中國的脊梁

王立群

魯迅先生曾說：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

魯迅先生思考中國脊梁這個問題時，是在他完成小說《非攻》之后。所以說，有理由相信，魯迅先生對墨子的了解，對其中國脊梁問題的敘述是有直接影響的。

墨子提倡兼愛、非攻。與其他諸子顯著不同的是，墨家學派的人不是光在嘴巴上說說，而是躬身實踐，是名副其實的“埋頭苦干的人”。這主要體現在以下方面。

一則理想崇高。墨翟提出了墨家的十大主張，這十大主張是：尚賢、尚同、兼愛、非攻、節用、節葬、天志、明鬼、非樂、非命。這十大主張是墨子的學說，也是墨家學派的綱領，是他們的理想。墨家的有些理想是相當高尚的，尤其是“兼愛”的思想，包含了平等與博愛的意味，他們把這種崇高的理想稱為“為義”，意思是從事正義的事業，“萬事莫貴于義”，在“義”之外別無所求。

二則不慕虛名。越王有一次聽說了墨子的盛名，就邀請墨子到越國做官，想以此博取一個好士的名聲。越王開出的條件是分封五百里的土地給墨子。墨子說：“如果越王能聽我的話，用我的措施，只要有飯吃，有衣穿就夠了，何必要分封的特殊待遇呢？如果越王不聽我的話，不用我的思想，而只要我接受分封，這不是出賣我自己的名義嗎？我要是愿意出賣我的名義，在中原地區我就出賣了，何必要到越國呢？”墨子拒絕了功名富貴，因為這并不符合墨家學派的理想。

三則敢于擔當。墨子的一生，奔波在魯、齊、宋、衛、楚等各國各地。每當有國家被侵略時，墨家總是自發地前往，或者制止戰爭于未始，或者幫助防守于圍困之中，沒人要求他們必須這么做，沒國家邀請他們必須如此做，這就是墨家。這也是墨家令人肅然起敬之處。

四則甘心奉獻。孟子評價墨子時說：“墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。”意思是說，墨子主張兼愛，哪怕從頭頂到腳跟都磨傷了，只要是對天下有利的，他就樂意去做。墨子是“利他主義”的堅持者，為了他人利益，可以犧牲個人利益，即使自己不喜歡干的事，只要是對他人有利，也要去做。

五則勇于獻身。墨家是一個有嚴密組織的團體，成員眾多，大多來自社會底層，代表的是社會底層與弱者的立場，但是有著嚴明的組織紀律。文獻記載，墨子之門多勇士，他們都能赴湯蹈火，面臨死亡，勇往直前，無所畏懼。

六則自找苦吃。《莊子》中評價墨者說：墨者穿著粗布衣服，腳穿草鞋，日夜不息，以吃苦耐勞為準則，不這樣做，就不足以稱墨者。墨家主張節用，對衣食住行均求節儉，有飯吃，有衣穿，就足夠了。墨子是這方面的典范，“獨自苦而為義”，為了理想，為了正義的事業，甘愿吃苦。

只要認準了的事情，就一心一意，專心致志，不務空名，不怕艱苦，腳踏實地，盡力工作。這就是墨子埋頭苦干的精神。其實，從古至今，華夏民族又何嘗缺乏這樣的人呢？

陳景潤默默無聞數十年，在幾平方米的狹小房間里，就著一盞昏暗的煤油燈，伏在床板上，用一支筆、幾麻袋草稿紙，在攻克世界著名數學難題“哥德巴赫猜想”中取得重大突破，靠的是什么？靠的是埋頭苦干。

錢學森等一大批科學家，在中國當時艱苦卓絕的環境中，以一顆顆愛國之心，為祖國搞出了“兩彈一星”，讓世界驚嘆，讓世界對中國刮目相看，靠的是什么？還是埋頭苦干。

如果覺得這些人離我們太遙遠了，那么不妨看看我們身邊的人，凡是成績突出者，凡是業務精湛者，凡是有一技之長者，哪一個不是通過埋頭苦干而取得成績的呢？

他們都是中國的脊梁。