陳世萍：文武皆精自然門

於晚清形成雛形，於民國創始，卻在較短的時間內形成流派、揚名華夏，面世悠久歷史百年的自然門，書寫了中國武術流派的一段傳奇。此門講究拳行自然、圓轉自如、不呆不滯、軟脫靈活，動作一氣呵成又渾然天成，更有集佛道儒等為一體的深厚內涵，因而別具魅力。

陳世萍先生與自然門結緣之後，傾心其中，亦勤加練習，強身健體的同時，也領會門派的文化深厚底蘊。他堅定地說：“我愛好自然門，也有信心要把門派前輩創下來的東西承傳下去，對國粹的文化進行推廣！”

而立之年 尋得摯愛武學

中華武術流傳數千載，衍生出眾多的流派、呈現出不同的精彩。其中，自然門作為武林之中的後起之秀，集各家所長演變成獨門獨技，一招一式皆平順自然，令人感覺舒適，且實戰效果卓著。不少人接觸到自然門，就被其中的魅力所折服，並欣然投身學習。早年學習多種武術的陳世萍先生，也是在認識自然門之後，從好奇變成了喜愛，進一步在熱衷的驅動下專注學習，潛心研究不知幾何，終練就出眾技藝，成為今日香港自然門之翹楚。

早年，為習得高超武藝，陳世萍先生經歷過不少困苦。《坎坷經歷鑄就錚錚鐵漢，孝心柔腸合唱傳奇人生》一文有敘：“陳公，年幼體弱，幾近死亡，經神師點化，身體康復。他拜師之路，令人不堪回首：克服經濟壓力，攜妻子，帶兒女，不顧山高高，路迢迢，去訪友尋師拜師；一邊工作，養家糊口，一邊習武習書，追求夢想；面對懸崖深淵而不懼，苦練功夫用心習書。他先後拜了二十八位師父，博採眾長，苦練五祖拳、羅漢拳 、詠春拳、形意拳、自然拳中的永字八法練九宮步……”同時，由於中華武學與諸子百家學說聯繫密切，陳世萍先生習武之間，也逐步累積了深厚的國學底蘊。范圍涉及到哲學、玄學、心理等等，奠定其日後學習自然門的基礎——因為沒有一定的武學造詣，是無法學會高深的自然門！

1981年，正值而立之年的陳世萍先生認識當代武林泰斗、自然門第三代掌門人萬籟聲師父，在師父的精傳授藝下而成為萬籟聲師父的入室弟子，是自然門自開山鼻祖徐矮師到自然門第二代掌門人杜心五一脈武學繼承者之一。他回憶當時自己受益匪淺，感覺到自然門動作潛藏著難以言喻的奇妙，既是鍛煉，又是享受，便決定一心專攻此門派，領悟自然門中蘊含的奧秘。

“知道自然門的人不多，因為它不僅是一門拳術，還是一個獨特文化，沒有一定的武術基礎與文化造詣的人是學不了的。我入門的時候，依照師父的方法走步伐，身體感覺很輕鬆，鍛煉久了精神很好。” 陳世萍先生形容，自然門雖然起點較高，但帶來的回報可是物有所值：“自然門講究平衡，招式與我之前學的派別又很多不同，不用背口訣、記動作，而是以像渴了自然想喝水那種潛意識的反應，慢慢掌握了門派的動作。”

師父的循循教導，個人的刻苦鉆研，陳世萍先生武藝精進，功夫練得爐火純青，更得益於萬籟聲師父對武術的總結，他由淺入深進入這個博大精深的世界裏。他了解到不同派系的異同，見識增強、眼界變廣，可至觸類旁通，舉一反三。

因為師父萬籟聲不僅是一位傑出的武術家，創下令人稱頌事蹟無數；更是一位致力中華國粹發展的教育家，先後任兩廣國術館館長、重慶中央訓練團武術總教官、湖南國術訓練所所長、廣西大學體育部主任、永安體育師范學校校長，福建省等地學院體育教授等職，還撰寫的《武術匯宗》、《萬籟聲武術教范》、《國際技擊武術教范》、《國際武術體操教范》、《國際氣功武術教范》、《武術言論集》、《中國傷科》、《治平之道》等。陳世萍先生獲其悉心授學，進步迅速，收穫頗豐，漸漸的也與師父一樣，精於武學，在圈內顯露頭角。

1984年，已經武藝嫻熟的陳世萍先生落戶香江之畔，他希望在這片習武氛圍濃厚的土地上推廣自然門，便一邊潛心學習，一邊工作，一邊收徒傳藝，授徒遍佈海內外，培養出眾多的優秀弟子。同時，陳世萍先生還希望將師父傳授的武學精華能以更系統的形式流傳下去，因而涉獵如形意、羅漢、南拳等以及器械、暗器等諸多方面，也翻閱繁多的文獻資料，對武學知識進行梳理整合，力求精益求精又能推陳出新。其用心專注，不倦求知，成果豐碩，引起了武林同好的敬佩與讚揚，為“香港國際自然門”贏得了美譽。

正如《坎坷經歷鑄就錚錚鐵漢，孝心柔腸合唱傳奇人生》的總結：“（陳世萍先生）將武術與文化融為一體用來健體強身，廣納門徒，傳承中華武術文化。把老師的的武功、武德以及習武習書的精神發揚光大。”今天的陳世萍先生神采奕奕、思維活躍，保持著對武學一貫的熱愛，他以傳承國粹作為己任，引領眾多學生感受自然門的真諦，讓他們愛上這種奇妙的武術，學至強身、修身，更如自己一樣，將尊師重道、崇武尚德之精神一脈相承、流傳未來，綿綿不息。

寄道於教 綜合多元所成

一直以來，陳世萍先生遵循著師父的教導，既勤奮習藝，也深入悟道。根據萬籟聲師父的總結，武功原分天地人三盤，三者既各有所長，也存在不同的弱點：專習輕功為天盤，尚騰躍之能者擅於此技，然武功高低，非全在乎超蹤，茍一交手；功夫不高，雖再擅閃躍，亦終歸於失敗，不過習武功者，能略習乎此，不無補益耳；人盤專講手眼身法步，運用肩肘腕胯膝等部位之技法，研於技擊者也，一如少林，人盤也是武林中種類最多的。地盤又名磨盤門，亦兼人盤功夫，惟不似人盤之矯揉閃躍，以根於地表，如八卦太極。能兼三盤之長，神妙入化者，自是上乘功夫，不然則劃為中等或下層，且各會呈現出不同的表象。以此類推，只要功力深厚、經驗豐富、眼光準確，就能辨認他人是否武林高手。

相對應的，便是習武之“道”，與今日國人信奉的佛道儒三大體系皆有聯繫：“三教本是一家，道談玄，佛談空，儒談性……”陳世萍先生表示，自然門中飽含著中華文化中的醫學、哲學等內容，因而傳授武藝，更多的在於如何讓後輩領悟招式之外的內容。只要細細分析，便可以從自然門變化無常、虛實結合的動作中，其實是對不同學術的演繹。

年復一年的教學中，陳世萍先生希望學生可以在武學中有所造詣，找到自己習武的目的，並領會其中精華，可以了解自然門深厚的文化底蘊，遵循門派的精神主旨。這是一項任重道遠的工作，需要長時間的付出與耐力，但本真不變的初心，陳世萍先生不懼困惑，為傳國粹而勇往直前。

“吾師指出，要在練好基本功的基礎上，才能循序漸進地感悟虛實之端變，不要急於求成，也不要過早地問勁，要不頂不丟，要以主動的精神去習練、適應。”一片赤心，激發無盡的激情，鼓勵陳世萍先生，為實現宏遠而努力：“就此視冶分述如下為煉者加之研悟習其精華，弘揚光大中華武魂而傅播，供同仁者與有識之士研之批之呼。”