“四個(gè)自信”是中國(guó)特色社會(huì)主義新發(fā)展的保證

文/譚國(guó)太

“四個(gè)自信”是中國(guó)特色社會(huì)主義新發(fā)展的保證

文/譚國(guó)太

作者近照

1982年9月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)在北京召開(kāi)，鄧小平在開(kāi)幕詞中明確指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！睆奶岢鼋ㄔO(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義到今天的中國(guó)特色社會(huì)主義新發(fā)展，已經(jīng)整整34年了。34年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義這條巨輪滿載著13億多中國(guó)

人民，乘風(fēng)破浪，勇往直前，正滿懷道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的喜悅，駛向“中國(guó)夢(mèng)”指引的彼岸。

一、道路自信指方向

道路自信，實(shí)質(zhì)上就是道路創(chuàng)新，我們開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路，選擇了這條道路，那就應(yīng)該去堅(jiān)持這條道路，捍衛(wèi)這條道路。這是因?yàn)椋缆穯?wèn)題關(guān)乎黨的命脈，關(guān)系國(guó)家的前途，關(guān)系民族的命運(yùn)，關(guān)系人民的幸福。

科學(xué)社會(huì)主義理論，是馬克思、恩格斯費(fèi)盡畢生精力所創(chuàng)建的理論，但他們多次強(qiáng)調(diào)，他們的學(xué)說(shuō)是發(fā)展的理論，對(duì)他們學(xué)說(shuō)的運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！保ā恶R克思恩格斯選集》第一卷，第228頁(yè)）

中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義道路，更是苦苦探索，費(fèi)盡精力。1979年3月，鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上提出要“走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”的重要命題。1980年1月，鄧小平在《目前的形勢(shì)和任務(wù)》一文中分析我國(guó)國(guó)情時(shí)指出：“我們要經(jīng)常記住，我們國(guó)家大、人口多、底子薄、只有長(zhǎng)期奮斗才能趕上發(fā)達(dá)國(guó)家的水平?！保ā多囆∑轿倪x》（1975-1982年），第224頁(yè)）

1981年6月黨的十一屆六中全會(huì)，我們黨第一次提出“我們的社會(huì)主義制度還處于初級(jí)的階段”。黨的十二大報(bào)告又一次提出“我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)在還處在社會(huì)主義初級(jí)發(fā)展階段”。（《十二大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上，第26頁(yè)）根據(jù)國(guó)情，鄧小平明確提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。

中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民創(chuàng)新了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，然而一時(shí)間，反對(duì)我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的雜音也不少，有些人打著改革開(kāi)放的旗號(hào)，與國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力勾結(jié)起來(lái)，大力宣揚(yáng)中國(guó)應(yīng)走資本主義道路。面對(duì)這場(chǎng)考驗(yàn)，1987年，中國(guó)共產(chǎn)黨第十三次全國(guó)代表大會(huì)制定了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，一個(gè)中心就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，兩個(gè)基本點(diǎn)是指堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放。這一個(gè)中心的確立，是在對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)科學(xué)總結(jié)的基礎(chǔ)上作出的正確選擇，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求，是解決我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主要矛盾的根本途徑。兩個(gè)基本點(diǎn)即堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則（必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路，必須堅(jiān)持人民民主專政，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想），堅(jiān)持改革開(kāi)放。

為了保證中國(guó)人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路走下去，鄧小平1992年1月南方講話專門講了社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別。他說(shuō)：“計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別?！编囆∑嚼碚摰闹卮筘暙I(xiàn)是，確立了我國(guó)社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，正確選擇了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是推動(dòng)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的唯一正確的道路，為此，我國(guó)經(jīng)受住了1997年6月至1998年7月爆發(fā)的那場(chǎng)亞洲經(jīng)濟(jì)危機(jī)。此后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)一直處于高速發(fā)展?fàn)顟B(tài)，每年都以10%以上的高速度向前發(fā)展。到2010年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到39.8萬(wàn)億，超過(guò)日本，位居世界第二。這是中國(guó)人民堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的勝利，是道路自信的勝利。

中國(guó)特色社會(huì)主義給了13億多中國(guó)人民的道路自信，它不僅解決了這個(gè)地球上將近四分之一人口的吃飯問(wèn)題，而且正在大踏步地建成不落一戶、不落一人的全面小康社會(huì)，并逐步建成繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最終走向共同富裕，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”！這就是13億多中國(guó)人民的道路自信。

二、理論自信作指導(dǎo)

理論自信來(lái)自于理論創(chuàng)新和理論自覺(jué)。堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，是保持黨的先進(jìn)性的本質(zhì)要求。在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，產(chǎn)生的兩大理論：一大理論是毛澤東思想；另一大理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，它包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平總書記的一系列重要講話和“中國(guó)夢(mèng)”。

理論問(wèn)題關(guān)系著黨的性質(zhì)、國(guó)家的發(fā)展和人民的幸福。我們之所以有理論自信，是因?yàn)樵谥袊?guó)土地上產(chǎn)生的這兩大理論，能夠指導(dǎo)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)都取得勝利。毛澤東思想指導(dǎo)中國(guó)人民取得中國(guó)民主革命和社會(huì)主義革命的勝利。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義穩(wěn)步前進(jìn)，取得了一個(gè)接一個(gè)的勝利。

中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基石是初級(jí)階段的基本理論。也就是黨的十三大報(bào)告分析的：中國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了巨大增長(zhǎng)，教育科學(xué)文化事業(yè)有了相當(dāng)發(fā)展，但我國(guó)的社會(huì)主義化又是不完善、不成熟的社會(huì)主義，也就是初級(jí)階段的社會(huì)主義。黨的十三大報(bào)告進(jìn)一步指出：我國(guó)社會(huì)主義的初級(jí)階段，“是逐步擺脫貧困、擺脫落后的階段；是由農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)的手工勞動(dòng)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步變?yōu)榉寝r(nóng)產(chǎn)業(yè)人口占多數(shù)的現(xiàn)代化的工業(yè)國(guó)的階段；是由自然經(jīng)濟(jì)、半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，變?yōu)樯唐方?jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的階段；是通過(guò)改革和探索，建立和發(fā)展充滿活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化體制的階段；是全民奮起，艱苦創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的階段?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨第十三次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告《沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)》指出，這“五個(gè)階段”是初級(jí)階段的五項(xiàng)任務(wù)，它們是有機(jī)統(tǒng)一在一起的。初級(jí)階段的主要矛盾“是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！?/p>

初級(jí)階段基本理論的基石決定中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義理論是非常正確的。在中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，鄧小平南方講話更為中國(guó)特色社會(huì)主義理論豐富了內(nèi)容、堅(jiān)定了信心。判斷姓資姓社的三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)：“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。”鄧小平還進(jìn)一步指出：“計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)?！薄吧鐣?huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終走到共同富裕?！薄多囆∑轿倪x》第三卷，第373頁(yè)。

鄧小平南巡講話，使我們黨和人民思想解放，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義充滿信心。此后，江澤民同志的“三個(gè)代表”重要思想，為新的歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨等問(wèn)題作了回答，吸收民營(yíng)企業(yè)、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的先進(jìn)分子加入中國(guó)共產(chǎn)黨，成功解決了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)半壁江山黨的領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題。

胡錦濤同志的“科學(xué)發(fā)展觀”，堅(jiān)持以人文本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，是我們黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)。

“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容，指導(dǎo)著中國(guó)特色社會(huì)主義向前發(fā)展。

黨的十八大以后，習(xí)近平總書記的一系列重要講話和他的中國(guó)夢(mèng)，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期。

尤其是黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，十八屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》，十八屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念，“兩個(gè)100年”的論述以及圍繞從嚴(yán)治黨開(kāi)展的“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”、“三嚴(yán)三實(shí)”教育活動(dòng)、“兩學(xué)一做”專題教育活動(dòng)等，所有這些，為中國(guó)特色社會(huì)主義提出了許多新的重要思想。理論自信，最關(guān)鍵的是要不斷創(chuàng)新理論。習(xí)近平總書記提出的“四個(gè)全面”即全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，就是他治國(guó)理政的新思想。因?yàn)椤八膫€(gè)全面”確立了新形勢(shì)下黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，是我們黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新實(shí)踐成果，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要引領(lǐng)，是集中體現(xiàn)了馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。所以，我們要把“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局放在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，放在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這個(gè)莊嚴(yán)的背景下，放在歷史的長(zhǎng)時(shí)段、全過(guò)程中，深入理解和把握它的重大意義，沒(méi)有“四個(gè)全面”就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新發(fā)展。

三、制度自信作保障

制度自信來(lái)源于制度確立、制度創(chuàng)新和制度自覺(jué)。制度是保障，制度問(wèn)題關(guān)乎黨的方向，關(guān)系國(guó)家建設(shè)、民族團(tuán)結(jié)和人民福祉。我們的黨總是在社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)的不同時(shí)期，探索、創(chuàng)新與之相適應(yīng)的制度。

黨的十八大報(bào)告指出：中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就是人民代表大會(huì)制度的根本政治制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系、公有制主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各種具體制度。

制度自信，就是我們黨能在各個(gè)不同時(shí)期，很好地運(yùn)用這些制度，保證中國(guó)特色社會(huì)主義沿著正確軌道發(fā)展前進(jìn)。黨的十二大明確提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義以后，為了保證中國(guó)特色社會(huì)主義順利發(fā)展，1987年召開(kāi)的黨的十三大制定了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線?！耙粋€(gè)中心”，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。這一個(gè)中心的確立，是在對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)科學(xué)總結(jié)的基礎(chǔ)上作出的正確選擇，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求，是解決我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主要矛盾的根本途徑。“兩個(gè)基本點(diǎn)”即堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放。這條基本路線從道路堅(jiān)持、國(guó)家制度、政黨制度、指導(dǎo)思想四個(gè)方面保證中國(guó)特色社會(huì)主義沿著正確方向發(fā)展，符合中國(guó)國(guó)情。為此，鄧小平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得?！?/p>

制度自信，就是我國(guó)的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化制度、社會(huì)制度、生態(tài)文明制度都能得到人民群眾的擁護(hù)。人民群眾的支持和擁護(hù)，必然產(chǎn)生一種強(qiáng)大的力量，這種力量就是動(dòng)力，這種力量就是自信。譬如政治制度，它包括政權(quán)制度、政黨制度、國(guó)家制度，政權(quán)制度包括以人民代表大會(huì)形式的政權(quán)制度，強(qiáng)調(diào)人民當(dāng)家作主，以人民代表形式參與國(guó)家政治生活和管理；以人民民主專政形式的國(guó)家制度，強(qiáng)調(diào)人民參與政府管理，強(qiáng)調(diào)政府官員依法行政。以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作為政黨制度，強(qiáng)調(diào)多黨合作，強(qiáng)調(diào)黨在憲法和法律允許的范圍內(nèi)活動(dòng)，依法執(zhí)政。我國(guó)政治制度所要求的，都是深受人們?nèi)罕姄碜o(hù)的。

譬如經(jīng)濟(jì)制度。以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)制度，公有制經(jīng)濟(jì)在我國(guó)多種所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起主導(dǎo)作用，這是因?yàn)椋核莆罩P(guān)系國(guó)計(jì)民生的經(jīng)濟(jì)命脈，控制著生產(chǎn)和流通，對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定起決定性作用。同時(shí)又是保障集體所有制經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)，保障個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、中外合資、合作企業(yè)和外商獨(dú)資企業(yè)等為社會(huì)主義服務(wù)的決定性條件，是我國(guó)人民民主專政的主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)成分的經(jīng)濟(jì)制度，也是廣大人民群眾真心擁護(hù)的。

譬如文化制度。我國(guó)的文化制度是圍繞社會(huì)主義精神文明為核心所進(jìn)行的教育科學(xué)文化建設(shè)和思想道德建設(shè)。社會(huì)主義精神文明建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)，同社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度相適應(yīng)。主要任務(wù)是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。文化建設(shè)的另一個(gè)任務(wù)，就是發(fā)展教育科學(xué)文化，提高全國(guó)人民科學(xué)文化水平。文化建設(shè)的第三個(gè)任務(wù)，是加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高中華民族思想道德素質(zhì)。

譬如社會(huì)制度。我國(guó)的社會(huì)制度包括人民代表大會(huì)制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度和政治協(xié)商制度。

還有社會(huì)文明、生態(tài)文明制度等。不論是政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化制度，還是社會(huì)文明、生態(tài)文明制度，它們的確立和制定，都是從群眾中來(lái)到群眾中去，因此，制度自信是保障中國(guó)特色社會(huì)主義取得一個(gè)又一個(gè)勝利的根本保障。

當(dāng)然，我們也不回避，在制度建設(shè)方面，尤其是在制度的頂層設(shè)計(jì)方面，也還存在一些不盡人意的問(wèn)題。例如在政黨制度方面，對(duì)于一個(gè)長(zhǎng)期執(zhí)政的黨應(yīng)該建立哪些更有效的監(jiān)督機(jī)制，使其在法制范圍內(nèi)活動(dòng)，從而鏟出腐敗根源；在人民群眾享有更為充分的民主自由權(quán)利方面，還需更好地頂層設(shè)計(jì)；在經(jīng)濟(jì)制度方面，如何縮小貧富差距，走共同富裕道路問(wèn)題，也應(yīng)該有更好的設(shè)計(jì)。

四、文化自信是基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記在建黨95周年慶祝大會(huì)上的重要講話，把文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并駕齊驅(qū)，把“四個(gè)自信”作為“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”的根本遵循和重要基礎(chǔ)，令人耳目一新。

文化自信是基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記曾在多個(gè)場(chǎng)合提到文化自信，傳遞出他的文化理念和文化觀。2014年2月24日在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平提出要“增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”。2014年3月7日在參加貴州團(tuán)審議時(shí)，習(xí)近平指出，“我們要堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個(gè)文化自信?！?014年10月15日，習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話指出，“增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義?！?014年12月20日下午，習(xí)近平和澳門大學(xué)學(xué)生座談時(shí)指出，“建立制度自信、理論自信、道路自信，還有文化自信。文化自信是基礎(chǔ)?！?016年5月17日，習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，“我們要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)持文化自信。”

文化自信來(lái)源于中華5000年文明史，來(lái)源于5000多年文化發(fā)展史的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其內(nèi)容博大精深、豐富多彩。中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在執(zhí)政以后，都很重視在中華民族厚重文化沃土上發(fā)展黨、建設(shè)黨。傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政文化的影響根深蒂固，儒家文化講道德教化、包容、內(nèi)斂，“和為貴”、“民為本”的道德觀，這些思想客觀地奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政文化傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，顯現(xiàn)了“以德治國(guó)”的人文關(guān)懷。中國(guó)的傳統(tǒng)文化始終沒(méi)有遭受過(guò)外來(lái)文化的巨大沖擊，相反卻一直在同化其他文化，因此形成了人們超常重視傳統(tǒng)的現(xiàn)象。譬如儒家講集權(quán)、人治，這種文化又與宗法制度密切結(jié)合，形成了人際關(guān)系的道德情結(jié)和人們的絕對(duì)服從意識(shí)，由此產(chǎn)生的“官本位”思想，官僚主義，“家長(zhǎng)制”和專治主義，“人治”觀念、封建保守、自由主義等嚴(yán)重影響黨的執(zhí)政文化建設(shè)。因此，文化自信不是一概繼承。應(yīng)該處理好傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的關(guān)系，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該態(tài)度鮮明地對(duì)傳統(tǒng)文化中的精髓與精華，將它作為執(zhí)政文化的基礎(chǔ)；對(duì)于糟粕與丑惡，堅(jiān)決拋棄和根除。對(duì)于外來(lái)文化，要吸收其有用的。

文化自信就是繼承創(chuàng)新。一個(gè)長(zhǎng)期得到人民群眾擁護(hù)和支持的執(zhí)政黨，必定是一個(gè)有著深厚文化基礎(chǔ)的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的文化基礎(chǔ)作為執(zhí)政要素中的精神軟件，對(duì)黨的執(zhí)政起到內(nèi)在決定作用，處于靈魂地位。當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政環(huán)境和背景更加復(fù)雜和多變的時(shí)候，特別要處理好對(duì)文化的繼承和創(chuàng)新，一味拋棄，一味繼承，都會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重后果，這是因?yàn)槲幕菆?zhí)政思想和執(zhí)政理論的基礎(chǔ)。因此夯實(shí)黨執(zhí)政的文化基礎(chǔ)是新形勢(shì)下中國(guó)共產(chǎn)黨提高執(zhí)政能力的重要途徑。

實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文化這個(gè)執(zhí)政基礎(chǔ)的態(tài)度，直接影響著黨的執(zhí)政理念的形成。十一屆三中全會(huì)后，鄧小平依據(jù)中國(guó)國(guó)情，恰當(dāng)?shù)靥幚砹碎_(kāi)放與繼承的關(guān)系，既打開(kāi)國(guó)門，引進(jìn)外來(lái)文化，又繼承中華傳統(tǒng)文化，保持中國(guó)特色，使我們黨形成了改革開(kāi)放，走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的思想路線。

文化是執(zhí)政黨執(zhí)政理念的基礎(chǔ)。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記以大國(guó)領(lǐng)袖風(fēng)范，更加鮮明地提出了文化自信這一弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的理論。由于我們黨對(duì)文化這個(gè)執(zhí)政基礎(chǔ)的建設(shè)和加強(qiáng)，我們黨先后出臺(tái)了一系列深受廣大人民群眾擁護(hù)的思想路線、方針政策，如十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》、四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》、五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》等重大決議。還有我們近幾年來(lái)深入開(kāi)展的反腐倡廉和扶貧攻堅(jiān)等，都是中華傳統(tǒng)文化“以德治國(guó)”、“民為本”思想在中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念中的體現(xiàn)。

因此，我們完全有理由這樣說(shuō)，文化自信是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是中國(guó)特色社會(huì)主義新發(fā)展的強(qiáng)大推進(jìn)力量。

譚國(guó)太

中共重慶市委黨校教授

重慶市科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)

《重慶行政公共人物》雜志主編

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