華德福提線偶戲與中國傳統(tǒng)提線偶戲的區(qū)別

摘 要：隨著時代的發(fā)展，人們審美及娛樂形式的變化，偶戲藝術(shù)受到了巨大的沖擊，偶戲作為人類文化寶庫中的一個重要藝術(shù)形式，急需保護(hù)。本文通過對華德福提線偶戲和中國傳統(tǒng)提線偶戲的對比研究，旨在為中國傳統(tǒng)偶戲的保護(hù)和傳承找尋一個新的方向。

關(guān)鍵詞：華德福；提線偶；木偶戲

偶戲作一種藝術(shù)形式，存在于東西方文化中，在發(fā)展流傳的過程中，不斷地滋養(yǎng)著人類的心靈。但隨著時代發(fā)展，人們文化生活的豐富，偶戲這門藝術(shù)前景堪憂，急需保護(hù)和傳承。

根據(jù)魯?shù)婪颉な诽辜{“人智學(xué)”理論發(fā)展起來的華德福教育，在幼兒教育階段，教育內(nèi)容除了自主游戲、故事圓圈、活動身體的游戲、手工和藝術(shù)活動外等日常活動外，還會經(jīng)常開展偶戲、遠(yuǎn)足和節(jié)慶等活動，老師通過偶戲這種教學(xué)形式，既豐盈了幼兒的童年，又很好的保護(hù)和傳承了這門藝術(shù)形式，對我國傳統(tǒng)偶戲的發(fā)展有很好的借鑒作用。

華德福提線偶戲和中國傳統(tǒng)的提線偶戲在形式上有一定的相似性，如都是運用提線控制偶的動作，演繹故事等，但究其細(xì)節(jié)，還是有許多不同的地方。

1 提偶制作方式不同

華德福教育中用的提線偶，主要是用天然材料手工制作完成。身體采用有一定彈力的棉布，然后用粗羊毛填充而成。通過頭身比例的不同，表現(xiàn)成人偶，還是娃娃偶。偶的面部沒有具體的五官刻畫，給幼兒留有大量的想象空間。衣服采用植物染的絲綢制作，頭發(fā)用的是細(xì)染色羊毛，通過衣服和頭發(fā)顏色的不同表現(xiàn)偶的年齡或身份。偶的手部可用羊毛填充小球或玻璃球的方式制作，然后在左右手部和頭頂正中央部位用粗棉線制作提線，提線數(shù)量通常為3根。中國傳統(tǒng)提偶又稱懸絲傀儡，偶的頭、手、腳用木頭雕刻而成，四肢軀干用麻繩編織。提偶分生、旦、凈、雜四個行當(dāng)，36種形象，為了表現(xiàn)出行當(dāng)和角色的個性，雕刻造型十分講究，要求五形三骨，符合中國的審美范式。現(xiàn)在為了使偶更加靈活，便于表演，僅有頭是木質(zhì)的，用鐵絲塑形，手腳和軀干都以塑料泡沫為主體，材料比較綜合，提線基本線位為16條，最簡線位為5條，復(fù)雜的達(dá)30多條。

2 提偶的操控方式不同

華德福提線偶基本線位為3條，操作簡單，用一只手即可操作，操作時用拇指和食指分別控制著偶的雙手提線，用中指、無名指和小指握住偶頭部的提線，通過手臂的運用提系偶的行走，通過手指的運動控制偶手部和頭部的細(xì)微動作。中國傳統(tǒng)提偶基本線位有16條，頭部線2條，提系全身，擺動頭部；胸坎線、后背線各一條，固定上身，可以控制木偶的俯仰；手線共10條，可以操控作揖、握手等多樣的手上動作；腳線各2條，使得木偶能完成最基本的行走，所有的線系在一個X形的木架上，需要雙手協(xié)作操控。還有一種5線位的簡易控制提偶，即在一個X形的支架的四端系上提偶的手和腳，X的中心點系上提偶頭部，通過雙手的協(xié)作，完成偶的頭部、手部和腿部動作。相較于16線位的提偶，雖然操作簡單，但提偶的動作的細(xì)膩程度卻大大下降。

3 舞臺布景不同

華德福偶戲在舞臺布景時，通常用桌子做舞臺，彎板表現(xiàn)舞臺的縱深，通過鋪墊經(jīng)過染色的天然的布料表現(xiàn)故事發(fā)生的季節(jié)、地點等，再在上面放上木頭、石頭、植物及種子等，通過不固化的布置，如一塊粉色的布可營造溫暖家，幾塊石頭可作為大山，營造出特有的溫暖感和生命感。中國傳統(tǒng)提偶戲的舞臺布景，從早期的平面逐步向縱深發(fā)展，舞臺布景比較簡單，搭建一個1米高、2米長左右的臺子，立4根臺柱，用竹竿支起頂棚，用3條棉被將四面遮起，一面對著觀眾，在臺子中央放上一個小屏風(fēng)，演員站在屏風(fēng)后面表演。

4 表演形式不同

華德福偶戲在表演時，通常由3到4人來表演，其中1個人負(fù)責(zé)彈萊爾琴（或鐘琴）和講故事，其他人負(fù)責(zé)表演。表演前，通過相對固定的形式，比如唱歌、點蠟燭、彈琴，讓觀眾進(jìn)入一個靜默的氛圍中，然后由站在舞臺兩側(cè)的表演者輕柔地掀開偶戲桌上的幕布放置在偶戲桌的前側(cè)，表演者根據(jù)偶戲故事操作提線偶。通常情況下，表演用的提線偶和場景都是被準(zhǔn)備好的，只有少量的道具會被藏在彎板后方。因華德福的提線偶，多以絲綢做服裝，視覺看起來輕盈飄逸，需要表演者動作盡量保持輕柔。當(dāng)表演結(jié)束時，依然通過相對固定的儀式，彈琴，蓋幕布，吹蠟燭燈等，將觀眾從偶戲故事中帶出。我國傳統(tǒng)偶戲集古典戲曲、音樂、文學(xué)、雕塑、美術(shù)、舞蹈于一身，和戲劇同出一源。表演前通過傳統(tǒng)樂器的樂聲開場，觀賞環(huán)境比較嘈雜。表演者持提線偶亮相，然后表演，偶和持偶者一起表演，偶的操作者負(fù)責(zé)唱詞，偶負(fù)責(zé)表演。偶的表情豐富，服飾精美，線控系統(tǒng)復(fù)雜，要想逼真塑造故事原型，需要演員長期的聯(lián)系，達(dá)到人偶合一境界，專業(yè)性很強。

5 面對觀眾不同

華德福提偶戲作為華德福幼兒教育中一個重要的組成部分，主要表演給0 ～ 7歲的幼兒階段的小朋友看，通過偶戲，老師可以更真實、更立體的表現(xiàn)偶戲故事，滋養(yǎng)和保護(hù)這個年齡段孩子的想象力。孩子們可以通過想象，完整提偶的喜怒哀樂，騰挪跳躍。中國傳統(tǒng)提偶戲脫胎于中國宗教的祈禳儀式，通常有敬拜、請出相公爺、安臺、請神明、踏棚、敬拜、請神明看戲、辭神等多個程序，通過戲劇的形式，展現(xiàn)給成人世界，具有更寫實的特征。

通過對華德福提偶戲和中國傳統(tǒng)提線偶戲的對比，我們可以看出，提線偶戲這種藝術(shù)形式是經(jīng)過歷史的長河逐漸發(fā)展而來的完美藝術(shù)，但其式微，也是顯而易見的，要想保護(hù)和傳承這種藝術(shù)，我們需要更多地從人性本身的需求出發(fā)，找尋這種藝術(shù)形式在人類社會中的價值。華德福幼兒教育對偶戲表演的重視，是基于幼兒階段幼兒對幻想、對世界認(rèn)知的需要，對我國傳統(tǒng)提線偶戲有很好的借鑒作用。我國傳統(tǒng)偶戲，除了提線偶戲，還有其他很多豐富的形式，如杖頭木偶戲、皮影戲等，只要我們能深入的研究人生每個階段的使命，結(jié)合這些真正的需要，我們一定可以讓偶戲這門藝術(shù)綻放更加絢麗的藝術(shù)之光。

作者簡介：沈劍（1980—），男，江蘇淮安人，碩士，實驗師，研究方向：數(shù)字媒體與藝術(shù)，定格動畫。