們更多的思考空間。阿斯亞的母親不知道一生被丈夫變相虐待，生活上施加無形的壓力和痛苦是變成了一個(gè)男人的犧牲品就去世了。可是阿斯亞就和她有點(diǎn)不同，她做后對(duì)自己的命運(yùn)深刻考慮。他的意識(shí)和活動(dòng)中有了很大的對(duì)抗。他觀察旁邊的人明白自己也有愛與被愛和被尊重權(quán)利的女人。她希望自己能夠有一條出路來解脫所以他選擇了失憶來走出這悲慘的困境，想淡化有命運(yùn)所帶來悲劇色彩。作者用這樣敘述來讓讀者們深刻的思考她會(huì)不會(huì)在以后的生活中用用這忘記過去重新開始她的生活么？阿斯亞的女兒長大成人以后能阻止這種悲劇重演她身上么？會(huì)得到解脫么？

作者以這幾種問題來讓我們明白女人只是一個(gè)子宮和干家務(wù)的工具的理念開始轉(zhuǎn)變，在每個(gè)女性的思想上與傳統(tǒng)概念和現(xiàn)代女性概念開始了一個(gè)激烈的戰(zhàn)爭。這使顯出維吾爾族女性們開始了解自己，在家庭生活中讓自己權(quán)威地位逐漸上升。可是阿斯亞的命運(yùn)還讓我們明白擺脫傳統(tǒng)的第二個(gè)上帝理念始終是一個(gè)需要很久過程來實(shí)現(xiàn)的。這是一個(gè)艱苦需要一定付出的艱難彎曲的路程。這過程不僅要求只有女人才覺醒也強(qiáng)烈要求每個(gè)男人，社會(huì)，要求平等，自由，自尊的人都應(yīng)該覺醒。