王夫剛的詩

王夫剛

第二次過北寨漢墓

盜墓賊沒興趣取走的漢畫像石成就了它的盛名——

朝儀，宴飲，舞樂，狩獵，戰爭，祭祀

藝術因為對生活無用而獲得了

保留下來的機會。一處沒有墓門

和墓志銘的地下府邸

唯有時光能夠收藏它的秘密：主人的面孔

身份，準確的入住時間。而北寨村

則比漢墓博物館的講解員更早習慣了這里的門庭冷落。

是啊，花50塊錢買一張門票

到墳墓里轉一圈，不是一筆

與時代吻合的買賣——雖然墓室雕梁畫柱

有院落，客廳，臥室，廚房，倉庫

和帶扶手的蹲式廁所。

雖然專家斷定墓主人血統高貴

有過吃烤羊肉串的經歷和在西域戰勝胡人的

驕傲。雖然毛澤東曾經提到它

美術史和建筑史都對它青睞有加。

這里四面環山，一河流淌，村子里最后一個

講故事的老人已經沒有聽眾

城里熱衷于大興土木，諸葛亮

才是本地的名流（就連漢墓都差點給了

他的父親）。生活如此具體

北寨只是一個符號依附在漢墓表面

美術史，建筑史，只是一種虛構的黃金

遠映著北寨人走過村口的

身影：他們至今沒有用上

帶扶手的廁所，面對盜墓賊沒興趣取走畫像石的

漢墓，以及豪門死者尸骨杳無的結局

他們心情復雜但顯然贊成

米蘭·昆德拉的觀點：生活在別處。

至于我，我們，匆忙的過客

照相機的奴隸，浮光掠影的愛好者

允許在一座微縮的宮殿里一邊贊美一邊遺忘。

和老牛、俊堂夜游蘭州黃河鐵橋

只有蘭州允許黃河穿城而過，只有老牛、俊堂

陪我夜游黃河，陪一個來自黃河下游的詩人

在上游談論拉面和讀者大道。

蘭州長著幾乎和甘肅一樣的體形

曲折，狹長；蘭州的黃河

黃河上的第一座鐵橋，鐵橋上的百年傳奇

足夠記者出身的老牛講解半天

建橋的鐵條，鉚釘，水泥

乃至刷橋的油漆，無不擁有輾轉萬里的血統——

從德國乘船，先是抵達天津，然后坐火車

到鄭州，換乘馬車，經洛陽

過西安，才能于此各司其職

成為蘭州的象征（戰爭的勝利以奪取鐵橋

為證據，而逃過“文革”之劫的原因

據說是紅衛兵不清楚它的身世）

2009年夏夜，我們走過燈火照耀的鐵橋

夜色蒼茫，黃河好像不復流淌

羊皮筏子已經安睡

只有古老的水車還在博物館里靜靜歌唱。

只有寫在橋身上的愛情告白還在霓虹中

堅持。老牛、俊堂和我

三個中年男人坐在黃河岸邊抽煙，就此陷入沉默。

赤壁鎮，戰地黃花

我的老鄉孔子說：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

在赤壁戰場的滾滾江水面前

在羊樓洞鎮的溪流源頭

在陸水河的停頓和被解密的捆綁消費中

到處遺落著他給予未來的教育。

事實上，江河溪流只比人類偉大那么一點點

但已足夠讓三國演義和魏晉風流

沿著蒲圻縣流傳到赤壁市。

導游慣用“據說”一詞（因為天盡頭

不宜抵達，所以江山定要登臨）

詩人們則像虛擬的帝王

巡游天下——我就干過這樣的勾當

沒來過赤壁，卻寫了《將軍與愛情公園》

向周瑜致敬：沉舟側畔

病樹前頭——必須經歷愛情

戰爭才能被銘記；必須傾覆輪船

我們的悲傷和懷念

才能在順流而下的江湖上找到拋錨之處

才能原諒水滸的外景穿越到

三國的朋友圈（今人不見古月

今月曾照古人）。戰地黃花靜靜地望著

刻在石頭上的赭色大字

望著我們——多么粗心的家伙啊

手持孔子沒有見過的照相機

卻不肯寫一首打油詩緬懷畫像上的春秋。

與相國夫人書，兼致愛情

夫人，進寺院的路和出寺院的路是一樣的。

封建婚姻，其實是一個革命的說法。

你曾在大鐘樓上觀看白馬將軍

生擒孫飛虎，我喜歡到舍利塔的高處眺望遠方

但黃河不是我的，鸛雀樓上的題詩

也不是我的。三十年河西

三十年河東——普天下佛寺無過

前朝后代，家國命運，無非古老的傳說

歷盡滄桑。相國居廟堂之高

啥都明白，可他死了；紅娘聰明伶俐

卻不聽你的話；鶯鶯雖是父母的

財產，她的琴聲寧肯獻給一見鐘情

讀書人張君瑞干過的勾當

后來我也干過——每一座寺院

都有被誤解的法海興風作浪

每一座寺院，都有檐角的風聲維持秩序

人生這臺戲，誰說了誰算。

夫人，曾經救濟過你的是普救寺

還在替你還愿的是你女兒的

愛與傳奇：侯府深似海，豪門去如煙

歷史就是一個小孩子，長大了

就不好玩了。西軒是道具

梨花深院也是；你沒有經歷過或者

經歷過又忘掉了的青春在雨夜走失

雨夜也是道具。夫人

不要暗中生氣了，千年前的憤怒

早已無人在意——連蒲津渡

都變作了遺址，連鎮河的鐵牛都曾淤陷

連剛剛辭世的馬爾克斯先生

都曾提醒讀者：愛情是一種本能

生來不會的人永遠無法理解它。

愛情的故事，允許沒有父母，沒有老師

允許無師自通，臨時起意，霍亂時期也不例外。

在普救寺的舍利塔上看見大河奔流

在普救寺的舍利塔上我們看見了大河奔流。

近處是安靜的西廂村偶有嘈雜。

更近處是寺院門口，鋪著紅地毯的

集體婚禮，即將開始。

一個著名的愛情故事肇始于

佛門；一座會說話的舍利塔

得到了一個女性的名字：愛情是事實

也是一種傳奇足以修訂生活。

有人來尋崔鶯鶯，有人去見張君瑞

君子逾垣，夫人拷紅，夕陽

懸掛在史記的腰帶上

恢復漢婚的儀式在攝像機的注視中

有所拘謹，祝福刻在鎖身

（風動，幡動，愛者心動

啊，身披婚紗的女人為什么哭了）

在普救寺的舍利塔上我們看見了大河奔流。

近處是安靜的西廂村多見婚姻。

更近處是寺院門口，鋪著紅地毯的

集體婚禮，已經結束。

有情人已成眷屬。《西廂記》

已成名著而梨花深院的月亮

已經學會照單全收——以晨鐘暮鼓的名義。

陸水湖畔

酒店跑到了湖中，仿佛只為收留這一撥人。

他們勸自己喝酒，陪自己回憶

跟自己開玩笑，玩一種

紙上談兵的游戲，通過微信

爭搶不值一提的紅包——夸張的興奮

使酒店大堂不再空曠

仿佛歡樂薈萃，仿佛世間煩惱

不曾有過更不曾跟這一刻

有關，而要見識一個人工大湖的美德

也并非這個夜晚的事業

從藍奔向深藍，從幕阜山余脈

奔向幕阜山。乙未夏日

酒店跑到了湖中，仿佛只為收留這一撥人。

他們在異鄉酣睡（失眠的人例外）

夢中搖動槳櫓，制造濤聲

他們即將寫下不同的詩篇但湖畔的綠

只有一個面孔，一種心情

他們清晨散步時昨夜已經成為

歷史——新聞工作者正在判處龍卷風徒刑

而湖畔雅集照舊，而跑到了湖中的

酒店，歷史上確實有過

這樣的記錄：只為收留這一撥人

慷慨地調整了光陰角度、漣漪結構和尖叫指數。

在太行山上聽山西民歌

在太行山上聽山西民歌，在綿延的

太行山上，聽黎城縣的業余歌手

唱花香凌亂的山西民歌

喉嚨里釋放出的濁漳河或順流而下或溯流而上

讓來自太行以東的詩人

淪為鼓掌的啞巴——在層林盡染的

太行山上，一棵樹和另一棵樹

隔著懸崖互不羨慕的

太行山上，紅葉泛濫的太行山上

羊群站在高處回頭張望的

太行山上，盤山公路一會兒出現一會兒消失的

太行山上，鋪了一小塊地毯的太行山上

詩神降臨的太行山上

要命的太行山上，黎城縣的

業余歌手逐漸被山峰的巨大陰影

所湮沒（寂靜如此美不勝收）

鑿井而飲的山西民歌

日落而息的山西民歌

披著有序的秋風重返濁漳河的喉嚨里

夕光照耀的生涯，就這樣又延長了一天