紅樓大故事，思想有深寄

何子芳

魯迅曾說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰(shuí)是作者和續(xù)者姑且不論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿（注：排滿即驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華。是同盟會(huì)的革命口號(hào)和奮斗目標(biāo)），流言家看見宮闈秘事……”作為一個(gè)欣賞者，今天我們從中又能發(fā)現(xiàn)怎樣的思想感情呢？

一、等級(jí)思想

數(shù)千年來(lái)，儒家思想始終主宰著中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是封建等級(jí)制度，已經(jīng)深入影響著封建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的各方面。曹雪芹作為封建社會(huì)的文人，自然也會(huì)受到這種傳統(tǒng)思想的浸染。在《紅樓夢(mèng)》一書中，等級(jí)觀念貫穿始終。大觀園中，封建等級(jí)思想十分突出。例如第五回《游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)》中，寫寶玉夢(mèng)游幻境，和警幻仙子的對(duì)話：“金陵極大，怎么就只有十二個(gè)女子？如今單我家里，上上下下，就有幾百個(gè)女孩子呢。”警幻仙子冷笑道：“貴省女子固多，不過(guò)擇其緊要者錄之。下邊兒廚則又次之。馀者庸常之輩，則無(wú)冊(cè)可錄矣。”這里，作品把大觀園中的女子分等級(jí)入冊(cè)，首冠女子為正冊(cè)，后為副冊(cè)，再后為又副冊(cè)，而庸常之輩則無(wú)錄也；正冊(cè)放在廚上，副冊(cè)則放在下首二廚上；另外，“庸常之輩”、“緊要”等帶有尊卑的詞語(yǔ)盡是儒家思想躍然紙上。

二、仁愛思想

“仁”是儒家學(xué)說(shuō)的核心，仁愛思想對(duì)中國(guó)社會(huì)和中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。“仁者愛人”，也就是把人當(dāng)作人，關(guān)心人，尊重人，這便是仁。“仁愛”思想在《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉身上表現(xiàn)得最為突出。在《紅樓夢(mèng)》中，對(duì)于女孩兒們的各種悲劇性命運(yùn)，賈寶玉總是懷著深深地憐惜與悲憫之情。如第四十四回“變生不測(cè)鳳姐潑醋，喜出望外平兒理妝”里寫到，鳳姐發(fā)現(xiàn)賈璉與鮑二家的偷情，打了平兒。李紈拉平兒入園，寶玉讓平兒在怡紅院理妝，并為平兒和黛玉傷感：“又思平兒并無(wú)父母兄弟姊妹，獨(dú)自一人，供應(yīng)賈璉夫婦二人。賈璉之俗，鳳姐之威，他竟能周全妥帖，今兒還遭荼毒，想來(lái)此人薄命，比黛玉尤甚。想到此間，便又傷感起來(lái)，不覺(jué)灑然淚下。因見襲人等不在房?jī)?nèi)，盡力落了幾點(diǎn)痛淚。”

三、孝道觀念

何為“孝”？中國(guó)最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》下的定義是：“善事父母為孝”。漢代賈誼的《新書》界定為“子愛利親謂之孝”。東漢許慎在《說(shuō)文解字》的解釋：“善事父母者，從老省、從子，子承老也”。許慎認(rèn)為，“孝”字是由“老”字省去右下角的形體，和“子”字組合而成的一個(gè)會(huì)意字。從這里我們可以看出，“孝”的古文字形與“善事父母”之義是吻合的，因而孝就是子女對(duì)父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長(zhǎng)輩的關(guān)系時(shí)應(yīng)該具有的道德品質(zhì)和必須遵守的行為規(guī)范。

就《紅樓夢(mèng)》來(lái)看，儒家的孝道思想貫穿了整部小說(shuō)的始終，不管是元妃省親，或是賈母在賈府的威嚴(yán)，都閃耀著孝的光芒。而最大的不孝事件則是第六十四回“幽淑女悲題五美吟，浪蕩子情遺九龍珮”中賈璉偷娶尤二姐一事。賈璉貪圖尤二姐的美貌，將身上有服、停妻再娶種種不妥之處都拋之腦后，偷偷地娶了尤二姐，導(dǎo)致后來(lái)被告“國(guó)孝家孝之中，背旨瞞親，仗財(cái)依勢(shì)，強(qiáng)逼退親，停妻再娶”等罪。賈璉的行為，極大地違反了孝道，不僅讓自己獲罪，就連整個(gè)家族都會(huì)受牽連，賈家的列祖列宗也會(huì)因此而蒙羞。從整部《紅樓夢(mèng)》我們可以看出，所謂“天地重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝字全家安”這句話是很有道理的。

四、個(gè)性解放

中國(guó)傳統(tǒng)文化重視社會(huì)秩序，輕視個(gè)體價(jià)值，故有“君讓臣死，臣不得不死”的訓(xùn)誡，這是漠視個(gè)體生命，維護(hù)社會(huì)秩序的需要。然而《紅樓夢(mèng)》一書，突破了中國(guó)輕視個(gè)體生命的價(jià)值局限，含蓄地表達(dá)了對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的關(guān)懷，顯示出時(shí)代的進(jìn)步。

這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是作者對(duì)待寶黛愛情悲劇的態(tài)度。寶黛愛情悲劇是貫穿全書的主要故事情節(jié)，寶玉和黛玉之間的愛情是純潔和真摯的，他們大膽追求愛情，不甘受封建禮教束縛，這就是追求個(gè)性解放的表現(xiàn)。然而他們的愛情卻以悲劇而告終，這是因?yàn)橘Z寶玉和林黛玉都沒(méi)有掌握自己命運(yùn)的權(quán)利，他們的命運(yùn)掌握在賈母、王夫人等人的手中，個(gè)性解放和傳統(tǒng)的觀念相沖突。在那個(gè)時(shí)代，只能以犧牲個(gè)性解放為代價(jià)。但他們勇敢追求婚戀自主的勇氣，敢于突破封建傳統(tǒng)思想禁錮的行為，卻如暗夜?fàn)T光，必定吸引著越來(lái)越多的人不多追求。從這個(gè)意義上講，《紅樓夢(mèng)》寶黛愛情的悲劇，恰是個(gè)性解放的先驅(qū)。

個(gè)性解放的另一點(diǎn)表現(xiàn)是賈寶玉和林黛玉這兩個(gè)主要人物，特別是賈寶玉的言行。在封建社會(huì)，博取功名，封妻蔭子是大多數(shù)人的追求。然而對(duì)于寶玉來(lái)說(shuō)，這些都如夢(mèng)如煙，他不但厭棄功名富貴，而且公開表達(dá)對(duì)封建倫理秩序的不滿，他喜歡廝混在脂粉堆里，是因?yàn)槟切┡⒆虞嵊猩緛?lái)的天真、善良和純潔，還沒(méi)有被社會(huì)環(huán)境毒化。每當(dāng)這些弱小的女孩子和無(wú)形而龐大的社會(huì)倫理秩序發(fā)生沖突時(shí)，他總是站在這些弱小的女孩子一邊。黛玉也如此，在那個(gè)明爭(zhēng)暗斗，爭(zhēng)風(fēng)吃醋的大觀園中，她能潔身自好，從來(lái)不懂得看風(fēng)使舵、討好賈府上下人等，以爭(zhēng)取自己和賈寶玉婚姻的籌碼，而是將把自己的自尊看得高于一切，甚至到了一種偏執(zhí)的地步，這也體現(xiàn)出她不從眾的個(gè)性心理。

五、批判思想

《紅樓夢(mèng)》一書，作者曹雪芹以賈、王、史、薛四大家族的興衰史為背景，揭露封建社會(huì)的腐朽和窮奢極欲，宣告封建社會(huì)不可挽回衰敗的命運(yùn)，因而本書也具有極強(qiáng)的批判性。曹雪芹出生于一個(gè)百年望族，曾祖曾任江寧織造，曾祖母曾做過(guò)康熙的保姆，極受康熙寵信，其父也曾擔(dān)任江寧織造。然而雍正年代，由于統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部爭(zhēng)斗，曹家先后遭遇了革職、抄家、下獄，從此一蹶不振。家庭由盛轉(zhuǎn)衰，曹雪芹由貴公子，降為落魄的“寒士”，正是基于這種經(jīng)歷，他深感世態(tài)炎涼，對(duì)封建社會(huì)有了更清晰、更深刻的認(rèn)識(shí)。整個(gè)作品自然而然地流露出對(duì)封建勢(shì)力的不滿，故才會(huì)有借寶玉之身，表達(dá)對(duì)富貴功名的厭棄，才會(huì)將榮寧二府的假惡丑赤裸裸地和盤托出，對(duì)封建道德的虛偽和腐朽，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗、封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度，以及與此相適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會(huì)道德觀念等，都進(jìn)行了深刻的批判，顯現(xiàn)出初步的民主主義思想光芒。也正是這種批判和揭露精神，讓作品的思想達(dá)到了一個(gè)前所未有的新高度。

1.《紅樓夢(mèng)》中“寶黛初會(huì)”時(shí)寶玉有一個(gè)摔玉的舉動(dòng)，他摔玉的原因是什么？體現(xiàn)了他怎樣的思想個(gè)性？

2.《紅樓夢(mèng)》中向傳統(tǒng)的男尊女卑的思想挑戰(zhàn)的人物是誰(shuí)？請(qǐng)簡(jiǎn)述能表現(xiàn)該人物這一特點(diǎn)的一個(gè)故事。

1.家里姐姐妹妹都沒(méi)有，來(lái)了一個(gè)神仙似的妹妹也沒(méi)有：可見這不是一個(gè)好東西。思想特征：平等思想，率真任性。

2.賈寶玉。賈寶玉熱愛女性、尊重女性、體貼關(guān)愛女性到忘我的程度。賈寶玉在園子里看見齡官蹲在地上不斷地寫著一個(gè)“薔”字，想象她一定有什么心事；又見她“模樣兒這樣單薄，心里哪里還擱得住熬煎”，恨自已不能替她分擔(dān)。這時(shí)忽然落雨了，他自已淋得渾身冰涼，卻沒(méi)有感覺(jué)，只看著齡官頭上滴下水來(lái)，反而提醒齡官身上濕了，不要寫了。

責(zé)編：胡蕊