熊妮岑
“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。”
“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。”
“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。”
時至今日,《詩經》的遺風流韻,不絕如縷。
詩三百,風、雅、頌,賦、比、興,奠定了中國文學言志和抒情的文化傳統,為我們的民族品格打下了鮮明的烙印,是中國文脈之根,經典中的經典。
自《詩經》始,折柳成為傷離別的標準動作,桃花成為美好愛情和婚姻的別樣隱喻,清且漣漪的水成為善感心靈的最好寄托。于是,中國的古代文學長河里,有了“楊柳岸,曉風殘月”的凄切纏綿,有了“歌盡桃花扇底風”的嫵媚多情,有了“花落水流紅”的閑愁萬種,有了唐詩、宋詞、元曲,有了《牡丹亭》《桃花扇》《紅樓夢》等一大批新的經典巨著。
作為經典文化的典型代表,《詩經》被傳唱了兩千多年。先民唱了,唐、宋、元、明、清的士大夫唱了,現在的我們,還在反復吟詠。經典,意味著永恒。
反觀如今中華大地上的流行歌曲,卻是另一種境地。也許前幾年大街小巷人人都在唱《秋天不回來》,但現在可能大家只會哼《最炫民族風》了;也許前幾年跳廣場舞的大媽們都還跟著《江南style》大跳騎馬舞,但現在可能齊刷刷地換成了“小蘋果舞”;也許前幾年很多人還在熱捧楊臣剛、東來東往,但現在無論老中青都被TFBOYS組合中的那三個“小正太”迷住了。流行,正如這個詞表面上的釋義一樣,風行一陣,最終會像水一般流走。
但是,你可能會說,經典的東西也始于流行啊。我們的先民,若不是那么喜歡《詩經》,若不是爭相吟詠,口耳相傳,形成風尚,怎么可能在那個紙筆奇缺的時代,將它完整地保存下來呢?
唐朝是中國詩歌的巔峰時期,涌現出那么多燦若星辰的詩人,若不是整個朝代有寫詩、吟詩、贈詩的風潮,我們哪里能看到這么多千古名句呢?
宋朝更不用說,柳永的絕妙新詞一旦寫出,馬上會被歌伎譜曲爭相傳唱,所以有“凡有井水處,皆能歌柳詞”的說法。這樣想來,柳永在當時受歡迎的程度,比起張學友、周杰倫之類天皇巨星現在受歡迎的程度,更要高幾個層次呢。
是的,你的理解沒錯,經典的其實也是流行的。有一句廣告詞說得好:“鉆石恒久遠,一顆永流傳。”我們要想讀懂經典,闡釋經典,不妨可以這樣理解經典:“經典恒久遠,世代永流傳。”
經典一開始必然是流行的,而在風起浪涌的同時,很多流行的東西會隨著波浪的起伏,經歷一遍又一遍的大浪淘沙,然后不斷沉淀與積累,最終完成披沙揀金的過程,成為歷史長河中永久流傳的經典事物。
說到這里,我們也會發現,當代的流行文化中,有很多東西正不知不覺地成為經典。
還是以流行音樂為例。如今在我們心里,鄧麗君的歌,方文山的詞,邁克爾·杰克遜的舞,不都是無人可以取代的經典之作嗎?即便再經歷更多年,它們應該也不會淡出人們的視線和心靈。
經典和流行,看似對立,實則共生。我們可以這么說,歷經時間沉淀,仍能保持鮮活生命力的流行事物,一定能成為經典。換而言之,能分辨經典和流行的利器,應該是時間。