亞洲“遺孀與孤女”政治

有人將亞洲女性治國總結為“寡婦和孤女政治”。從索尼婭·甘地、阿羅約到緬甸之花昂山素季、“三無總統”樸槿惠等都是亞洲政壇的風景。她們往往是政治領袖的遺孀或孤女，宗教、民族矛盾突出，暴力和刺殺政要頻繁出現等為這個地區女性領導人提供了政治沃土。

“寡婦和孤女政治”

近三十年，在亞洲，女性治國早已成為一項傳統。印度國大黨主席索尼婭·甘地、孟加拉國的兩位女總理卡莉達和哈西娜、菲律賓總統阿羅約等都是亞洲政壇的風景。這些女政要大多屬于昨日還在相夫教子，今日卻應政治的召喚而步入政壇。

緬甸的昂山素季“堪稱30年來世界上最受尊敬的政治犯，始終是軍政府統治下緬甸的一位勇敢的人權和民主斗士，她當權之后，盡管美聯社在報道中指出“她與民主人權漸行漸遠，她的諾貝爾和平獎光環已經在世界舞臺上消失殆盡”——不過，對占緬甸總人口65%的緬族人來說，昂山素季仍是他們希望的燈塔。

2010年，被軟禁長達7年的昂山素季重獲自由，官方電視臺宣稱昂山素季因“行為良好”而獲釋，報道又提到“她是為緬甸獨立捐軀的昂山將軍之女”，“不希望雙方懷有怨恨”。她獨特的家世，始終是她政治上的一大印記。

昂山素季的父親昂山將軍，是帶領國家走向獨立的領袖，被緬甸人民尊稱為國父。他原本接受日本援助，協助其攻打緬甸，以結束英國的殖民統治，后來卻對日本的誠意心生懷疑，改與盟軍合作。二次大戰后，他成了緬甸總理，與英國展開有關緬甸的獨立談判，卻被政敵在仰光暗殺，年僅32歲，當時，昂山素季只有兩歲。

成年后的昂山素季遠嫁英國，當上家庭主婦。1988年，她回國照顧患病的母親，卻碰上緬甸爆發民主示威。軍政府下令血腥鎮壓，釀成數千人橫尸街頭的慘劇，她憤而參政，創立全國民主聯盟，以纖瘦的身軀對抗軍人的暴虐，延續亡父的遺志，繼續未完的長征。

“如果你愛他信，就把票投給他的妹妹！”2011年，英拉被為泰黨提名為該黨競選總理的第一候選人，她時常站在泥濘田間，這樣向農民喊話拉票。

從未公開亮相、從未擔任過任何公職、從未參加過任何選舉……2011年，當英拉正式成為泰國總理時，人們對她政治作為的印象幾乎一片空白。也正是此時，維基百科上才有了英拉·西那瓦的簡介，系出身名門望族，曾擔任泰國地產公司的執行總裁，沒有從政經歷。直到其兄、泰國前總理他信被軍政府趕下臺，流亡海外，英拉才代兄出征，憑借他信的政治遺產、個人財富與清麗形象，贏得選戰，成為泰國歷史上第一位女總理。

這似乎是一個奇跡——沒有任何政治實績的支持，卻能一躍而成為國家領袖。

有人將亞洲女性治國總結為“寡婦和孤女政治”，英拉堪稱亞洲女性從政的樣本：出身于財團或政治世家；樣貌不俗；留學海外；家中有父親、丈夫或兄弟都曾是叱咤一時的政壇風云人物，甚至是開國元勛，這為她們提供了從政的優勢，包括家族的道德光環、廣結善緣的人脈關系、教育和見識。關鍵在于，他們或是被趕下臺，或是遭到暗殺，然后，女人們站出來了

不同于男性執政給人的關于殺戮和強硬的想象，女性執政更給予人們安全感和依賴感。不可否認，女性領導人確實改變了政治領域，兩種性別的參與使得決策更加平衡和公正。

男性權力集團的前臺木偶？

早在1960年，亞洲女性執政的大幕就被拉開。1959年斯里蘭卡總理班達拉奈克遇刺身亡，在彌留之際要求班達拉奈克夫人“以勇敢和剛毅的態度面對局勢”，這讓她化悲憤為力量，毅然繼承亡夫遺志，參加大選。在競選中，她不提新的政治主張，只提丈夫原有的政綱，以喚起選民對其丈夫的緬懷和思念，并把這份感情和支持轉移至她的身上。她發表競選演說時總是聲淚俱下，甚至試過當場暈倒，這讓她得到“哭婦”的諢名，但更多的則是選民的同情。1960年，班夫人當選總理，成為全世界第一位女總理。

1972年，班夫人將留學法國的女兒召喚回國，并任命其為土地改革委員會主席。其女兒嫁給庫馬拉通加，竟然也遭遇同樣的厄運，庫馬拉通加夫人重復母親的權力之路，于1994年8月出任總理，并在同年11月當選總統，成為斯里蘭卡首任女總統。

令人嘆為觀止的是，這位女總統任命自己78歲的母親班夫人為總理，出現母女聯袂治國的奇觀。

巴基斯坦前總理貝娜齊爾·布托1986年結束流亡、回國參政時在機場說：“有人建議我不要踏足政治，他們警告說，我可能遭遇和我父親及弟弟同樣的命運。有人說，巴基斯坦的政壇不適合女人。我對所有人的回答是，我的黨友將盡力保護我。我已經自覺地走上荊棘滿途的道路，并且踏上了死亡幽谷。”

在孟加拉國，則出現了“寡婦PK孝女”的更趨極端的經典：謝赫·穆吉布·拉赫曼總統女兒哈西娜慘遭滅門之后，刻意把父親遇害時的房間作為自己的辦公室，不但聲稱要繼承亡父的遺志，更發誓要把慘案的主謀繩之以法。她更與齊亞·拉赫曼總統的遺孀展開了長達10多年的政治競爭，輪流擔任政府總理，達到了“亞洲女性政府首腦現象”的極致。

在那些仍陷于戰亂的國家，當人們已經厭倦了征戰和殺戮，女性形象所象征的和平民主的國家理想，成為了撫慰傷痛最好的精神良藥，如非洲近年層出不窮的女性領導人和阿富汗大選中涌現的首位女性候選人，都被人們寄予了將國家引入和平軌道的厚望。

而在歷來視女性為附庸的南亞社會，之所以頻現女性政治家，更多是由于“性別的偶然”。在家族制度比較嚴格的南亞社會，人們更重視家族政治。一旦面臨危難，如果沒有合適的男子來承擔家族政治的延續，只好讓女性來支撐，這也是不得已的選擇。

這些女性政治家往往容易淪為男性權力集團的前臺木偶，她們的幕僚、閣員和議會中的本黨議員中，男性占絕大多數。“她們”孀婦孤女的倫理形象，往往淪為“他們”把玩的一種政治資源。這些女性領袖的執政地位看似強大，實則非常脆弱。