靈動的女性情懷
——讀詩文集《不落的晨光》

○ 肖和元

靈動的女性情懷
——讀詩文集《不落的晨光》

○ 肖和元

由鳳凰出版社出版的《不落的晨光》的詩文集共收錄了作者賈友英在各種報(bào)刊發(fā)表的39篇散文和38首詩歌。散文詩歌，自古以來是人們領(lǐng)略真善美的窗口和通向真善美的途徑，作者的散文，分為歲月旅痕、記憶流光和人文薈萃三篇章，每篇章均有一個主旨，或記旅游之樂，或憶父老親友，或敘家鄉(xiāng)山川人文，莫不浸透她的殷殷之情，筆頭滿是女性的細(xì)膩與敏感。她的詩歌，無論是描景狀物，還是抒情遣懷，都十分自然，沒有刻意雕琢，盡顯江南女子特有的繾綣和柔情。讀后如沐春風(fēng)，一種暢快淋漓的感覺油然而生。她的詩歌散文，就像清澈的太湖水波瀾不驚，平靜的湖面上，總會透著誘人的靈性之美。

《不落的晨光》的詩文集三個非常明顯的特點(diǎn)：

一是主題的鮮明性。這主要體現(xiàn)在她的散文創(chuàng)作中。著名作家馮驥才曾經(jīng)說過：“散文，就是寫平常生活中那些最值得寫下來的東西。”文學(xué)巨匠泰戈?duì)栆舱f過：“散文就像漲大的潮水，淹沒了沼澤兩岸，一片散漫。”鮮明的主題，要求作品具有鮮明的時(shí)代特征，也要求作者把傳播正能量、凝聚真善美當(dāng)作自己的責(zé)任與使命，并通過作品盡情釋放出來。正如作者在自序中坦言的那樣：“古今中外的文學(xué)大家，壘筑著一座座精神的高山，我看到人性的圣光在宇宙間閃耀。呼喚人性，鞭笞丑惡，向往美好，為真理而歌的勇氣激勵著我的心胸。生活中有一種精神會永遠(yuǎn)傳承，當(dāng)思想日漸成熟，這種精神就會變得愈發(fā)強(qiáng)大。”因此，賈友英把歌頌真善美作為散文創(chuàng)作的最大動因，努力使作品主題更加集中，從而把真善美推向極致。她的真，像汩汩流動的清泉，從純凈的心中悄然流淌出來，沒有絲毫的虛情假意。她的善，像禪堂悠揚(yáng)的經(jīng)聲，從靈魂深處迸發(fā)出來，顯示著超凡脫俗的氣質(zhì)。她的美，像一幅俊永的圖畫，從明亮的慧眼流瀉出來，見不到一絲的頹廢與淪落。

在《靈山夜禱》中，作者惜墨如金，沒有對無錫靈山的景致作鋪陳似的描寫，而是濃墨重彩渲染人與佛的對話，思考和感悟人生的真諦。“你在佛中，佛在你中，你就是佛，佛就是你。原來每一顆心靈同樣可以變得神圣偉大，只要努力，你亦可以站在大佛的身旁俯視萬物的渺小。”整個散文帶著深奧的禪悟，她細(xì)膩的筆尖下流出的卻是人人都懂的道理。《黃山，心中永遠(yuǎn)的桃源》《張家界，一首流動的歌謠》《神游云臺山》等散文，則情涌筆端，汪洋恣肆，對祖國的名山大川進(jìn)行了盡情謳歌，其清詞麗句，神思妙悟，不僅給人以美感，更給人以啟迪。賈友英散文這種主題鮮明的特點(diǎn)，表達(dá)的正是社會需要的正能量，從這個意義上說，她的散文不斷趨于成熟，也就不用置疑了。

二是內(nèi)容的特定性。這主要反映在她的詩歌創(chuàng)作中。“小說是想出來的，詩歌是蹦出來的。”賈友英對詩歌的認(rèn)識和嘗試，顯然是從顧城、徐志摩等詩壇大師那里感染感悟來的，她崇拜他們詩作的豐富想象和浪漫情懷，所以毅然決然地學(xué)習(xí)寫詩，讓“沉思的心靈流淌出一首首無病呻吟、登不了大雅之堂的小詩”，但她的詩卻以內(nèi)容的特定性見長。我把她在書中收錄的38首詩歌作了簡單分類后發(fā)現(xiàn)，一類是對自己情感的宣泄，一類是對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和思考，還有一類是對自己母親的深切懷念與祭奠。其內(nèi)容的特定性與藝術(shù)的表達(dá)形式自然找到了一個特定的視角，從而另辟蹊徑，不落窠臼。

這使我想起了叫《上山采蘼蕪》的漢代樂府詩，它內(nèi)容的特定性和藝術(shù)的完美結(jié)合，可以幫助我們理解賈友英詩歌創(chuàng)作的特點(diǎn)。這是一首很具戲劇性的古詩，古人只用了四組五言，就把這個故事完美地表現(xiàn)出來。詩中出場人物為一對離異的夫妻，還有一個未出場的人物，就是前夫后娶的妻子。惜墨如金的古人，在短促的篇幅里，活靈活現(xiàn)地寫出了他倆的對話交流，回憶感慨，寫出了女方對被拋棄的不滿，男方悔不迭的遺憾，雖未寫到但可以體會到的是，那位在家里辛勤勞作著的續(xù)弦，其實(shí)也不一定多么快樂。這種令讀者有如身臨其境的作品，實(shí)在是詩歌藝術(shù)的精品，難怪千百年來被廣為傳誦。事實(shí)上，平白如話的詩，往往比佶屈聱牙的東西更能打動讀者的心，它告訴我們一個真理，好的文學(xué)作品，總是最簡單最清晰的，而且是一字不易的，通篇沒有一句可有可無的話，也沒有一個可有可無的字。這種把特定內(nèi)容與完美藝術(shù)有機(jī)結(jié)合的創(chuàng)作手法是值得學(xué)習(xí)的。

這里，我以賈友英的《不老樹》為例，來具體解讀她詩歌創(chuàng)作的特點(diǎn)。

春天/長成天然的綠蓬/給夏留一片陰涼/秋天/脫下舊的衣裳/為春天譜新曲一章/小草也擁有春天/卻沒有支撐的骨節(jié)/風(fēng)也有強(qiáng)勁的身軀/總是來去無蹤/任歲月輪回/你呵/大地之魂/卻永遠(yuǎn)挺立（《老樹》）

這首詩非常簡短，只有11行不到80個字，但寥寥數(shù)語，就把不老樹的風(fēng)姿寫得活靈活現(xiàn)，并寄予了作者滿腔的情懷。她的《白衣頌》《春夜》《民工》《故園》等詩作，都以特定的物像描寫特定的內(nèi)容，抒發(fā)了特定的情感。賈友英的創(chuàng)作告訴我們，要想寫出美麗雋永的詩歌，不僅要選擇好特定的內(nèi)容即抒情對象，而且要用合適的藝術(shù)形式進(jìn)行表達(dá)。這樣，作品就會成為具有藝術(shù)感染力的上乘之作。

三是女性的特有情懷。文學(xué)是人學(xué)。作為觀察美、發(fā)現(xiàn)美、描繪美的人，作家如果離開人和人的情懷，就難以寫出既令自己滿意又令讀者喜愛的作品。女性作家在這方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，她們往往以心思獨(dú)有的細(xì)膩、情感獨(dú)有的豐富、情懷獨(dú)有的真摯，使其觀察事物特別細(xì)致，善于發(fā)現(xiàn)和捕捉事物的美，在描繪美的方面也就更加別具一格。賈友英從小生長在美麗的太湖邊，這里的靈山秀水滋養(yǎng)著她，風(fēng)土人情陶冶著她，因此，她創(chuàng)作的散文詩歌極富濃濃的女性色彩，即立意新穎，文字纖麗，文風(fēng)樸實(shí)婉清。這從她散文的分輯中可以看出：《歲月旅痕》記述了她暢游靈山、黃山、張家界、澳門以及中原大地河南等地的所見所聞、所思所想，每一篇都有獨(dú)到的見解，有的是即興的觀感，有的是沉思睿語，有的則是對山川秀美的內(nèi)心贊嘆。《記憶流光》記述了自有記憶以來，她對雨雪日月、紅燭明燈、老人小孩、海韻秋陽以及瓦罐玉器的獨(dú)特情懷。《人文薈萃》則重點(diǎn)描述了耳熟能詳?shù)募亦l(xiāng)事、身邊人，譬如對民間藝術(shù)家阿炳，她分別在《月光照亮的琴音》《一世琴緣》中進(jìn)行了精細(xì)而深刻的描寫，對阿炳的命運(yùn)反復(fù)詠嘆，充滿同情，那種女性靈動的情懷躍然紙上，扣人心扉。至于賈友英詩歌創(chuàng)作中體現(xiàn)出來的靈感與靈秀，或婉麗纖細(xì)，或意味深長，或沉靜渺遠(yuǎn)，無一不是女性情懷的最好表達(dá)。

當(dāng)然，賈友英的散文詩歌并非盡善盡美，無懈可擊。如果將散文與詩歌結(jié)集出版尚可接受的話，她把女兒的小說一并囊括進(jìn)來，或多或少影響了作品的整體美，給人一種斷裂雜亂的感覺。散文的分輯還不夠科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，無疑削弱了作品的藝術(shù)分量。她收錄的38首詩歌，其中也有泛泛之作，并非都是精品。但總體來看，賈友英的這部作品精彩紛呈，瑕不掩瑜，是值得一讀的。

（作者單位：《湖南煙草》編輯部）

責(zé)任編輯 佘 曄