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散文詩品讀:《沉默的磚頭》

2016-11-16 07:52:26黃恩鵬
詩選刊 2016年7期
關鍵詞:意義歷史

◆◇ 黃恩鵬

散文詩品讀:《沉默的磚頭》

◆◇ 黃恩鵬

會有這么一天的。

一塊一塊磚頭,在建筑的下面,它們來決定一切。

苔跡,不只是歲月的陳舊。

螞蟻,或別的蟲豸,訪問著這些沉默的磚,它們或許爬出一個高度,它們沒有意識到墻也是高度。

有一天,這些磚頭會決定建筑的形狀。

富麗堂皇的宮殿或不起眼的茅舍,這些磚頭說了算。

上層建筑是怎樣的重量?

沉默的磚頭,寂寞地負重。它們是一根又一根堅硬的骨頭。

它們就是不說話,更不說過頭的話。

它們踏踏實實地過著日子,一塊磚挨著另一塊磚,它們不抒情,它們講邏輯。

風撞著墻,磚無言。風聲吹久了,便像是歷史的聲音。

—— 周慶榮《沉默的磚頭》

葡萄牙當代作家安東尼奧·達布齊在談論作家對世界的“認知”時認為:“當代文學給我們提供的,是孤獨和分裂的自我,是孤獨但并不了解自己的人,甚至變得難以辨認自己……但我們必須要有夢想的權利。乍一看去,這個權利不大重要。但是只要認真思考一下,它會是一種特別巨大的權利。如果某人仍然具有給夢想提供營養發育的能力,那么此人仍然還算是個自由人。”這個自由人,也即是獨立思考的人,是能夠說出自己的“想法”(對世界的認知)的人。而“關懷與辨認我們的時代”,也許正是周慶榮觀察世界、認知社會或者文本創作的基調,也是對散文詩“意義化寫作”的守望與堅持。

但是,寫作的風險是很少有詩人愿意擔當的。其一,詩人的寫作總是能聯系到政治體制的“越位”。這本身就會讓某些人緊皺眉頭、誠惶誠恐,甚至不敢觸及和“冒犯”歷史或當下存在的問題。所謂的諍諫之詩,更是無人能寫出。無論是直接抨擊也好,還是隱喻警示也好,都小心謹慎。因為我們曾有苦難的言論傷痛之經歷。其二,作為詩人來說,必須要有敏銳而又獨到的眼光,準確把脈世界或社會主體變化的格局。文化輸出與文化認同,對于一個注重以意識形態來塑造形象的國家來說至關重要。也因此需要作家或詩人有獨到的審視眼光。這是創作的大方向。一些詩人未必就能讀得透看得懂,也成就不了非凡的作品。只是一味地贊嘆、空泛的抒情,成就不了大詩歌,也背離文學的最終意義。非凡的詩人一定是從人類的整體利益出發、從意識深處對人類社會主體有著非同尋常的醒覺。

從這個意義上說,《沉默的磚頭》是具有隱喻意義的諍諫之作。詩人以物象聯類對比,道出了“人文理想”治國之思。這是對文本創造意義的挑戰,更是“國與民”之辯的挑戰。把“磚頭和墻”的思考加入到寓言般的語境里,即成了揭露、警告之有力詩句。“磚頭”是隱喻的物象,這個物象,引出了“治世”與“救世”思考。散文詩的意義,決不能停留在一般的吟詠上。不能沉浸在“此刻”或“這一刻”無休無止對一朵小花一株小草的小情懷里。散文詩的意義,在于上升到了一個有著人文取向之理想的“參與”意義層面。這也深契了詩人對散文詩提出的“意義化寫作”之創作觀。

“會有這么一天的。”是理想的提出,也是對人類自由前景的自信和展望。如同安東尼奧·達布齊小說《暴風雨》設計的貝雷依拉的“堅持”一樣。同樣是夢想,同樣是對現實背負著“改變”的重擔。詩人所背負的,也是一個渾身上下皆是歷史宿疾的國體之重。人民,是支撐這個古老國體的“磚頭”。“一塊一塊磚頭,在建筑的下面,它們來決定一切。”類似水與舟:水能載舟,亦能覆舟。這是國家興亡的客觀事實。這是不同的思考視域所能體察到的。“苔跡”是歷史遺存,或是歷史謬誤里的形而上學。復活與死亡,沒有陳舊可言。潮濕和陰暗籠罩下的世界,仍然會孳生這樣那樣的病毒,從而侵蝕整個的墻體。這是歷史之誤造成的。現實的諸多干擾,也會時時傷害健康的軀體:“螞蟻,或別的蟲豸,訪問著這些沉默的磚,它們或許爬出一個高度,它們沒有意識到墻也是高度。”縱觀歷史,一切脫離了民眾的王朝,一定是不成功的或搖搖欲墜的王朝。詩人在這里提出了警示:

“有一天,這些磚頭會決定建筑的形狀。

富麗堂皇的宮殿或不起眼的茅舍,這些磚頭說了算。”

大變革是一種信念。唯有大變革,才能消滅孳生的病毒。與個體的人一樣,國的概念是人民。靠近或疏遠,都來自對人民的認知。上層建筑的最高本質是道義為民而筑,不是為權貴而設。我們不需要一些虛偽贊美或空洞說教,我們需要的,是實實在在的國體與民體的有效連結。“磚頭”其實也是“骨頭”。對于“骨頭”來說,從不抱怨所承擔的肉體之重。而病毒,往往是從肉體開始。“磚頭”們,“不說過頭的話”,只是想著“踏踏實實地過著日子”。這是本能的要求。但它們知道“宮殿”和“茅舍”,知道什么才是真正的尊貴與卑微。

周慶榮有關“磚”與“墻”的思考,是有“歷史感”的思考。

“這深刻的歷史哲理對周慶榮來說,實際上來源于他對世界上最樸素、平凡事物的價值意義的重視。”從這個意義上說,我們身邊的平民百姓,其實可以成為我們引以為傲的堅實力量,而不是權貴們極力要擺脫“吊在脖子上”的沉重石頭。有了磚頭(民眾)的壘筑,才有了墻(國家)的堅固。詩人以哲學來認識“磚頭”,以“磚頭”之思,讀解“墻”的哲學。因為意志與現實是完全對立的,無論意志努力顯得那么的堅不可摧。還因為,“風”能浸入墻的體內,或者能游走墻的每一處,它讓歷史的隱秘暴露無遺。

“風撞著墻,磚無言。風聲吹久了,便像是歷史的聲音。”

任何試圖掩飾或掠奪磚頭的力量,都將是徒勞無意義的。風知道墻的每一處縫隙隱藏的致命,所以風能說出“墻的傷疤”。但是這一切,都是由“磚頭”的忠誠可靠決定。這一塊一塊的“磚頭”,這一根又一根“骨頭”,永遠是“墻”之重之高的默默承擔者。這是帶著哲學理想的一種言說。而創造型的詩人,不會因現實的局促讓創作思路狹窄。相反更能在局促的現實中找到屬于自己的獨特聲音。這個聲音并非隔靴騷癢的悲觀,而是能夠觸及靈魂。

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