石上經(jīng)典(二十五)

□孫文韜

以人感人

鄭燮（1693-1765），字克柔，號理庵，又號板橋，江蘇興化人。其為清乾隆時進士，曾任山東濰縣縣令，是歷史上杰出的名人，清代著名書畫家，“揚州八怪”的主要代表人物之一。在朋友們的眼中，他是一副才子的樣貌，瘦竹一枝，滿紙怪字。所謂“怪”是指不同俗流的清高與孤傲，在惡濁塵世中孤芳自賞。一般行書字體，都是左低而右昂，從鄭板橋的字體中更能體會到這一點：即便是碑石契刻，其字形也多作傾斜延伸狀。文字線條加強粗細對比，入筆細勁，出筆粗壯，給人一種豪縱氣象。

這種豪縱氣象是生活的贈予，是才華的象征。鄭板橋曾作《七傷詩》，銘記生活的苦難。當親人在疾病、災荒中一個個離他而去時，他感時傷逝，激起生命的波瀾，銀鉤鐵畫凝聚著不屈的心聲。所以，從鄭板橋夸張的撇捺中，我們看到的是壓抑困頓中積聚的才華。外露的鋒芒，記載著他所感知的生活滋味。

《新修城隍廟碑記》拓片（局部）清·鄭燮

《朱子家訓》拓片（局部）清·黃易

才華的彰顯，還在于他融通多種藝術(shù)形式。“石如飛白木如籀，寫竹還應八法通”，鄭板橋成功地將書法用筆納入蘭竹畫法中。反過來，蘭竹畫的飄逸瀟灑，又匯入其書法的性情流露中，正所謂“書如心畫”。從他的作品中，我們可以感知到他豪邁的情感、靈動的思緒，體會到一個活生生的存在，而這恰恰是文人畫的核心原則——“以人感人”。同時，鄭板橋的字形還有著強烈的視覺趨向性，能夠引領觀眾進行一番筆墨拆解。

寰宇訪碑

黃易(1744-1802)，字大易，號小松，又號秋庵，仁和(今浙江杭州)人。其篆刻師事丁敬，又有創(chuàng)新，與丁敬并稱“丁黃”，為“西泠八家”之一。著有《小蓬萊閣金石文字》《秋影庵主印譜》。世有“蔣仁尚拙，黃易尚巧”之說，他的“小心落墨、大膽奏刀”，深得個中三昧。提及黃易，便要訴說金石學問。不管黃易繪制了多少《訪碑圖》，書寫了多少作品，其核心理念都是以金石學問作為支撐主干的。

黃易在泰山周圍尋訪古碑刻時，繪制了《岱麓訪碑圖》，描摹出碑刻景觀的大體形貌，嚴格記錄了碑刻的形制來源以及存字量。他通過書法、繪畫的手段，探求上古的奧秘及經(jīng)典的意義，似乎更能彰顯學問的價值和意義。他甚至于訂正古人的錯訛，并以此為樂。

黃易曾從黃河泛濫的泥淖中挖掘出武氏祠遺物，推究年代，考證身份，極盡學問之能事。學問的印證，雖可以補史料的缺憾，但藝術(shù)似乎成了學問的副產(chǎn)品。而萌發(fā)于學問的書卷氣息，確是難得的文化基礎。從長期來看，學問滋養(yǎng)無疑是藝術(shù)家成長歷程中必不可少且有效的途徑。

學問與才華好似是船的兩個槳，互相彌補，方能成為技藝、技巧前進的動力。由于性格使然，學問與才華之間也是互補的。黃易的一生是坎坷的，而他呈現(xiàn)給后人的，卻是一派金石書畫的美好佳構(gòu)。