“韻味”在中國(guó)畫(huà)中的體現(xiàn)分析

王毅

摘 要：中國(guó)畫(huà)即是國(guó)畫(huà)，是漢族的傳統(tǒng)繪畫(huà)方式。其運(yùn)用水、墨、彩作畫(huà)于娟、宣紙并加以裝裱的卷軸畫(huà)，從技法層面體現(xiàn)了古人對(duì)自然與社會(huì)的認(rèn)識(shí)與理解，其中具象與寫意的技法更為中國(guó)畫(huà)增添了異樣韻味。幾千年來(lái)，各朝各代的畫(huà)家都力求在畫(huà)面中體現(xiàn)獨(dú)特的韻味，而韻味在中國(guó)畫(huà)中的具體體現(xiàn)方式也風(fēng)格迥異。

關(guān)鍵詞：韻味；中國(guó)畫(huà)

“中國(guó)畫(huà)”這一詞起源于漢代，漢朝時(shí)期認(rèn)為中國(guó)居天地之中，所以稱我國(guó)為“中國(guó)”，因此將中國(guó)的繪畫(huà)也稱為中國(guó)畫(huà)。當(dāng)前所約定俗稱的“國(guó)畫(huà)”實(shí)際上就是中國(guó)畫(huà)的一個(gè)簡(jiǎn)稱。不同于其他油畫(huà)、壁畫(huà)等繪畫(huà)方式，中國(guó)畫(huà)則具有獨(dú)特的韻味，而正是因?yàn)檫@種獨(dú)特韻味的存在，中國(guó)畫(huà)得以擁有幾千年的傳承與發(fā)揚(yáng)。

一、韻味的內(nèi)涵

韻味一詞出自《初刻拍案驚奇》一書(shū)，是指含蓄的意味，情趣的風(fēng)味。古文中，“韻”本來(lái)是指一種音樂(lè)的美學(xué)特性，與聽(tīng)覺(jué)相關(guān)，但經(jīng)過(guò)人們約定俗成的傳承與概念轉(zhuǎn)換，以味喻詩(shī)、以味喻畫(huà)的傳統(tǒng)美學(xué)總結(jié)逐漸成為形象表達(dá)詩(shī)畫(huà)水平的一種抽象意味。就中國(guó)畫(huà)的韻味而言，韻味主要是指藝術(shù)形象所產(chǎn)生的審美。中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)方式主要是以毛筆作畫(huà)，配以水、墨、彩隨類賦彩。幾千年來(lái)，中國(guó)畫(huà)經(jīng)由各朝各代的底蘊(yùn)積累，用筆用墨更加講求精、氣、神。畫(huà)家用同樣的作畫(huà)工具，用水、墨、彩的簡(jiǎn)單色調(diào)繪出了千變?nèi)f化的、享譽(yù)世界的國(guó)畫(huà)，并且每個(gè)畫(huà)家的筆墨精神面貌都風(fēng)格迥異，各不相同。 所謂“韻味”，即是國(guó)畫(huà)從審美層面與精神狀態(tài)上體現(xiàn)出的一種氣質(zhì)形象。當(dāng)前我國(guó)教學(xué)中，除卻美術(shù)專業(yè)對(duì)國(guó)畫(huà)教學(xué)單列課程之外，其他人群則對(duì)國(guó)畫(huà)了解甚少，對(duì)中國(guó)畫(huà)僅有的寥寥知識(shí)也基本是從課外閱讀與歷史課本中獲取的。本文對(duì)中國(guó)畫(huà)韻味的分析，旨在探討國(guó)畫(huà)的奧妙之處。

二、韻味在中國(guó)畫(huà)中的體現(xiàn)

（一）以線條體現(xiàn)韻味

西方油畫(huà)對(duì)線條的應(yīng)用極少，抽象畫(huà)也主要是以幾何圖形繪畫(huà)。而中國(guó)畫(huà)中，線條是一種有生命的元素。畫(huà)家作畫(huà)的最高境界是以畫(huà)傳情、物我合一，中國(guó)國(guó)畫(huà)的韻味能夠極致地體現(xiàn)在線條的運(yùn)用中。東晉顧愷之尤其善于運(yùn)筆，他的繪畫(huà)線條甚至被形容為“春蠶吐絲”，可見(jiàn)其線條運(yùn)用的輕柔流動(dòng)，而唐朝吳道子的線條則被稱為“吳帶當(dāng)風(fēng)”，從這個(gè)形容中我們可以領(lǐng)略到吳道子運(yùn)筆功力的深厚。其著名國(guó)畫(huà)作品《送子天王圖》中，主要講佛家的創(chuàng)始人釋迦牟尼降生以后，他的父母親抱著他去朝拜天神廟，而諸神向他禮拜的故事。在繪畫(huà)中，畫(huà)家尤其用線條突出了人體的自然曲線，對(duì)線條的合理應(yīng)用加重了繪畫(huà)對(duì)象的立體感，使得視覺(jué)感官上畫(huà)中人物的衣袖與飄帶看起來(lái)都有迎風(fēng)起舞的氣勢(shì)。這種對(duì)線條表達(dá)極為優(yōu)秀的運(yùn)用方式，使得畫(huà)作呈現(xiàn)生氣，畫(huà)作中的人物仿佛就在我們眼前，既帶有遠(yuǎn)離塵囂的自在，又涉及塵世的日常，而不僅僅是呈現(xiàn)于畫(huà)作的靜物。

（二）以色彩體現(xiàn)韻味

中國(guó)畫(huà)的韻味，尤其能夠從色彩運(yùn)用中體現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)顏色之韻味，從中國(guó)畫(huà)的用色上就能欣賞到。區(qū)別于西方油畫(huà)世界的五彩斑斕，中國(guó)畫(huà)用簡(jiǎn)單的水、墨、彩就能精準(zhǔn)勾勒出一個(gè)縹緲世界、一方世外桃源。中國(guó)畫(huà)的用彩講究隨類賦彩，也就是說(shuō)不同的國(guó)畫(huà)類別擁有其各自不同的設(shè)色方式。一般來(lái)說(shuō)，國(guó)畫(huà)中基本顏色只有紅、黃、藍(lán)三種，也就是洋紅、藤黃、花青，將日常常用的顏色諸如石青、石綠、石黃、朱砂、白粉等互相調(diào)和，就能自我調(diào)配出其他許多顏色以備使用。中國(guó)畫(huà)中的山水畫(huà)、人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)中，對(duì)色彩的應(yīng)用各自都有極為突出的代表。其中，花鳥(niǎo)畫(huà)尤其重彩。自然生態(tài)中的萬(wàn)物都是繽彩紛呈，花鳥(niǎo)畫(huà)的作畫(huà)一般不會(huì)單獨(dú)出現(xiàn)，需要配備與四周相宜的景色、花草等。因而需要著重用彩，用色感明麗的彩為花鳥(niǎo)加以裝飾。

（三）以水墨體現(xiàn)韻味

古語(yǔ)有云，“筆取其氣，墨取其韻”。墨作為一種獨(dú)特的繪畫(huà)材料，為中國(guó)畫(huà)的“韻味”增添了色彩。在我國(guó)古代，墨被分成濃墨、次濃墨、淡墨、次淡墨以及焦墨五種顏色，通過(guò)潑墨等各種用墨方式能夠?qū)⒛l(fā)揮到極致。盡管在理論上用墨能夠呈現(xiàn)五種基本顏色方案，但在實(shí)際應(yīng)用中，墨往往離不開(kāi)水的調(diào)和。通過(guò)與水分的交合，墨跡能夠呈現(xiàn)干濕濃淡變化。作畫(huà)者運(yùn)用毛筆走畫(huà)，墨經(jīng)過(guò)筆勢(shì)高低起伏，氣韻則從這微妙變化中體現(xiàn)出來(lái)。自宋代以后，水墨畫(huà)大勢(shì)興起，人們不用彩，僅僅依靠水墨就能將畫(huà)面處理得當(dāng)，極其賦有韻律。早在唐代，王維就提出“水墨之上”的作畫(huà)原則，北宋沈括講“淡墨輕嵐為一體”，更是道出了水墨的極致。明代陶成的《云中送別圖》是其本人傳世作品中的唯一一幅水墨畫(huà)作。這幅水墨畫(huà)既畫(huà)友人就任遠(yuǎn)離，表達(dá)送別之意，又畫(huà)山水，通篇畫(huà)作采用白描手法將樹(shù)木、山石用墨畫(huà)作，并沒(méi)有運(yùn)用一絲一毫彩色，但仍然將友人離別的不舍描繪得淋漓盡致。

（四）以留白體現(xiàn)韻味

中國(guó)畫(huà)的留白藝術(shù)，也就是“布白”，即在畫(huà)作中留有空白空間，使其與整體畫(huà)的布局、結(jié)構(gòu)之間形成一種虛實(shí)關(guān)系。白就是無(wú)，而無(wú)就是虛，留白呈現(xiàn)于畫(huà)作，就是虛景，而畫(huà)作中已經(jīng)完成的畫(huà)面是實(shí)景，實(shí)景與虛景的結(jié)合，是國(guó)畫(huà)虛實(shí)合一的體現(xiàn)。這種虛實(shí)關(guān)系正是中國(guó)畫(huà)韻味的顯著之處。中國(guó)畫(huà)留白藝術(shù)的應(yīng)用，本質(zhì)上起源于中國(guó)古代哲學(xué)觀點(diǎn)，這也使得中國(guó)畫(huà)的氣韻帶有哲學(xué)色彩。傳統(tǒng)中，我們認(rèn)為國(guó)畫(huà)中的留白并不僅僅是留有空白，從表現(xiàn)形式來(lái)看，這個(gè)“白”可以是諸如天空、浮云、流水、迷霧等不同意象。而從表現(xiàn)效果上來(lái)看，留白實(shí)質(zhì)上起到一種立體、高光、亮度的作用。例如李迪《楓鷹雉雞圖》中，全幅畫(huà)作只有一只雉雞與一只鷹，其構(gòu)圖設(shè)置則是鷹居于左上高位，而雉雞向右下逃竄，形成一種捕捉的定勢(shì)，其余部分則都留白，使觀圖者能夠產(chǎn)生想象，極具張力。留白給人的視覺(jué)感受即是疏可跑馬，密不透風(fēng)，能夠使人感受到畫(huà)家的弦外之音，畫(huà)中之意。這種有守有放、有虛有實(shí)的留白藝術(shù)，使中國(guó)畫(huà)更具悠遠(yuǎn)的韻味。

（五）以章法體現(xiàn)韻味

章法即是構(gòu)圖，章法對(duì)于中國(guó)畫(huà)韻味的體現(xiàn)尤其顯著。西方世界的油畫(huà)、抽象畫(huà)等對(duì)人物、事物的做法講求主觀表達(dá)，而中國(guó)畫(huà)更注重對(duì)客觀事物本身的框架勾勒與作畫(huà)的主次順序。構(gòu)圖實(shí)質(zhì)上就是在經(jīng)營(yíng)位置，也就是說(shuō)作畫(huà)的首要步驟即是置陣布勢(shì)，在對(duì)基本繪畫(huà)立意做好整理之后，要對(duì)畫(huà)面中即將要呈現(xiàn)的各類物象的位置、各自的比例以及水墨色彩的應(yīng)用做好充分的準(zhǔn)備工作，使得畫(huà)家胸有成竹，對(duì)所畫(huà)場(chǎng)景的把握極其精準(zhǔn)到位，避免畫(huà)到中途發(fā)現(xiàn)比例不協(xié)調(diào)、畫(huà)面不完整的現(xiàn)象出現(xiàn)。中國(guó)畫(huà)講究章法和構(gòu)圖。北宋畫(huà)家郭熙在《臨泉高致》中就曾說(shuō)過(guò)，山水畫(huà)中，山體的繪畫(huà)首先要畫(huà)主峰，主峰定下來(lái)，才能進(jìn)行后續(xù)的勾勒。對(duì)同一事物的繪畫(huà)，其遠(yuǎn)近、大小、虛實(shí)的表達(dá)首先需要從確定繪畫(huà)對(duì)象的作畫(huà)順序布局，否則整個(gè)畫(huà)面則將是毫無(wú)章法，亂作一氣。

（六）以修養(yǎng)體現(xiàn)韻味

中國(guó)畫(huà)中的韻味別致，但韻味是一種極為抽象的東西，天賦固然對(duì)繪畫(huà)影響作用極大，但是韻味需要漸修。中國(guó)畫(huà)中對(duì)筆墨、水墨、色彩、章法構(gòu)圖、書(shū)法的應(yīng)用是可以經(jīng)過(guò)日積月累亦或天賦本領(lǐng)迅速增進(jìn)的，但是中國(guó)畫(huà)中極致韻味所體現(xiàn)的更是畫(huà)家自身對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)自我經(jīng)歷的一種體驗(yàn)，并將體驗(yàn)真實(shí)體現(xiàn)在中國(guó)畫(huà)中的一種情感表達(dá)。即畫(huà)家自身的修養(yǎng)影響中國(guó)畫(huà)韻味的發(fā)揮，而畫(huà)家自身的修養(yǎng)也會(huì)真實(shí)地體現(xiàn)于國(guó)畫(huà)之中。例如，我國(guó)的國(guó)畫(huà)大師齊白石先生，他一生都摯愛(ài)畫(huà)蝦，從年輕的時(shí)候一直畫(huà)到80、90歲，中年時(shí)期畫(huà)蝦作中體現(xiàn)的是對(duì)自然生活的熱愛(ài)，是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物形態(tài)的天然捕捉。盡管齊白石先生的畫(huà)作早已成名，但他晚年畫(huà)的蝦，更多時(shí)候往往僅用隨意的幾筆，就能勾勒出與中年時(shí)期完全不一樣的韻味。著名畫(huà)家黃賓虹，其畫(huà)作也是到了80、90歲的時(shí)候才更加精彩。杜甫有兩句詩(shī)：“丹青不知老將至，富貴于我如浮云。”講的就是丹青筆墨的修煉對(duì)人自身的影響作用；另一方面也反映出了韻味需要漸修的事實(shí)。韻味的修煉，其實(shí)就是把人下意識(shí)的靈性發(fā)掘出來(lái)，通過(guò)千錘百煉而使你的作品出神入化。董其昌就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，胸中脫去塵濁，隨手寫來(lái)，皆為山水傳神矣。”作畫(huà)者自身的生活經(jīng)驗(yàn)、情感表達(dá)，能夠?qū)⒆陨碇饔^的情感充分地表達(dá)于繪畫(huà)作品中去，使氣韻生于筆端，畫(huà)家早走筆過(guò)程中即對(duì)自我主觀情感態(tài)度的抒發(fā)，是人與社會(huì)、人與自然的真實(shí)交流。

三、結(jié)語(yǔ)

在世界各文明藝術(shù)中，中國(guó)畫(huà)能夠以其獨(dú)特的民族特色與風(fēng)格韻味在歷史中長(zhǎng)存，成為中國(guó)古人智慧的結(jié)晶。本文就韻味在中國(guó)畫(huà)中的具體體現(xiàn)方面進(jìn)行了分析與探討。韻味在中國(guó)畫(huà)中體現(xiàn)于各個(gè)方面，其中，尤其以線條體現(xiàn)韻味、以色彩體現(xiàn)韻味、以水墨體現(xiàn)韻味、以留白體現(xiàn)韻味、以章法體現(xiàn)韻味、以修養(yǎng)體現(xiàn)韻味。韻味是中國(guó)畫(huà)具有民族特色的美學(xué)范疇，是中國(guó)古代文化與中國(guó)畫(huà)審美的集中體現(xiàn)。在國(guó)畫(huà)鑒賞中，尤其要注重對(duì)氣韻的賞析，從中領(lǐng)略畫(huà)家的個(gè)人情感表達(dá)，了解畫(huà)作中自然與人文的結(jié)合。在當(dāng)今漫畫(huà)、壁畫(huà)、油畫(huà)、電腦繪圖都被廣泛普及的新時(shí)期下，我國(guó)傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)的繼承與發(fā)揚(yáng)更應(yīng)該受到社會(huì)民眾的關(guān)注與重視，以使中國(guó)畫(huà)能夠發(fā)揮出更大程度的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]王科.“韻味”在中國(guó)畫(huà)中的體現(xiàn)分析[J].短篇小說(shuō)（原創(chuàng)版），2014，（30）：115-116.

[2]郭愉勤.氣韻在中國(guó)畫(huà)中的審美體現(xiàn)[J].大眾文藝，2011，（24）：47.

[3]張麗，柳濤.節(jié)奏與韻律在中國(guó)畫(huà)中的情節(jié)體現(xiàn)[J].美術(shù)大觀， 2008，（04）：68-69.

[4]馬新陽(yáng).筆墨與性靈[D].天津美術(shù)學(xué)院，2012.

[5]張明學(xué).寫意精神在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)中的體現(xiàn)[J].美術(shù)大觀，2010，（02）：176-177.

[6]劉艷.中國(guó)意象油畫(huà)中的“筆意”表現(xiàn)研究[D].延邊大學(xué)，2013.

[7]程麗琴.淺析留白藝術(shù)在中國(guó)畫(huà)中的應(yīng)用研究[J].芒種，2014，（21）：245-246.

[8]鄧明正.以形養(yǎng)神 動(dòng)靜相宜——談民間舞韻味在中國(guó)畫(huà)中的體現(xiàn)[J].福建藝術(shù)，1998（03）：62-63.

作者單位：

玉溪師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院