兩部簡·奧斯汀傳記式電影的比較式解讀

王穎

簡·奧斯汀（Jane Austen，1775～1817）是英國18世紀(jì)末19世紀(jì)初最為杰出的女作家，被一些學(xué)者稱為19世紀(jì)英國女性意識覺醒的第一人。她短暫的一生留給后人的六部經(jīng)典作品均被多次搬上銀幕，從她的作品和翻拍的電影中，讀者和觀眾都感受到了敢于追求自由、獨(dú)立的女主人公形象，這種追求獨(dú)立和尊嚴(yán)的女性意識，鼓舞打動了很多讀者，尤其是女性讀者，并且掀起了一股“奧斯汀熱”。

盡管奧斯汀的作品屢次被搬上屏幕，但以她的個人生活及感情歷程為題材的影視作品卻屈指可數(shù)。隨著奧斯汀熱的不斷升溫，同時為紀(jì)念簡·奧斯汀逝世190周年，2007年和2008年先后拍攝了兩部以簡·奧斯汀個人經(jīng)歷為藍(lán)本的傳記式電影，這兩部電影均是根據(jù)有關(guān)簡·奧斯汀的傳記以及她與姐姐卡珊德拉（Cassandra） 之間遺留下來為數(shù)不多的書信內(nèi)容改編而成的。

電影《成為簡·奧斯汀》（2007年上映），重點(diǎn)刻畫了簡·奧斯汀年輕時候的一段刻骨銘心的愛情，可以被看作是 《傲慢與偏見》的現(xiàn)實寫真版，片中將簡塑造成一個樂觀好強(qiáng)的女性，對愛情充滿憧憬，敢于追求自己想要的愛情。

電影《簡·奧斯汀的遺憾》（2008年上映）則將鏡頭對準(zhǔn)了這位女作家即將步入40歲之際的內(nèi)心世界。英國BBC以劇情片的訴述形式，通過披露簡·奧斯汀的信件、日記和她的小說補(bǔ)現(xiàn)了這位女文豪鮮為人知的內(nèi)心世界。該部電影的靈感來源于簡·奧斯汀的最后一部小說《勸導(dǎo)》，她于1817年去世，終年42歲。

盡管這兩部電影都無法完全再現(xiàn)真實的簡· 奧斯汀，不過我們還是能通過這兩部電影更立體、多層次地了解這位才華橫溢的女作家的心路歷程及其對愛情和婚姻的態(tài)度。不可否認(rèn)，她的很多思想時至今日仍舊熠熠生輝，發(fā)人深思。

首先，這兩部影片都反映了主人公有別于那個時代的鮮明獨(dú)立的愛情觀和婚姻觀。18世紀(jì)的英國，等級制度尤為明顯，女性無法像男性一樣擁有廣闊的生存發(fā)展空間，而成為男性的附屬。在《成為簡·奧斯汀》電影一開始，簡的父親，作為一名牧師，布道時提到：“女性的美好在于完成作為女兒、姐妹、妻子和母親的職責(zé)……女人如果聰慧，最好將此隱藏起來。”可見，當(dāng)時的社會是一個男性為主導(dǎo)的男權(quán)社會，女性沒有獨(dú)立的社會地位和經(jīng)濟(jì)地位，婚姻往往是女性依靠和借以改變命運(yùn)的最重要的工具。但是當(dāng)富有的衛(wèi)斯理先生向簡求婚時，卻遭到了簡的拒絕，原因是她并不愛衛(wèi)斯理，她向母親坦言：“我不要沒有愛情的婚姻。”面對女兒如此不明智的選擇，簡的父母都進(jìn)行了勸導(dǎo)。母親說出了那句精辟的：“愛情令人神往，但金錢卻是無論如何不可或缺的（Affection is desirable，money is absolutely indispensable） 。”父親盡管之前支持簡選擇她最愛的人，但在現(xiàn)實面前也無奈地說了一句：“沒有什么東西會像貧困那樣，將人的精神摧毀（ Nothing destroys spirit like poverty） 。”連父母都勸自己的女兒跟沒有感情基礎(chǔ)卻有錢的衛(wèi)斯理結(jié)婚，可見，當(dāng)時婚姻的幸福與否，在很大程度上取決于金錢。然而，和傳統(tǒng)女性不同的是，簡是一個有思想、獨(dú)立自主的女性，有著自己的智慧和想法[1]，她并沒有在婚姻和金錢中間劃上等號，簡內(nèi)心所追求的婚姻是建立在愛情的基礎(chǔ)上的，對于沒有愛情的婚姻，簡堅決說不。所以盡管衛(wèi)斯理有足夠高的社會經(jīng)濟(jì)地位并對簡情有獨(dú)鐘，簡仍然堅持自己內(nèi)心的選擇，拒絕了自己不愛的人。在簡看來，婚姻對女人來說， 不僅是獲得經(jīng)濟(jì)上的保障， 而且應(yīng)該是雙方精神上的需要。也就是說，理想的婚姻應(yīng)該是建立在互相平等、互相尊重和真愛的基礎(chǔ)之上的。

經(jīng)過了一開始的偏見和誤解，以及日后不斷的相處了解，簡終于找到了和她一樣充滿活力， 熱情奔放的意中人湯姆·勒弗羅伊，兩人逐漸發(fā)現(xiàn)了彼此精神上的共同之處。本以為兩個相愛的人能夠走在一起，但在當(dāng)時的現(xiàn)實狀況下，兩個沒有任何經(jīng)濟(jì)來源的年輕人還是輸給了不可或缺的金錢。在私奔的途中，簡從湯姆的一封家書中發(fā)現(xiàn)湯姆的舅舅是湯姆和家人惟一的經(jīng)濟(jì)來源，切斷了這個來源，與他的舅舅為敵，湯姆人口眾多的一家人生計便無處可依。簡經(jīng)過激烈的思想沖突，最終理智還是戰(zhàn)勝了情感，正如她所說的：“如果愛會毀掉湯姆的家庭，也會毀掉它自己，在內(nèi)疚、悔恨和自責(zé)中慢慢消亡。”簡的放棄，不得不說是向現(xiàn)實社會的低頭，對客觀事實的無奈，但同時也是出于對社會清醒的認(rèn)識，理智戰(zhàn)勝感情的結(jié)果。我們不知道簡是否對當(dāng)時的選擇會有遺憾，但正是這段失敗卻刻骨銘心的愛情促成了簡·奧斯汀的第一部小說《最初的印象》（后改名為《傲慢與偏見》），并在寫作中找到了她的精神寄托，成就了為后人留下了六部經(jīng)典文學(xué)作品的傳奇女作家。

相對于 《成為簡·奧斯汀》 中講述的一位妙齡少女對愛情的憧憬、選擇和追尋，《簡·奧斯汀的遺憾》表現(xiàn)的則是一位青春已逝、病痛纏身的單身女人，面對周遭的家人、過去的追求者和現(xiàn)在的仰慕者，她的孤獨(dú)、心酸與堅持。影片中一個重要的故事線，是奧斯汀為自己的侄女參謀戀愛對象，在侄女面對一份感情猶豫不決時，簡告誡說：“做什么都可以，但千萬不能沒有感情就結(jié)婚。”“再沒有比一個無愛的婚姻更加悲哀的了。”

不論是從簡年輕時追逐真愛的狂熱和堅持，還是中年時對于晚輩的關(guān)懷告誡，我們都能清晰地看出簡·奧斯汀的婚姻觀，即為愛情而結(jié)婚，沒有愛情的婚姻不如獨(dú)身一人。簡理想中的婚姻是建立在愛情的基礎(chǔ)上的，希望因愛情而結(jié)婚，從這一點(diǎn)看，簡就和傳統(tǒng)的女性劃開了界限，她勇于擺脫禁錮思想的枷鎖，追求真愛，打破了傳統(tǒng)女性在擇偶時被動和從屬的角色，不被動地接受命運(yùn)的擺布和家庭的安排。簡·奧斯汀對于平等、自由愛情追求不僅在那個時代，即使在當(dāng)今時代也是難能可貴的。

可是簡的這種愛情至上的婚姻觀必然遭到當(dāng)時社會的質(zhì)疑甚至譏諷，就連她最疼愛的侄女最后還諷刺了自己的姑媽一句：“你不是沒有得到嗎？”這種理想中的完美愛情真的不是現(xiàn)實中能夠存在的嗎？失去了現(xiàn)實的土壤，愛情之花是不是就得凋謝了呢？生活給了簡·奧斯汀以答案，雖然她作品中的女主角都嫁給了有錢人并且都是為了愛情而結(jié)婚，可是簡深諳在現(xiàn)實里，獲得幸福的婚姻全憑運(yùn)氣，要想找到像達(dá)西一樣的人唯一的方法就是編造一個。如《傲慢與偏見》中描述的金錢、愛情、理性缺一不可的婚姻就像空中樓閣，遙遠(yuǎn)而不可及。

隨著時間的流逝，簡的婚姻觀也悄然地發(fā)生著變化，在《簡·奧斯汀的遺憾》中，簡向姐姐朗讀了其晚期作品《勸導(dǎo)》中一段關(guān)于女主人公的描寫：“她年輕的時候被迫采取了謹(jǐn)慎小心的態(tài)度，隨著年齡的增長，她逐漸染上了浪漫的色彩，這是一個不自然開端的自然結(jié)果。”我們可以看到中年的簡·奧斯汀不再執(zhí)著于以前金錢加愛情的婚姻模式，以前那種理性思想不再被作家欣賞采納，并認(rèn)為那種由理性思想所生發(fā)的謹(jǐn)慎行動是對人性的一種扭曲，只有發(fā)自內(nèi)心的純真情感才能使人獲得幸福。所以作者讓男女主人公在錯過8年后，仍然憑著內(nèi)心那份純真的感情找到了彼此。也許這個happy ending的大團(tuán)圓結(jié)局只是又一次的出現(xiàn)在了作品中，現(xiàn)實生活中簡依然未曾找到那份純真的愛情，但是簡·奧斯汀對真愛的渴望和對美好生活的向往已經(jīng)深深地印刻在其作品之中，并將一直感動鼓舞著一代又一代人。就像電影中，簡說：“事情總是會變好的，不是嗎？”是的，愛情不會被世俗和歲月磨滅， 永遠(yuǎn)不會失去其本來的色彩， 不留下任何的遺憾。

縱觀這兩部電影，隨著時間的推移和人生閱歷的增長，簡對于婚姻還是多了一份渴望，婚姻觀也由年輕時的理性主義像浪漫主義發(fā)生著轉(zhuǎn)變。 但是歲月沒有改變簡·奧斯汀追求真愛的初衷，簡的一生都在期盼、描述、等待那份屬于自己的獨(dú)一無二的純真感情。20歲時，她能夠面對富有但無愛的衛(wèi)斯理說不，卻毅然決然地和一個身無分文，一切都得依靠舅舅的窮小伙湯姆私奔是因為對于真愛的追求。身為40歲的單身女人，奧斯丁依然沒有喪失愛的渴望與能力。她孤獨(dú)過，受傷過，動搖過，但她依然堅持相信愛情：“每個人這一生至少要因為愛而結(jié)一次婚，如果他們可以的話。”雖然簡沒有那么幸運(yùn)地走進(jìn)婚姻，但是她對于自由、真愛的執(zhí)著信仰和追求穿越時空，照向未來。

其次，兩部電影中主人公對于婚姻的選擇也反映了其女性意識的覺醒。在當(dāng)時的英國，女子唯一的出路就是嫁個好丈夫，女性在經(jīng)濟(jì)上完全依附于男性，結(jié)婚的意義在于提升雙方的社會地位與財富。簡·奧斯汀對于愛情和婚姻的選擇顯得和當(dāng)時社會格格不入，盡管面對著重重的困境，來自社會的壓力甚至親人的不解和責(zé)備，簡仍然頂住重重的壓力，忠于自己內(nèi)心的選擇。

《成為簡·奧斯汀》中，當(dāng)衛(wèi)斯理問簡：“你靠什么為生呢？”簡回答說：“靠我手中的筆。”簡·奧斯汀相信 “女性可以靠自己的力量獲得財富”，并選擇了用自己的筆來養(yǎng)活自己，自食其力。這個觀點(diǎn)在當(dāng)時是不被人們所接受的，常常換來的是別人驚訝的眼光和鄙夷的嘲弄，甚至是家人的埋怨。在影片《簡·奧斯汀的遺憾》中，簡·奧斯汀的母親因為兒子的破產(chǎn)給貧困的家庭雪上加霜時對簡加以責(zé)備，簡當(dāng)時的內(nèi)心應(yīng)該是崩潰的，小樹林中孤獨(dú)無助的簡失聲痛哭。

簡·奧斯汀面對身體的病痛、生活的艱辛、世人的質(zhì)疑，也許是有過遺憾的，但是她沒有后悔自己的選擇，在臨終前簡說：“我現(xiàn)在的生活，是我想要的。”雖然聽得如此辛酸，但我相信是簡的內(nèi)心寫照，因為她聽從了自己的內(nèi)心，選擇了自由。“聽從自己的內(nèi)心（Listen to your own heart）”與其說是她對侄女的諄諄教誨，莫如說是簡·奧斯汀最真實的內(nèi)心聲音。

兩部電影記錄了簡短暫而光輝的一生，我們看到了一個自信、獨(dú)立、有思想、有才華的女性。 在她的世界里，女性不需要依附于男性，女性可以靠自己的才華和努力來贏得獨(dú)立的地位，她們巨大的精神財富和價值使得她們不畏金錢權(quán)勢而迷失自我。簡·奧斯汀對愛情的執(zhí)著追求和對完美婚姻的向往折射出其女性主義思想的萌芽，奧斯汀認(rèn)為女性無論是在體力或者智力上都不遜于男性，女性擁有與男性同樣的智慧、理性、獨(dú)立性，女性在社會中應(yīng)當(dāng)享有與男性一樣平等的權(quán)利，反對女性對男性的一味依賴、順從、取悅[2]，強(qiáng)調(diào)婚姻建立在雙方互相信任的平等基礎(chǔ)上。

結(jié)語

兩部電影，通過放大主人公不同人生節(jié)點(diǎn)的故事，讓我們看到了一個完整鮮明的簡·奧斯汀形象。不論是年輕時為愛私奔卻又由于理智而痛失最愛的簡，還是中年時面對病痛和死亡仍然初心不忘的簡，我們都看到了簡·奧斯汀異于常人的獨(dú)立的思想和堅定的信念，讓我們跟隨主人公一起開心、一起落淚。盡管影片的結(jié)局都讓人遺憾，簡終身未婚，但是簡在愛情和事業(yè)上所做的努力已深深印刻在觀眾的心中，電影中所折射出來的女性主義光輝和追求自由平等的婚姻觀都值得人們稱頌，并將影響現(xiàn)代人對幸福婚姻的思考。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃荃，曾劍平.近代英國文學(xué)中女性主義思想的嬗變[J].譯林，2009（2）：195-197.

[2]朱虹.奧斯丁研究[M].北京：中國文聯(lián)出版公司，1985：25.