『臨時狀態(tài)』的人生為何不值得過

文彭曉蕓

『臨時狀態(tài)』的人生為何不值得過

文
彭曉蕓

“北京生活這么累，為什么不回家鄉(xiāng)過悠閑的日子呢？”

“我這么拼，就是為了將來可以回家過悠閑的日子啊！”“可我沒去過北上廣，現在就在西湖邊上喝龍井啊！”這段對話是不是似曾相識？與著名的“漁夫曬太陽”故事頗為異曲同工？有人問曬太陽的漁夫：為什么不去打魚？漁夫反問：打魚之后干什么？有人說：賺錢啊！漁夫又問：賺錢之后干什么？有人說：有錢了就可以曬太陽啊！漁夫答：我現在不就在曬太陽？！

長久以來，這個話題爭論不休，似乎誰也沒有說服誰，各過各的日子唄。

一

如果你打算較真，比照自己的生活，自我審視尋思一番，或可重新發(fā)現自己：你究竟是一個享受當下的自足派，還是一個時刻處于臨時狀態(tài)的等待派？抑或都不是，是一個猶疑于不同狀態(tài)間的動蕩派？

無論是漁夫曬太陽的故事，還是當下都市青年們逃離或堅守北上廣的現實選擇，大概有幾種不同狀態(tài)：1.享受打魚的日子，享受北上廣的生活，并不覺得曬太陽和家鄉(xiāng)的生活是享受；2.忍受打魚的日子，忍受北上廣的生活，向往和期待曬太陽的閑逸，向往回歸家鄉(xiāng)的生活；3.直接受不了打魚的辛苦，直接受不了北上廣的艱辛，未經漂泊就過著家門口曬太陽的“幸福生活”；也許你沒有想過第四種可能生活，既享受忙碌的狀態(tài)，又享受閑暇，在他們那里，忙碌和閑暇幾乎沒有清晰的邊界。

大言不慚地說，我就是這第四種人。

這大概是諸多腦力工作者兼自由職業(yè)者共有的特質。即便過去有報社這樣的單位，從未坐過班的我，全然無法體驗上班與下班的界限分明。有時候明明在家里，卻比在報社還忙碌，只要腦子啟動了某一選題程序，半夜也停不下來。

及至現在讀了哲學，更是明目張膽地把“發(fā)呆”視為工作狀態(tài)，全然分不清“思考中的閑暇”與“閑暇中的思考”。說白了，這是一種平均分配忙碌與閑暇的狀態(tài)，以致沉浸其中的人感覺不到身心狀態(tài)的切換，而覺得自己過著一種均質的、等價的常態(tài)生活。

二

這引申出一個問題，有些人總會說：“熬過這一段就好了。”諸如考生們說高考后就好了，約會中的人說結婚就好了，商海中打拼的人說實現經濟自由就好好讀書去，撫育嬰兒的父母們說孩子上學了就好了……

所有這些“如何如何就好了”的模式，無不處于“臨時狀態(tài)”。似乎每一個當下都是煎熬，都在為了某個未來的目標而受苦。

我的一位同門碩士師弟馬德云把這狀態(tài)描述為：

一些工作了的青年，生活處于一種臨時狀態(tài)，為將來忙碌，為將來焦慮，衣食住行用，除了衣著稍微整飭，其他無一不是將就，具體體現在食住行用上審美的無趣味。父母也依然在過著一種臨時生活，“等到……就……”是他們的常用句式。（經小伙伴同意引自其朋友圈）

他這段話更聚焦于生活品質的將就，只要未達所謂經濟自由的目標，生活似乎被“臨時政府”接管了，一切皆為暫定協(xié)議，無謂長效，都在熬時日，仿佛日后的好生活足以抵消今日的敷衍。

懷過孕的人并不難想象處于“臨時狀態(tài)”的人是什么心情：每天都在想象寶寶健康誕生的情景，每天都在關注胎兒發(fā)育的狀況，關切胎兒的動靜……

懷孕是典型的、幾乎無可爭議的臨時狀態(tài)。而我們設想一下，如果有人天天在懷孕，天天處于待產的狀態(tài)，那會是怎樣的心理環(huán)境呢？

就有這樣的人。他們的“待產狀態(tài)”可謂持續(xù)一生，你看不到什么時候是盡頭：熱火朝天干事業(yè)的時候，盼著賺夠錢，“等賺夠錢，我要布置一個大書房，像你們讀書人那樣讀書寫字，過高雅的生活”……

真賺了錢了，大書房也有了，又說：“要是像你們文人那樣，勇于追求愛情多好啊，紅袖添香方為讀書佳境啊，可我重情重義，豈可拋棄糟糠之妻”，說罷拂袖而去，打麻將去了，沒翻過哪怕一本機場讀物……

高考前盼著上大學，上大學盼著工作，工作盼著退休，退休懷念工作，甚或，退休了開始進入恐懼死亡的無所事事……

一些女青年盼著結婚，結婚前一切都是臨時戰(zhàn)備狀態(tài)，打扮得花枝招展，連妝也一刻不能卸下，說話輕聲細語、嗲聲嗲氣，恨不得上個聲藝形體培訓班集訓一下，然后，只要釣上金龜婿，花枝招展的秘籍速度更換為一哭二鬧三上吊的婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)，河東獅吼……

為公允起見，設想一段男青年的：追求姑娘時十萬分之殷勤，甜言蜜語，24小時待命，工作拋之九霄云外，美其名曰臨時狀態(tài)，老板責備也以“臨時而已”為自己脫責，及至結婚，又進入瘋狂臨時工作狀態(tài)，這下是“老婆，等我賺夠錢，陪你去玩”……很快，連話也懶得跟“老婆”說，婚姻生活又成為了臨時狀態(tài)，這烏泱泱的沉悶婚姻何時是個頭啊……

三

拼命40年，無所事事15～20年，還是把退休的悠閑狀態(tài)平均分攤到工作的那些年里好呢？

臨時狀態(tài)，若果真是臨時，而非“永久不幸福”狀，或可視為主動的“延遲滿足”。一定程度的延遲滿足，有助于更有計劃地達成目標。所謂“拖延癥”，多是無法延遲滿足導致，很多人傾向于先滿足心理的舒適區(qū)需求，把有難度的任務排在舒適區(qū)之后。而那些幾乎沒有拖延癥的人，往往并非由于他們自控力更強，而是同樣的任務，在均質生活態(tài)的人那里，不存在與心理舒適區(qū)特別對立的排斥感。當然，也有靠意志力強行控制自己按時完成任務的人，不過，他們生活中的愉悅感就沒有保持均質狀態(tài)的人那樣飽滿。

何謂“均質態(tài)”的生活方式？這是我發(fā)明的一個詞，用以描述將生活過成質量較為均等的每個當下的那種人生態(tài)度和狀態(tài)。

這源自著名怪才設計師Sagmeister的一次TED演講Thepowerof timeoff（休假的力量）的啟發(fā)。

每隔7年，設計師StefanSagmeister就會關閉他在紐約的工作室，休假一年，以恢復他的創(chuàng)作靈感。他向現場聽眾幽默地陳述了休假的力量，并展示了一系列因休假靈感而創(chuàng)造出來的作品。

與創(chuàng)造力有關的工作，8-1＞7并不令人驚訝。即便是體力勞動，加班壓榨勞力攫取利潤的，是老板，而工人個人的生命質量并未提升，倒很可能因過勞而透支。只不過，對創(chuàng)造型工作而言，老板想壓榨也未必能如愿獲利。

如果你是自己的老板，大可放自己的假，如果不是呢？

第一，盡力讓老板看到8-1＞7的效應；第二，擁有炒老板魷魚的能力。

四

在此前的文章中，我提到過，未來或許是一個斜杠青年的時代。

想要擁有炒老板魷魚的自由，最可能的路徑就是，你具備在多個行業(yè)就業(yè)或創(chuàng)業(yè)的能力，或者，你擁有在某個行業(yè)無可取代的競爭力，你永遠處于這個行業(yè)的領先位置，并且，你確保這個行業(yè)不是人工智能即將大規(guī)模入侵的行業(yè)。

最低限度，你不必為一份工資而透支未來的成長空間。當你拿出80%的精力保住當下的工作，很大可能是，你將比那些拿出50%的精力工作，30%的精力用于充電的人更快被就業(yè)市場淘汰。這是一個挺殘酷的現實。未來的趨勢很可能是，在人工智能大規(guī)模應用之前，體力勞動的價格仍持續(xù)攀升，而“不上不下、缺乏創(chuàng)造力”的白領工作將面臨最為尷尬的局面。據圣路易斯聯(lián)邦儲備銀行的數據顯示，在美國，非常規(guī)認知型工作以及非常規(guī)手工型工作自1980年后逐步增長，而常規(guī)化工作則一直維持幾乎不變。

非常規(guī)認知型工作意味著什么？意味著思維方式比花費的時間長短更重要。越過1萬小時定律門檻之后，顯出差異的，是認知能力。值得一提的是，思維和認知無“臨時狀態(tài)”，一個人如果不能保持思維水平的前后一致性，將很難在工作中靠臨時調動產生靈感和發(fā)揮創(chuàng)造力。

即是說，高度依賴于非常規(guī)認知能力的工作，將促使人追求生活與事業(yè)、閑時與工作的述行一致。一個敷衍生活的人，是不可能有卓越的工作能力的。

五

碩士畢業(yè)的時候，我曾在日記中告誡自己，不要連續(xù)讀書，要在經濟上自立，要找份有利于準備讀博的、有自由時間的工作，于是，我找了紙媒的工作。現在回想起來，當時的心態(tài)，頗有一種“臨時狀態(tài)”的嫌疑。

不過，工作真正開展起來時，我發(fā)現一切“臨時狀態(tài)”都不可能做好一份工作。徹底拋棄那種“等以后……就……的臨時心態(tài)，當我把媒體的工作當作學術課題那般較真來做，把懷孕當課題來研究，以學術的態(tài)度對待生活，不打無準備之戰(zhàn)，這時，我發(fā)現，就算長期做媒體，也可以永無止境追求業(yè)務精湛，我發(fā)現，據說百分之五十的媽媽要得的產后抑郁癥，在我身上一點兒蹤跡也沒有。我能愉悅地把每一個當下體驗好，完成好。擺脫“永久臨時狀態(tài)”的自欺欺人，需要我們不把“以后”視為人生幸福的必要條件。即便對未來有所憧憬，將未來的一切饋贈視為生命的驚喜，遠遠好過總在“等以后”，總在把以后的好運氣視為今天忍受煎熬的理由。

“臨時狀態(tài)”容易讓人陷入等待“雪中送炭”的外在依賴中，卻無法過好自己的內在。何不把每一個當下過成綢緞一樣華美的時刻呢？

至于令人陶醉的愛情、相濡以沫的伴侶、道路開闊的事業(yè)、情投意合的小伙伴們……一切需要“他者”的美好，統(tǒng)統(tǒng)放入“錦上添花”的筐里，生命可以有驚喜，卻不會有焦躁的沮喪。

（轉自彭曉蕓公眾號）