我國古錢幣上的書法藝術(shù)美

◎李正一

我國古錢幣上的書法藝術(shù)美

◎李正一

西方國家的錢幣多以紀(jì)念性的人或物的圖案為主，而中國的古錢幣一直是以文字作為主要裝飾，具有很高的書法藝術(shù)審美價值，這一現(xiàn)象前后持續(xù)了兩千多年，一直到清代末年才宣告結(jié)束。把兩千年來的錢幣排列起來，錢文各體兼?zhèn)洌㈦`、楷、行、草體應(yīng)有盡有，或書于名家、或出于帝王，許多錢幣上的文字堪稱是書法藝術(shù)精品，無疑是一部生動的書法藝術(shù)演變發(fā)展史。我國錢幣以造型、書法獨步寰宇，為西方錢幣所未有。認(rèn)識中國的文化歷史不僅是在文化典籍、青銅器、陶瓷中……同時也在古錢幣中，并由此而產(chǎn)生了收藏、鑒賞、把玩錢幣的“錢幣學(xué)”。

從秦朝統(tǒng)一的錢幣“方孔圓錢”開始，錢文由書法家來撰寫

公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國后，為了加強(qiáng)統(tǒng)治，“以秦幣同天下之幣”，把取意“天圓地方”、形態(tài)象征天圓地方宇宙觀的“方孔圓錢”做為統(tǒng)一流通貨幣。秦始皇鑄行的秦半兩“方孔圓錢”的“半兩”錢文，由著名書法家、丞相李斯用小篆書寫，體式修長，遒勁有力，并由此開了書法大家書寫錢文的先河。小篆是源自于大篆的一種新的字體，點劃均為線條，粗細(xì)一致，勁健有力。小篆也成為秦的官方文字，結(jié)束了由來已久的古文字時代，實現(xiàn)了“書同文”的理想。其“方孔圓錢”的錢體形態(tài)也一直沿用到民國初期，流用長達(dá)兩千多年之久。

漢代王莽時期的錢文“鐵線篆”“懸針篆”開始刻意追求書法藝術(shù)美，錢文由小篆向隸書過渡

王莽推翻漢朝后，懼怕人們聯(lián)想到劉氏漢朝的劉字，廢除了幣文中帶有與“金”、“刀”有關(guān)的錢幣，在錢名上避用“錢”字而借用“泉”字代之，貨布、貨泉便是王莽第四次幣制改革之產(chǎn)物。貨布、貨泉，在錢文風(fēng)格上創(chuàng)造出端莊優(yōu)美的“鐵線篆”，其中尤以貨布錢為甚，凡豎畫下端纖長，出鋒處如針之倒懸者謂之“懸針”，不出鋒如露珠之垂下欲滴者謂之”垂露”， 一改前期豐滿篤實的特點，被后人譽(yù)稱為“懸針篆”，亦名“懸針垂露”。 錢文書體逐漸由小篆向隸書過渡，是文字修飾美的一種嘗試，是書法藝術(shù)上刻意追求美的一種表現(xiàn)。

唐代廢除了錢幣“株兩”制，開始了“寶”錢制階段，錢文開始使用隸書

為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要和顯示錢幣在人們生活中的尊貴地位，唐高祖武德四年(公元621年)，廢除了沿用近千年的秦之“半兩”、漢之“五株”的“株兩”貨幣制，并且由唐初四大書法家之一的歐陽詢書寫錢文，開始鑄造“開元通寶”錢。歐陽詢書寫的隸書錢文兼楷、隸二體之美，布局嚴(yán)整，質(zhì)樸端莊，是書法史上最值得稱道的佳作之一，后人稱之謂八分書，是錢文開始使用隸書的開端，在“開元通寶”之前，錢文幾乎是小篆獨領(lǐng)風(fēng)騷。歐陽詢書寫錢文的“開元通寶”銅精工良，輪廓深峻，觀其錢就能感受到唐王朝的強(qiáng)盛氣勢。以后歷朝歷代鑄造錢幣不再以重量為名稱，而改名為通寶、元寶、重寶和泉寶等。自此開創(chuàng)了我國錢幣“寶”錢制之先河。

宋朝的錢文書法、錢幣質(zhì)量和種類均達(dá)到古代錢幣歷史上的頂峰，尤以趙徽宗趙佶的“瘦金體”錢文“大觀通寶”為最

宋朝的繪畫、書法、雕塑、印刷在世界上都達(dá)到了相當(dāng)高的水平。宋代錢幣的種類、數(shù)量、質(zhì)量也是古代錢幣鑄造史上的一個頂峰，同時也達(dá)到了錢文書法藝術(shù)發(fā)展的巔峰。宋代錢幣出現(xiàn)了“御書體”錢文，即由皇帝親自題寫的錢文，這類錢有的是楷書、行書一體成對，有的是隸書、篆書一體成對，有的是楷書、篆書一體成對，被稱為“對錢”、“對子錢”，就是只有錢文書法形式不同，年號、名稱、大小、薄厚都相同，錢幣與書法藝術(shù)的結(jié)合達(dá)到了極致。宋代的對子錢有800種之多，“對子錢”是我國獨具特色的錢幣造型表現(xiàn)形式。

其中，宋太宗趙光義于“淳化”、“至道”年間親書寫錢文并鑄行的淳化元寶、至道元寶，有真、行、草三種書體，被稱為“御書錢”之肇始，開了錢幣書法藝術(shù)的新紀(jì)元。宋太宗趙光義所書錢文真書渾然穩(wěn)重；行書則流暢俊逸；草書更顯神采飛揚。

宋神宗時所鑄行的篆、隸、行草三種御書體的“元豐通寶”中以蘇軾所書隸書“元豐通寶”最為稀少，收藏界稱之為“東坡元豐”，是收藏家們的渴求之品。

宋仁宗時所鑄行的“皇宋通寶”有一種俗稱“九疊皇宋”，屬錢文中的孤例，以九疊文為錢文，精美絕倫，存世僅幾枚，被錢幣藏家視為價值連城的稀世珍品。九疊文是小篆的變體，裝飾性強(qiáng)，多用于書法和璽印上，錢文上很少使用。

宋徽宗趙佶年間，宋代“御書錢”的書法藝術(shù)和鑄造工藝達(dá)到了錢幣史的巔峰。宋徽宗所書的“崇寧通寶”、“大觀通寶”、“宣和通寶”、“政和通寶”錢文書法，清麗疏朗、瘦硬挺拔、獨創(chuàng)了自成一體的被稱為“瘦金體”、“鐵線書”的書法藝術(shù)，“瘦金體”是書法藝術(shù)中的奇葩。 “瘦金體”筆勢頓挫有節(jié)，用筆纖瘦、結(jié)體疏通，楷書犀利挺勁、于剛勁中透出秀麗，清健挺拔似修竹，婀娜委婉如幽蘭。當(dāng)代書法家啟功先生的書體與其類似。

一眼就可看出宋徽宗趙佶所書寫錢文的書法藝術(shù)個性和美感。在方孔圓錢上安排四個瘦金體文字本身就比較困難，“大觀通寶”卻能夠使錢文與細(xì)廓的線條配合得非常得體、和諧，勁健有力，氣度不凡。“大觀通寶”錢幣是宋徽宗趙佶書法藝術(shù)的代表作。

觀賞徽宗趙佶所書寫的錢文，使人有一種清新優(yōu)美之感。趙佶親自書寫錢文的“大觀通寶”、“崇寧通寶”是中國古錢幣中書法最為精美的作品，其獨占鰲頭的地位為歷代所公認(rèn)。這些錢幣不僅為歷代錢幣收藏家所珍藏，而且還為許多書法家收集、臨摹、研究。

金代也喜歡“瘦金體”，據(jù)說宋徽宗做俘虜時，金皇室常送些衣物食品之類以換得他的親筆謝函。金代的“大定通寶”和楷書“泰和通寶”都是因為金章宗仿效宋徽宗瘦金體而聞名的。

金代章宗泰和年間鑄造的“泰和重寶”錢文是書法家黨懷英用玉箸所書，因其完美精整而被稱為“金泰和”，與宋徽宗趙佶的“瘦金體”“大觀通寶”、王莽時期鑄行的貨布一并被錢幣收藏界譽(yù)為“世幣三絕”。

明朝在錢幣書法上沒什么明顯的建樹，此后錢文書法走人了低谷，呈現(xiàn)出呆滯生澀的匠氣。一直到了清朝咸豐年間，各鑄錢局才又出現(xiàn)了工秀多彩的新局面。如寶泉局的“咸豐重寶”是由畫家戴醇士書寫的錢文，俗稱“戴書咸豐”，打破了南宋“淳熙元寶”以來藝術(shù)特征不多、方正呆滯的局面。另外，清代錢幣出現(xiàn)了一面是滿文，另一面為漢字的新形式。

其他一些少數(shù)民族政權(quán)，如遼、西夏、金等也不乏錢文書法上乘的錢幣，如“泰和通寶”、“正隆元寶”等，元代的八思巴文(蒙古文)錢如“至元通寶”則展現(xiàn)了民族文字的書法藝術(shù)。

大量古錢幣的留世，使今天的我們得以欣賞到古代書法藝術(shù)作品的精彩神韻

宋朝是我國古代文化藝術(shù)尤其是書法藝術(shù)最為發(fā)達(dá)的封建王朝，涌現(xiàn)出了如蘇軾、黃庭堅、米芾、趙佶、蔡襄等一大批書法藝術(shù)大家。雖然今天我們已經(jīng)無緣再能見到他們絕大多數(shù)人的書法真跡，但從存世較多的宋代古錢幣中，還約略可以一窺它們的精彩。宋代錢幣的文字美和精湛鑄造技術(shù)，也使得宋錢文字的清晰度遠(yuǎn)高于其它朝代那些屢經(jīng)翻摹的碑帖。

“五朝興衰事，盡縮錢幣中。”古錢幣有著豐富的文化歷史經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵，更是書法藝術(shù)的立體呈現(xiàn)，它也是中國文字不斷發(fā)展變化的最好記錄載體。研究、學(xué)習(xí)、欣賞、臨摹古錢幣上的書法藝術(shù)對我們有積極的意義。

（作者單位：中山大學(xué)歷史學(xué)系）