《孟子》中哲學術語的英譯策略

張琳琳

（沈陽師范大學外國語學院，遼寧沈陽110034）

《孟子》中哲學術語的英譯策略

張琳琳

（沈陽師范大學外國語學院，遼寧沈陽110034）

哲學術語的翻譯是中國哲學典籍對外傳播中備受爭議的一個問題，《孟子》的翻譯也存在這種情況。《孟子》的翻譯以西方的賴發洛、理雅各和劉殿爵為代表，但他們的譯文在術語概念和翻譯方法上存在差異。更為嚴重的是他們在翻譯中以西方文化為參照，沒有注意到語際翻譯中的文化對等。

孟子；哲學術語；文化對等

一、《孟子》西譯歷程

《孟子》英譯經歷了兩大階段：一是傳教士以傳教為目的的經典翻譯；二是學者以研究、傳播中國文化為目的的經典翻譯。

意大利耶穌會傳教士利瑪竇是第一位在中國本土將《孟子》譯成西方語言的人。他熟知儒家經典，經常在書信和著作中引用《孟子》。1591年，他開始著手翻譯《四書》。在翻譯中尋找基督教與儒家思想的共同之處，試圖用基督教教義來詮釋儒家思想。該書于1594年完稿，書名為《中國四書》。1861年，倫敦會傳教士、英國著名漢學家理雅各的英譯《四書》分兩卷依次在香港出版。《孟子》英譯本收錄在第二卷。理雅各是西方漢學研究中里程碑式的人物。美國理海大學教授Girardot稱贊他：“開辟了一條專業化的漢學研究道路，結束了西方學者對中國文獻停留在業余水平上研究的歷史。”［1］他的《孟子》譯本以忠實著稱，長期被奉為標準譯本。理雅各《孟子》譯本的顯著特點是注釋包羅萬象，篇幅甚至超過譯文本身。……