東昌府書法大家鄧鐘岳和《愛蓮說》

文?滕李娜

東昌府書法大家鄧鐘岳和《愛蓮說》

文?滕李娜

明清時代是聊城歷史上的輝煌時期，不僅商賈云集、百業(yè)興隆，而且文運大開，鴻儒相卿，連翩鵲起。據(jù)《聊城縣志》記載，這期間考中狀元2人，進士99人，舉人439人。這其中就有被清康熙帝贊為“字壓天下”的狀元鄧鐘岳。鄧鐘岳一生雖沉浮官海，歷經(jīng)不少波折，但為人剛直端厚，謹慎守禮，不汲于名利之爭。可謂東昌府德才兼?zhèn)涞臅ù蠹摇?/p>

鄧鐘岳尤擅長楷書，書法習趙孟頫，爐火純青。其手書北宋哲學家周敦頤的散文《愛蓮說》被東昌府區(qū)檔案館收藏。鄧鐘岳的這卷《愛蓮說》長1.64米，寬0.7米。整篇字體剛勁有力，筆酣墨飽；每個字體文雅而有遒勁，生動而有氣勢。細觀鄧公書作，的的確確算得上是一幅鴻篇巨制，章法錯落有致，謀篇布局嚴謹妥貼，帖學功底深厚，字里行間流露出濃郁的書卷之氣，溫潤爾雅，俊美飄逸。既中規(guī)中矩，法度森嚴，又神采飛揚，頗具才情。這副字雖然歷經(jīng)近300年歷史，仍然保護完好，字跡清楚。當年鄧鐘岳在聊城留下了大量的墨跡，但是，像這副《愛蓮說》整體完整無損，清晰可見的確屬少數(shù)。同時鄧鐘岳被康熙皇帝御批“字壓天下”，可見書法功底在當時也是全國聞名。從歷史的角度考慮，這卷《愛蓮說》，可謂收藏之精品量。

頭名狀元字壓天下

鄧鐘岳，字東長，號悔廬，山東聊城東昌府區(qū)人。自幼性情淳樸，穎敏過人，于書無所不讀，孜孜不倦。康熙四十七年（1708年），參加順天府鄉(xiāng)試。六十年（1721年）登進士第，以一甲第一名中頭名狀元，入翰林院供職。雍正元年（1723年）充任江南副考官。四年（1726年），起任江蘇學政。七年（1729年），以少詹學士任廣東學政，不久升內(nèi)閣學士兼禮部侍郎。雍正十一年（1733年）遷禮部右侍郎，并充一統(tǒng)志總裁，不久轉(zhuǎn)左侍郎。后又降為太常寺卿。乾隆元年（1736年）督浙江學政。到浙江后，又授以通政司參議。四年（1739年），再任浙江學政。七年（1742年）又晉升為禮部右侍郎，九年（1744年）轉(zhuǎn)左。甲子到丁卯年曾兩充江南正考官。十三年（1749年）曾隨皇帝御駕東巡。卒年74歲，著有《知非錄》一卷，《寒香閣詩集》四卷、《文集》四卷。

鄧鐘岳一生酷愛書法，少年時已練就一筆好字。相傳康熙六十年進京趕考，殿試結(jié)束，名列前茅。主考大人將前十名的優(yōu)秀答卷呈送皇上。請皇上欽定狀元、榜眼、探花。康熙看過鄧鐘岳的考卷，覺得他的文章并非特別出色，但那一筆字寫得特別出眾。老皇帝登基60年，滿朝文武、學士文人寫好字的可說是車載斗量，但是真要找一名能好過鄧鐘岳的還真沒有。皇上越看越愛，提起御筆，在鄧鐘岳的卷子上批了八個字：“文章平平，字壓天下。”并欽點了他頭名狀元。他的不少墨寶留存至今。最著名的要屬城內(nèi)萬壽觀三清殿內(nèi)寫的“閬苑瀛州”及東西兩壁所書的“龍”、“虎”二字，均高萬丈，筆走龍蛇、氣勢磅礴，令世人贊嘆。光岳樓懸掛的“太平樓閣”、“就日瞻云”匾額和聊古廟山門所懸“聊古廟”門額以及“重修護城堤”碑文等，均出自他的手筆。

名門望族奇聞流傳

明清時期，“任、鄧、朱、傅、耿”為聊城的五大望族，而以清朝康熙辛丑科狀元鄧鐘岳為代表的鄧氏家族，又是自明朝初年到清朝中葉的名門望族，前后興旺達四百多年。據(jù)聊城史書和家傳記載，鄧氏家族在明朝出了九位昭勇將軍（正三品），七位明威將軍（從三品）。八位曾任東昌衛(wèi)的指揮使，鎮(zhèn)守聊城。清朝出了一位狀元鄧鐘岳，官至內(nèi)閣學士，禮部左侍郎，并曾主修《大清一統(tǒng)志》，任總裁。鄧氏家族在此時達到鼎盛。 截止到清朝道光二年（1822年），明、清兩朝本族共出職官四十名，狀元及第一名，文武進士五名，文武舉人二十四名，恩、拔、副、歲貢二十名，廩、增文武生員一百四十名，監(jiān)生二十四名。鄧氏家族在落籍聊城的四百多年里，曾經(jīng)為聊城的經(jīng)濟和文化發(fā)展做出了自己的貢獻。家族的發(fā)展史和聊城的歷史緊密相聯(lián)。

鄧氏家族作為聊城的名門望族，鄧鐘岳的奇聞軼事在聊城街巷人皆盡知。至今還有“飛筆點‘雲(yún)’腳”“南使求書”“和尚騙字”等故事 流傳于民間。其中“飛筆點‘雲(yún)’腳” 流傳最廣。

一年，狀元鄧鐘岳回聊城探親，適值維修光岳樓。府、縣的官員欲請他題一塊匾，特備酒宴相請。為家鄉(xiāng)做事義不容辭，鄧狀元欣然接受。酒喝得差不多了，筆墨香硯也早已備辦停當。鄧狀元略一沉思，然后提筆一揮而就，“就日瞻雲(yún)”四個大字赫然入目。眾人觀罷一齊喝彩！鼓樂吹打，鞭炮齊鳴，大家興高采烈地將匾懸掛在了光岳樓西面第二層的正中間。鄧鐘岳揚手一指匾額，向眾人問道：“諸位看這四個字可有不妥之處否？”

大家抬頭向上仔細一看，還真看出了毛病！原來“就日瞻雲(yún)”的“雲(yún)”字下部的“云”少了一點，成了“亡”字。

毛病雖然看出，但卻無人肯講。因為看的人雖多，有的官卑職小，有的只是平頭百姓，以他們的身份，都夠不上挑狀元公的錯字。就在大家發(fā)呆裝傻之時，忽見人叢中跑出一個七八歲的小孩子大聲說道：“狀元爺寫的那個‘雲(yún)’字少了一點！”

鄧狀元一聽，笑呵呵地說道：“好孩子，果然是少年人眼力好，是少了一點。咱們這就補上這一點吧。”眾人一聽，就亂哄哄地要抬梯子上樓摘匾，好讓狀元補上一筆。

鄧鐘岳抓過剛才寫字用過的大筆，奮力往上一甩，就見那筆如飛直上，只聽“啪”的一聲，筆點落在“雲(yún)”的右下方，隨著微微一頓，筆就掉了下來。再仔細看時，少寫的那一點已完美無缺地補上了。

人群中頓時喝彩聲四起：“了不起！狀元飛筆點雲(yún)腳！”

現(xiàn)在那匾仍掛在光岳樓西面二層的正中間，不過已是復制的了。

清正廉潔書《愛蓮說》以明心志

鄧鐘岳操行方正，既不阿權(quán)附勢，也不隨眾茍同，清廉自持，是當時著名的賢良正品之人。他所舉薦的人，如左都御史梅谷成，通政使雷宏，都是名聞當世的正直人物。在浙江時，他常訓喻諸生說：“恥”字是明辨羞惡之心的主要關(guān)鍵，象諂附勢要，標榜權(quán)貴，無謂的歌頌，因小事而使親骨肉變成仇隙等作為，還講什么恥呢，心平氣和，絕對做不出不規(guī)矩的事來。

鄧鐘岳一生沉浮宦海，歷經(jīng)不少波折。但是鄧鐘岳崇尚理學，特別對宋代著名哲學家、我國理學的開山祖--周敦頤非常崇拜，并且對其《愛蓮說》深愛有加。他不僅崇尚周敦頤的《愛蓮說》，而且秉承了蓮花的品格，因為為一種非人類的東西賦予人的品格和情感，最能見出人的境界和格調(diào)。鄧鐘岳激賞蓮花，在于其出污泥而不染的品格。這種對花中君子的贊美，正是他對人類精神境界的追求和向往。“花有青蓮稱君子，士守清廉品自高”。在高潔的精神王國，榮華富貴、功名利祿不過是過眼煙云，哪怕象牡丹般的絢爛，最終仍要歸于平淡，人格、氣節(jié)、精神的完善與豐富，才是自身修養(yǎng)的最高追求。而鄧鐘岳卻做到了平生為人剛直端厚，謹慎守禮，并樂于扶植后進，勸學勵品，不汲汲于名利之爭。因此人們對他倍加贊許。他任江蘇學政時，曾刊印《近思錄》和《白鹿洞規(guī)》等書，以闡述宋代理學者朱熹的學禮，教誨求學的士人。任禮部侍郎時，以清廉自持，摒棄一切無謂的陳規(guī)舊習。他按照伊川先生當年的分年讀書法教授諸生研讀經(jīng)學，親自面試，認真督理。他對所應尊崇的禮樂儀注也十分重視，迭次奏請循古法，不容紊亂。又論為政之道第一要正風俗，杜邪惡。他的建議得到皇帝的贊許和采納。

他十分欣賞蓮花出淤泥而不染的品格，為此手書北宋哲學家周敦頤的散文《愛蓮說》掛于廳中，以明心志。后該作品流落民間，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)由東昌府區(qū)檔案館收藏。

（作者單位：聊城市東昌府區(qū)檔案館）