讀石清虛

蒲松齡聊齋志異，托言花妖，針砭時弊。志怪小說本來就是荒誕不經之辭，是經不起考證的，花妖皆是虛幻，但有現實的影子，我也是無聊，試圖從狐影萍蹤中看出些實相來。天下雖然無龍，但屠龍刀不可妄得虛名，無中殺出有來。

石清虛，寫的是一個叫邢云飛的愛石之人半生玩石的悲歡離合，種種神奇際遇。

邢云飛的身份考證。蒲松齡，短篇小說巨匠，惜墨如金，介紹本文主人公，邢云飛，短短一行，寥寥數字，順天府人，愛石，遇佳石，不惜重直，明言就這一句，其他隱藏在文本中。

偶漁于河——說明邢還要參與勞動，不是官宦之家；給石頭配紫檀座，置案頭，說明還是有點經濟基礎；后面遇老叟，叟指認洞中五字，清虛天石供。邢審視，說明邢認的字，是個讀過書的人；遇勢豪，搶石頭，舉付健仆一一交給打手，策馬徑去一一揚長而去，邢無奈，由此可見邢是中下層，沒有什么背景關系。光天化日，眼睜睜看土豪把寶貝搶去了，如果是今天，他也許會上網發個貼，曝光一下……攜歸，不敢設諸廳所，潔治內室供之，邢家居住條件尚可，外廳內室皆備……邢被收，典質田產，邢有田產……

越二三日，同仆在道，邢死后半年，邢的兒子出門辦事帶上仆人了，有仆人， 如果邢的兒子不是中了雙色球，突然暴富，說明邢還是有些家底的。

邢讀過書，家里有房有田，有仆人，偶爾也要去捉魚參加一些勞動，遇到喜歡的石頭，可以配得起紫檀座，還有底氣說出雖萬金不易。由此可以得出：邢是一個讀書人，耕讀之家，雖然是個小中產，但沒什么社會地位，遇到巧取豪奪只能認栽。

考證邢的身份背景有什么意義呢？

我們知道唐朝時，職貢圖里胡人扛石，是進貢給皇帝的，第一個賞石會所，平泉山莊，是宰相李德裕建的，當然他的政敵牛僧孺也玩石頭。

到了宋代，花石綱，這是徽宗帶頭玩石頭。下面宋四家都玩，我們印象中歷史上玩石頭的好像都是帝王將相、大文士、大才子，這些人。

而從分析邢云飛這個人的背景，我們知道，至少到清早期，蒲松齡是順治康熙時人，甚至可以往前追溯到晚明，具體時間可以再往上追溯到萬歷年間。旁證是王守謙寫靈璧石考，國朝垂二百六十年，不知靈璧為何物，從一個側面說明至少在萬歷以前，明朝的賞石之風是不那么繁榮昌盛的，那么萬歷以后到康熙年間。這一段時間，賞石之風大熾，流風所及。像邢云飛這樣一個小知識分子，小地主，已經愛石如命，雖百金不易。

聯系蒲松齡生平，出生在一個沒落的地主家庭，多年科考失利，一個失意的讀書人，教過私塾，偶為僚幕，生在賞石之鄉，又是一個愛石之人，我們從邢云飛這個人物身上可以看到蒲松齡的影子。

賞石之風由唐宋的出將入相，達官貴胄高大上的玩物，到明清之際已經逐漸普及開來，一般的小康之家，小知識分子也可以玩石頭了，但僅限徑尺，可供案頭的。如果是庭院石，那還是要非富即貴的。

石清虛，蒲松齡為何要給石頭命名清虛呢？清虛：《漢書·藝文志》“然后知秉要執本，清虛以自守”。《文子·自然》“老子曰：‘清虛者天之明也，無為者治之常也。”三國·魏·阮籍 《首陽山賦》“且清虛以守神兮，豈慷慨而言之”。《南史·王固傳》“﹝王固﹞清虛寡欲”。《三國志·魏書·王烈傳》“太中大夫管寧，耽懷道德，服膺六藝，清虛足以侔古，廉白可以當世”。

綜上，清虛乃清靜虛無，清高淡泊之意。

文中石有款，清虛天石供，清虛天，月宮，日為陽；月為陰，日為實，月為虛，清虛亦為道家常用之詞。

蒲松齡筆下的石頭有什么經歷呢？先是得之漁網，既之紫檀供案，孔竅生云，如塞新絮，儼然珍寶。未幾土豪強取，俄爾墜河，再失再得。又遇石仙，類黃石公，積年被盜，尚書豪奪，又被盜又見官，失手碎，殉墓中人。

蒲松齡是短篇小說巨匠，曹雪芹是長篇小說巨匠，蒲松齡死的那年，1715年。曹雪芹出生了，曹氏《紅樓夢》也寫一塊石頭，北大荒青梗峰無稽涯，通靈寶玉。一僧一道攜去人間，歷患人世，人非物換，萬境成空，最終落的白茫茫一片大地真干凈。

清代兩個文學巨匠，一先一后，都寫一塊石頭，亦真亦幻，亦實亦虛，曹氏的石頭記有沒有受到蒲氏石清虛的影響？兩塊石頭的氣質又是那么相近，高貴而清虛，最終都走向了虛無。

清虛可以說是蒲松齡參悟人世的一個總結，用金石之質來喻人世幻滅，實而虛之，虛而實之，陰陽互濟，這是中國道家哲學體現在文學藝術創作中的慣用手法。

石名清虛，實乃蒲氏對人生真相的自況自許。