情境分析和形式分析

金云峰　陳希萌

摘要：情境分析和形式分析分別是對園林的外向與內向研究方法，以18世紀的揚州園林為對象，從外向和內向兩個視角分析當時的社會、歷史文化、思想觀念，以及造園要素、風格樣式、設計和空間。結合當時的園林發展背景及其產生的新現象和趨勢、與運河密切結合的園林建設和游賞等方面的分析，探索揚州園林在特定時期的嬗變與內涵，透視其特點，以及園林與生活之間的密切關聯。

關鍵詞：園林史；公共園林；揚州園林；情境分析；形式分析；運河 文章編號：1671—2641（2016）01—0057—05

中圖分類號：TU986 文獻標志碼：A

引言

揚州園林作為中國傳統園林的代表類型，在明末清初逐漸發展蓬勃，清乾隆年間其建造、數量和影響都達到峰值，并得“揚州園林甲天下”之美譽。《揚州園林品賞錄》中記載的有二百四十余所，因其獨特的風格和游賞體驗，產生了“揚州園林”這一特有名詞。“揚州園林”一詞在18世紀開始形成，出現在社會各類文本中，從地域的角度可以理解為“地處揚州的園林”或“揚州歷史上有過的園林整體”，在園林歷史中可以認為是“特定時期發生的關于揚州、關于園林的現象與事實”，包括揚州一帶具有相同特征的園林，以及園林中的社會生活、文化藝術等相關內容。

追溯揚州園林的發展，可以從諸多文字、繪畫記載中發現運河在其中的重要作用和影響，揚州園林因此具有公共園林的特征，發展出了完整的水上游線和船行視角的游覽體驗。本文通過情境分析和形式分析相結合的研究方法，從外向和內向兩個角度分析18世紀揚州園林的嬗變，探究該時期的社會情境和園林內在發展。

1外向研究和內向研究

在園林史研究中，根據研究的側重點，將研究方法分為“外向研究”和“內向研究”。外向研究即“情境分析”，指將園林置于特定的時間和空間背景中，基于社會、歷史文化、思想觀念等方面，將園林作為社會中的特殊情境來分析，研究方法和視角因受到相關背景的影響而多樣化；內向研究即“形式分析”，指將園林作為主要的研究對象，通過分析造園要素、風格樣式、設計、空間等各方面，解讀園林在時間維度下的演變，把歷史和設計相聯系。

內向研究側重對園林本身的研究，外向研究考慮園林與社會、文化等方面的結合，從這兩個互補的角度來分析一個具有鮮明特點的園林體系，有利于透視園林自身和相關領域的內在聯系。

2情境分析

情境分析屬于對園林史的外向研究方法，是將園林置于社會情境、歷史文化情境和思想觀念情境中，分析園林在社會中的重要角色和特征變化，把握運河對揚州園林和園林中的社會生活所產生的作用。

2.1社會情境分析

江南園林建設主要集中于揚州和蘇州，在清同光年間轉移至蘇州之前，揚州一直是江南園林的中心。受到經濟、文化及鹽商消費風氣的影響，18世紀揚州的社會生活和園林具有更多的公共性。

18世紀前揚州園林有私家園林和公共園林兩種主要形式，18世紀開始出現了基于運河發展起來的公共風景園林，性質接近于城市風景名勝。隨著新形式的發展，揚州園林的內涵逐漸演變成為城市場景、風景園林、社會生活三者融合的綜合性空間。

18世紀的揚州園林形成了“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的盛況，大多認為是乾隆六次南巡引發鹽商邀寵而大肆修建園林，而根據史料有關南巡和大興園林的時間分析，當時南方水災頻發，政府為了災后的民生恢復，選擇了“以工代賑”的政治決策鼓勵建園，《揚州畫舫錄》有描述“從香阜寺易輕舟，由新河直抵天寧門行宮，乃眾商新開，既表敬公之心，且以工代賑，即此地也。”由政府推動興建園林，吸引更多市民參與園林游覽活動，以消費拉動內需，緩解災后經濟低谷。

2.2歷史文化情境分析

18世紀為揚州園林發展的鼎盛期，在當時歷史文化的影響下，出現了一些新現象，包括選址、園林命名、記錄方式、風景敘述與認知路線、園林歸類等，它們的出現與運河在建設及社會生活中的重要地位有一定聯系，也受到文學藝術等領域的影響。

2.2.1選址

18世紀前，揚州園林的選址主要分布在舊城東、舊城北、新城南、新城北、新城東、城西北郊（圖1），這6個區域均沿著被疏浚作為“御道”的瘦西湖，能最大程度地利用水資源，依據水系、地形等因素點綴園林，此時運河是園林“因借”的外部條件。隨著運河疏浚，新建園林多集中于西北郊，通過水上游線到達，運河作為支流被引入園中成為園內要素，園林之間相互因借、互為對景并被運河所串聯，形成運河為基底的園林群體序列。18世紀中期，園林選址多依托于大尺度的自然景觀進行集中建設，形成風景園林綜合體。

2.2.2園林命名

以園主人名號命名在中國傳統園林中是較為常見的，如揚州園林中的王洗馬園、鄭御史園、喬氏東園等。在園林選址有所改變、建園依托大型自然山水之后，出現了以周邊更大的景觀特征取名的園林，例如冶春詩社、竹西芳徑、蓮性寺林園、跨虹閣等。

2.2.3記錄方式

揚州園林的記錄方式在18世紀之前與其他地區相同，以文字記載為主，如顧一平的《揚州名園記》和程夢星的《平山堂小志》、汪應庚的《平山攬勝志》等都對揚州園林有著詳細的記述。隨著社會、經濟和揚州園林的整體發展，記錄方式逐漸演變為以圖像記載為主，例如李斗的《揚州畫舫錄》、趙之璧的《平山堂圖志》等，繪畫直觀地反映了園林中繁榮的生活景象以及園林建設重點的變化，也反映了當時的藝術尤其是繪畫藝術的高度發展。

2.2.4風景敘述與認知路線

基于運河發展的園林建設和游賞，影響了對于風景的敘述方式和認知路線。敘述方式的轉變為由點到區域、到陸路游線、再到水路游線，對風景的記敘從獨立的景點到形成片區的景點、再到由完整游線串聯的一系列景點，形成了較為完整的體系。

在對風景的認知上，同樣完成了一個從“點”到“區域”的轉變，在景點較為密集的“區域”產生了具體的游覽路線，游覽變成了目的地和游線并重的過程。當游覽的重點“區域”由山向水轉移，游覽路線就相應變成水上路線，即船行的游覽路線，水上游線和船行視角則成為了重點。endprint

2.2.5園林歸類

揚州園林依托于運河展現出公共性，出現了城市風景名勝性質的園林，并且更多在表現創新、自身的內涵和自然，例如瘦西湖、冶春詩社、香影廊、平山堂等。在整個城市風景園林發展的同時，出現了園林整合的新趨勢，沈復在《浮生六記》中寫到揚州園林的特色之一是“十余家之園亭合而為一”。通過直接隔墻開門、加建建筑物、隔岸軸線對齊的跨河整合等方式，將不同產權、不同性質的園林整合，包括私家園林、寺觀園林和經營性園林茶肆；揚州園林因自然條件可分為水園、山園、島園、湖畔園四種類型，其中湖畔園多集中于瘦西湖一代；也可按園林的游賞主題分類，如賞太湖石、賞石洞、賞水等。

2.3思想觀念情境分析

在當時社會、歷史文化背景的影響下，思想觀念也受到運河的影響，人們更注重在運河上的休閑活動，船行游覽方式所占比重上升。船行比步行有更多的公共特征，使揚州園林更具公共性，這與當代的公共性仍有差別，可以理解為園林屬性、審美趨勢、活動人群、活動內容的公共性。對于公共性影響下的揚州園林變化趨勢可以概括為視覺化趨勢、消費化趨勢、復制名勝趨勢、世俗化趨勢。

2.3.1視覺化趨勢

以運河為基底、船行為主要游覽方式的轉變，更注重對沿岸和整體游線中的視覺化建設，以及視覺化的游賞體驗，例如“檔子”和“閣道”的產生，注重園林建筑的外觀，側重扇面的畫面構成等，都是為了迎合視覺體驗。

2.3.2消費化趨勢

古代也存在旅游帶動消費的經濟現象，船作為游覽的主要載體成為了當時重要的消費場所。根據文震亨在《長物志》中提到當時船的格局可以看出，船的空間帶來了多種消費可能。因此園林的游賞發生了轉變，一是游覽者對園林本身的關注向娛樂消費轉移，二是長久以來作為主流的士大夫“自我領悟”式的體驗轉變成為消費娛樂式的體驗。

2.3.3復制名勝趨勢

消費化趨勢使園林成為了消費品，園林審美受到消費需求和公共性的影響趨于大眾化。18世紀中期，揚州園林中出現了大量別處園林的復制品，包括來自北京、蘇州等地的構筑物、建筑、園林、名勝等，例如蓮性寺白塔（圖2）源于對北京妙應寺白塔（圖3）的復制。而在命名方面，常以“小”命名，例如“小秦淮”“小南屏”“小五臺”，可以看出揚州園林對別處名勝的復制與附會。

2.3.4世俗化趨勢

孔尚任在《湖海集》中暗示揚州園林的世俗化趨勢：“雅人”注重水陸游線結合的“韻游”，目的地多為適宜遠眺憑吊的平山堂；“俗人”傾向水路為主的“冶游”，以揚州著名的視覺標志物紅橋為目的地。船行促進了“俗人”的游覽熱情，進一步導致了揚州園林的世俗化。

3形式分析

形式分析屬于園林史的內向研究方法，將園林視為一個主體，從造園要素、風格樣式、設計、空間這四個方面來分析背后的園林語言及與運河的密切關聯。

3.1造園要素

疊山理水是中國傳統園林營造的重要部分，揚州園林的疊石更凸顯了“高俊雄厚”的風格，建筑體量受到運河的影響也產生了變化。

3.1.1疊山理水

《揚州畫舫錄》有云“揚州以名園勝，名園以壘石勝”，陳從周先生在《揚州園林》中提到“揚州園林素以迭石勝”，個園的四季假山（圖4）采用“分峰用石，多石并用”的方法，取材太湖石、黃石、宣石等，還有疊山與建筑相結合的處理手法，都展現了揚州園林用石品種多、疊石規模恢宏的特點。

3.1.2建筑形式

水上游線的發展促使園林建筑注重“隔江山色”的觀賞效果，揚州園林中的主體建筑體量往往大于蘇州、南京的園林，一是便于眺望江景、借景園外，加重運河作為園林外部景觀的作用，二是為了運河上遠觀的良好視覺效果，同時追求個體的形式美并嚴格遵循工段營造法式。

3.2風格樣式

揚州園林是一個相對開放的園林體系，在建設和使用上有著與同時期其他風格園林相比更趨公共的特點，建設風格均體現出“乾隆盛世”園林的美學思想和造園手法。平面布局較為平整，動觀與靜觀相結合形成立體交通和多層觀賞線，建筑內部標高多變以適應地形，墻體成為限定空間的重要元素，山石堆疊精巧考究，注重植物栽植與搭配，兼顧遮陰與觀賞，宅院與園林、庭院結合較為緊密，形成完整的體系。

3.3設計

受到水上游線和視覺化趨勢的影響，設計中多考慮在行船中的扇面風景構圖，以及沿岸視覺焦點的建設，園林的出入口與建設中心也發生遷移。

3.3.1扇面風景

李漁在《閑情偶寄》中提到將船的舷窗做成“便面”即扇面，從船內望出的風景如同扇面上的小品風景，將三維的風景二維化，“便面不得于舟，而用于房舍，是屈事矣”，讓景色產生“圖畫”聯想的窗更適宜于船而非建筑，說明了船比建筑更適合對風景園林的視覺化體驗，在游覽中更注重沿岸風景的扇面構圖，形成運動中的框景。

3.3.2視覺焦點

船行成為主要游覽方式之后，園林的建造更加注重船行時的視覺體驗。從船上運動的視線出發，沿岸的制高點與大體量建筑往往會成為視覺焦點。船行視覺焦點的變化同樣在繪畫作品中有所體現，并進一步影響了繪畫的構圖和版式。1765年出版的《平山堂圖志》卷首圖是從船出發的風景體驗，具有很強的主觀性，無論水道多么彎曲，在運動的船上對于兩岸風景的體驗都是連續完整的。以卷首圖為轉折點，之前的繪畫特點為高視點、著重表現山水的整體結構，之后的圖繪幾乎全部是從船出發的連續的風景體驗，特點為低視點、橫向構圖、注重對“對岸”的表現，畫面空間向水平方向延展，表現隔河而望的對岸景色，不注重畫面的縱深效果。

3.3.3出入口與建設中心

船行路線占據主導，逐漸影響了進入園林的方式及其建設中心。通過觀察對比18世紀前后的有關蓮性寺的記錄圖像，可以看出船行系統對其出入口的影響。從1765年的《平山堂圖志》卷首圖，到1771年的《南巡盛典》、出版年代不詳的《廣陵名勝全圖》、1794年的《揚州畫舫錄》、出版年代不詳的《江南園林勝景圖冊》，再到1831年的《廣陵名勝圖》，有關蓮性寺的記錄可以看出，從步行的東入口為主，到東西入口使用步行和船行并重，到最后以西入口為主并碼頭化，船行作為主要的入園方式。船行系統逐漸取代步行系統與園林進行互動，從而改變了園林主次入口的關系與建設中心。endprint

3.4空間

運河的發展和水上游線的完善共同促進了揚州園林對河岸線的建設和運河與各園林的融合，為適應地形，處理平面與立面的手法也有所變化，揚州園林在空間組織上有了更多趣味性。

3.4.1河岸線

從《廣陵名勝全圖》的“柳湖春泛”中可以看出注重河面視覺效果、順應河岸線的沿河建設方式，為了凸顯河岸線曲折的特點，園林建筑的邊界不再規則、平面復雜化，內部空間更加豐富，強調“穿越”空間特征是揚州園林取勝的風格之一。在岸線的建設中出現了“檔子”“閣道”構造和用以解決建筑復雜平面的“裹角法”木作技術。

“檔子”是揚州園林河岸處理的常見手法（圖5），《揚州畫舫錄》中記載為皇帝巡視而建，由樹木、太湖石、亭閣等要素構成，“板墻蒲包”支撐而起的布景式立面構造，為遠距離觀賞而設置，是揚州園林建設平面化和視覺化的典例與開端。

“閣道”是由“檔子”演化而來，將圍墻改造加高，每六開間設閣，例如筱園中的閣道建設將全園游覽重心由園林中心轉移至園林邊界，是揚州園林游賞、建設的重要改變。

3.4.2夾河

夾河是運河的小股支流，多被引入園內作為園林的一部分，例如小秦淮。連接夾河兩岸的園橋為滿足船行的視覺效果，多建設成為“橋亭”。趣園的“錦鏡閣”由橋亭和暖閣組成，內部空間復雜，標高多樣，豐富了沿岸空間的豎向變化。揚州橋亭的形式根據本地范式，同時受到北方風格的影響，例如蓮性寺“蓮花橋”（圖6）的原型為北京北海的“五龍亭”，《揚州攬勝錄》有云“觀此乃至西湖之三潭映月，不能專美于前”。

4小結

通過情境分析和形式分析兩個角度的研究，對18世紀揚州園林的發展背景，與園林相關的各方面新現象和趨勢，與運河密切結合的園林建設和游賞等方面進行分析，將其特征概括為以下五點：

1）運河疏浚工程帶動園林建設，園林風格和建設重點以及城市園林體系的形成均受到影響，帶動了經濟發展，影響了消費、娛樂方式；

2）依托大尺度自然景觀進行園林建設，與自然風景密切相關；

3）不同性質的園林通過多種手段整合成風景園林序列，形成尺度更大的園林綜合體；

4）重視視覺效果的建設趨向，觀光游覽成為了園林欣賞體驗的主要內容；

5）園林使用方式的對外開放，審美的雅俗共賞，公眾參與的多種人群組成，更加凸顯揚州園林的公共性。

揚州園林不僅是揚州地區的園林范式，代表該地區的園林風格與特征，也體現了當時的社會風氣和價值取向。以運河背景發源的揚州園林，在多種因素的作用下形成獨特的風格，走向了運河與園林相互融合的發展方向，成為了中國傳統園林極具特色的一個分支，為后世園林的建設提供了豐富而寶貴的資源。endprint