登鸛雀摟造訪王之渙

王幅明

任劍鋒

福建 楊文海

佳作賞析

登鸛雀摟造訪王之渙

王幅明

消失了七百多年的鸛雀樓，又奇跡般地出現(xiàn)在黃河?xùn)|岸。

王之渙，你可知道，多少人默念著你的詩句，在心靈的樓梯上攀登？

失而復(fù)得的雄偉建筑，是詩人最好的紀(jì)念碑。

讓人驚喜萬分，在樓閣的第六層，竟然與一千多歲的大詩人不期而遇。

依舊風(fēng)流倜儻，一手拿筆，一手拿紙，抬頭雄現(xiàn)遠(yuǎn)方，成詩在胸。

極目遠(yuǎn)眺，看到了浩瀚無垠的時(shí)空之海。

也有了新的感悟：欲窮天下事，更下一層樓！

（選自《散文詩世界》2015年第7期）

［陳志澤 賞析］

散文詩可以寫得充滿詩意——只要不過分詩化，不是分行就成為詩。散文詩也完全可以寫得詩意不那么充滿，而是以散文的敘事方式，具有深刻的思想與較濃的詩意的浸潤——只要不散文化。

以樸素、自然而簡練、明凈的敘事方式完成有詩意、有哲理的表達(dá)，我個(gè)人以為是王幅明先生散文詩的拿手好戲與鮮明風(fēng)格。

“消失了七百多年的鸛雀摟，又奇跡般地出現(xiàn)在黃河?xùn)|岸”，作品一開頭就極其簡練地道出了時(shí)間、地點(diǎn)與歷史，將鸛雀摟的來歷與特點(diǎn)表達(dá)得一清二楚。

“王之渙，你可知道，多少人默念著你的詩句，在心靈的樓梯上攀登？”緊接著就跳躍到直抒胸臆的議論與直接抒情對著王之渙說話了，作者突然見到王之渙的激動(dòng)溢于言表。而把多少人默念的王之渙詩句的感受提煉出了一句話：“在心靈的樓梯上攀登”。把王之渙《登鸛雀樓》的名句“欲窮千里目，更上一層樓”的意思用于概括登鸛雀樓的收獲，太妙了。接著又跳躍到另一個(gè)議論與抒情：“失而復(fù)得的雄偉建筑，是詩人最好的紀(jì)念碑”。這樣簡練的一句話，包含了幾層意思：“失而復(fù)得”表明它曾經(jīng)灰飛煙滅，“雄偉”地聳立，說明建筑的特點(diǎn)，“最好的紀(jì)念碑”從外形與內(nèi)涵看都新穎又恰切闡明了鸛雀樓的價(jià)值。而作者“竟然與一千多歲的大詩人不期而遇”，是拜謁王之渙塑像的另一種說法，見到的是活人而非故人，更非雕塑，這就生動(dòng)、鮮活了，作者對于大詩人的感情色彩之濃不言而喻。“依舊風(fēng)流倜儻，一手拿筆，一手拿紙，抬頭雄視遠(yuǎn)方，成詩在胸”是大詩人的形象勾勒。“抬頭雄視遠(yuǎn)方，成詩在胸”凸顯詩人窮盡千里目的登樓體驗(yàn)，語言保持高度精練的概括與描繪。緊接著的又是跳躍：“極目遠(yuǎn)眺，看到了浩瀚無垠的時(shí)空之海”，扣緊“欲窮千里目”的名句的內(nèi)核，表達(dá)作者登樓的感受。“浩瀚無垠的時(shí)空之海”則體現(xiàn)作者獲得了寬廣胸襟的詩意與詩美。

作品對于登高望遠(yuǎn)之意的緊扣達(dá)到的有機(jī)聯(lián)系之緊密，練意的神韻，一次次的跳躍讓作品顯得短小精悍而精粹，內(nèi)蘊(yùn)深厚，活潑、靈動(dòng)。作者練意的功力與語言表達(dá)，體現(xiàn)散文的形散神不散。散文的融合對于散文詩至關(guān)重要，在這篇作品中得到有力的印證。

作品最精彩、最深刻的一句結(jié)尾：“也有了新的感悟：欲窮天下事，更下一層樓！”

“欲窮千里目，更上一層樓”原意是指要想看到無窮無盡的美麗景色，應(yīng)當(dāng)再登上一層樓。比喻要想在某一個(gè)問題上有所突破，應(yīng)該在一個(gè)更高的角度審視它。而作者反其意而用之，“欲窮天下事，更下一層樓”，從更廣闊的范疇與深入的角度，闡明了另一個(gè)哲學(xué)原理，讓人耳目一新，受到深刻的啟迪。

縫 隙

任劍鋒

風(fēng)找到了樹與樹之間的縫隙，蜿蜒而行，樹木安然無恙。

水找到了堤與堤之間的縫隙，傾瀉而出，堤岸依舊堅(jiān)挺。

光找到了巖與巖之間的縫隙，“一線天”照亮著探險(xiǎn)者的路，也給自己一個(gè)最美的詮釋。

小草在城市鋼筋與水泥的縫隙，裝扮剛性與冷漠的街巷，讓城市少一些燥熱，人與人之間多一些溫暖。

樹籽在石與石之間找到了縫隙，只要一丁點(diǎn)兒土、一丁點(diǎn)兒水就活著，快樂地活著，在懸崖處綻放它最美的生命。

新生一代的民眾在網(wǎng)絡(luò)空間找到了發(fā)泄的通道，信息在瞬間的傳遞中釋放情緒，讓坑坑洼洼在消逝的時(shí)光中成為通途。

我的父老鄉(xiāng)親蝸居在鄉(xiāng)野的一隅，面對種種的不公與困惑，虔誠地跪拜于高高在上的菩薩面前，透過密布的柵欄，佛身那鎏金的光線抵達(dá)他們內(nèi)心的柔軟處，心靈也會(huì)有片刻的安寧……

我在浩繁的書卷中研讀，于新與舊書籍之間的縫隙尋找，終于從無字處讀出人間百態(tài)。

在這紛爭浮躁的社會(huì)，我堅(jiān)信，文學(xué)是我們希望航船的出海口，以這樣一種方式定能找回失去的尊嚴(yán)和理想，抵達(dá)水天一線的彼岸。

我日復(fù)一日、年復(fù)一年在生活的夾縫中撫慰自己，頑強(qiáng)地活著，不停地前行。

（選自《散文詩世界》 2011年9期）

［陳志澤 賞析］

任劍鋒先生的散文詩已形成自己的風(fēng)格和藝術(shù)特色。中國作家協(xié)會(huì)副主席陳建功先生在評論《任劍鋒散文詩選》時(shí)以為他的散文詩是“銘刻在他人生旅途上的喟嘆”，他自己的表白是：“漂的心旅和泊的渴望”。可謂畫龍點(diǎn)睛的精辟之語。

我們來品讀他的這一首《縫隙》。

作品的開頭一連創(chuàng)造了五個(gè)意象：“風(fēng)找到了樹與樹之間的縫隙”、“水找到了堤與堤之間的縫隙”、“光找到了巖與巖之間的縫隙”、“小草在城市鋼筋與水泥里找到了縫隙”、“樹籽在石與石之間找到了縫隙”，這些意象都鮮活、豐滿，富有深意。一個(gè)“找”字體現(xiàn)作者練字的功夫，看似簡單，其實(shí)凝聚著與大海風(fēng)浪搏斗、周旋、舞蹈的千辛萬苦與奮發(fā)有為的智慧。 “風(fēng)”“水”“光”“小草” “樹籽”等意象起到了一種觸景生情，因事寄興的藝術(shù)效果，為下面的進(jìn)一步的大意象創(chuàng)造和題旨的表達(dá)，營構(gòu)了濃郁的藝術(shù)氛圍。

以上的五個(gè)意象都是從自然界的風(fēng)物引發(fā)詩的想象創(chuàng)造的。作者意猶未盡，又接著創(chuàng)造了兩個(gè)從社會(huì)生活中捕捉與創(chuàng)造的意象：“新生一代的民眾在網(wǎng)絡(luò)空間找到了發(fā)泄的通道”和“我的父老鄉(xiāng)親蝸居在鄉(xiāng)野的一隅，面對種種的不公與困惑，虔誠地跪拜于高高在上的菩薩面前”。直到此時(shí)，作者運(yùn)用比興手法，做足了鋪墊，才將自己的心靈敞開：“我在浩繁的書卷中研讀，于新與舊書籍之間的縫隙尋找，終于從無字處讀出人間百態(tài)”，因而堅(jiān)信“我日復(fù)一日、年復(fù)一年在生活的夾縫中撫慰自己，頑強(qiáng)地活著，不停地前行”。

我們不能不為作者的尋找、發(fā)現(xiàn)和自信——他時(shí)常從漂泊生涯的縫隙——出海口走向了廣闊的大海而高興。

令人高興的還有，意象創(chuàng)造的客體與作者的主觀寄托較好吻合。作者的藝術(shù)表達(dá)是成功的。

縫隙里的“風(fēng)”“蜿蜒而行”、 堤與堤之間的“水”“傾瀉而出”、 巖與巖之間的光“照亮著探險(xiǎn)者的路”、 城市鋼筋與水泥里的“小草”“裝扮剛性與冷漠的街巷”、 石與石之間的“樹籽”“只要一丁點(diǎn)兒土、一丁點(diǎn)兒水就活著，快樂地活著，在懸崖處綻放它最美的生命”等等，其實(shí)是作者得心應(yīng)手的商海弄潮兒形象與頑強(qiáng)、機(jī)智品格的準(zhǔn)確、生動(dòng)的寫照。

木 屐

福建 楊文海

山的胸襟，綠的情意，濃縮一塊堅(jiān)韌，一塊無欲。背負(fù)生命重托，漸漸磨滅自己。徜徉安閑不再因痛著，踮腳登高探首為盼頭。摟幾縷溫柔，問雪地多冷？憶痕淡岀腳底收歲月，呼號早已遠(yuǎn)去寄天籟。夢碎窠，聽得一句，劃一道流星，為己唱挽歌。