白袍不染塵

□施衛東

白袍不染塵

□施衛東

長期以來，有關專家對人類性格進行以基因分析為主的科學研究后發現：人類習慣于將貪婪、占有、自私和掠奪等貪占意識變為伴隨一生的頑固性格，并逐步演變為一種藏于內心深處的“垃圾文化”。這是被世界各國普遍公認的產生貪腐現象的重要根源。

明代何良俊《四友齋叢說》說“白袍點墨，終不可湔”，其意思是“一領白袍著了墨，永遠也洗不掉”。這就是說，官員一旦思想根子里有了“垃圾文化”，就很難潔身自好了。國內外無數貪腐事例反復證明，一些人明知道貪婪、掠奪等“垃圾文化”對自己沒有任何好處，可就是要放縱貪欲無限滋長，始終舍不得將它摒除。

的確如此，一些官員蛻化變質，一個重要原因，就是文化上出了問題，受到了“垃圾文化”嚴重污染，導致了腐化墮落。有的搞封建社會那套“封妻蔭子”“一人得道，雞犬升天”的腐敗之道；有的養成了脫離實際、脫離群眾，高高在上、漠視現實，唯我獨尊、自我膨脹的官僚習氣；有的熱衷于想問題剛愎自用，做決策獨斷專行，家長制、一言堂，辦事情一個人說了算的家長作風；有的信奉搞山頭主義、拉幫結派、團團伙伙、任人唯親、排斥異己的圈子文化；有的講私情不講黨性、講關系不講原則，一味充當好人，信奉你好我好大家好，對什么人都說好，對什么事都說不錯，拿制度、原則、規矩作交易，搞投桃報李的好人主義……凡此種種，都是庸俗腐朽的“垃圾文化”，必須堅決抵制。

顯而易見，這種因“垃圾文化”不斷堆積導致的貪腐行為，最終斷送了政治前程，甚至身家性命，完全是不值得的。正如《論語·里仁》中孔子所說：“富與貴，人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，人之所惡也，不以其道得之，不去也。”孔子認為富貴是人人所盼望的，不用正當方法去得到它是不能接受的。貧賤是人人所厭惡的，不用正當方法去拋掉它也是不能擺脫的。難怪古人精辟地總結：“錢，乃身外之物，生不帶來，死不帶去，多為禍也！”

由此可見，我們如果不想被這些壞習慣毀掉，最好的辦法就是絕對不能往自身塞“垃圾文化”，對已經堆積在思想中的貪婪、占有、自私和掠奪等“垃圾文化”要及時地清理掉，鏟除滋生貪腐的環境，給心靈裝滿廉潔、無私、奉獻、博愛、給予和愛心。

“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔。”這個道理早在幾千年前古人就明白了，《論語》說：“其身正，不令而從，其身不正，雖令不從。”“政者，正也。子師以正，孰敢不正。”北宋的包拯、明代的海瑞等清官的一個共同特點就是“崇尚清廉文化”。這些古語和實例講的就是官員要帶頭涵養“以德生廉、以清拒腐”的文化本性和底線，鏟除貪污腐敗滋生的“文化土壤”。

以文化人，如同春風化雨。我們只要常清“文化垃圾”，淡然地面對金錢與權勢，坦然地面對風光與平凡，泰然地面對成功與失敗，自然地面對現實與理想，就能以“忠誠干凈擔當”作為文化底色，增強文化自信，永葆清廉的政治本色。

劉振薦自《中國紀檢監察報》2017年7月28日