民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及其發(fā)展趨勢研究

李 雯

（聊城大學(xué) 音樂學(xué)院，山東 聊城 252000）

民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及其發(fā)展趨勢研究

李 雯

（聊城大學(xué) 音樂學(xué)院，山東 聊城 252000）

民族民間舞蹈是我國民族民間舞蹈文化的重要載體，我國民族民間舞蹈文化的發(fā)展具有悠久的歷史，民族民間舞蹈在不斷地發(fā)展與創(chuàng)新中煥發(fā)著生機(jī)與活力，傳承民族民間舞蹈文化是我國文化保護(hù)工作中的重要內(nèi)容，因此受到了社會(huì)廣泛的關(guān)注。我國擁有眾多的民族，各個(gè)民族民間舞蹈有其自身的特色與內(nèi)涵，因此在保護(hù)與傳承的過程中，要遵循民族民間舞蹈文化的內(nèi)在規(guī)律，在充分保護(hù)民族民間舞蹈文化不被破壞的前提下，針對當(dāng)?shù)靥厣约懊褡迕耖g舞蹈的特色對其進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展，在實(shí)踐與探索中尋求適合我國民族民間舞蹈文化傳承的規(guī)律，并據(jù)此對我國的民族民間舞蹈文化進(jìn)行保護(hù)與傳承。

民族民間舞蹈文化；發(fā)展趨勢；傳承規(guī)律；特性

我國地域廣闊，擁有56個(gè)民族，在社會(huì)發(fā)展過程中孕育出豐富燦爛、形態(tài)各異的民族民間舞蹈文化，我國的民族民間舞蹈具有濃郁的民族與地方特色，同時(shí)也彰顯著中華民族的文化特征，在民族民間舞蹈發(fā)展的過程中不斷遭受著來自外界環(huán)境因素的干擾與破壞，因此探究一條保護(hù)與傳承我國民族民間舞蹈文化的有效道路，具有重要的意義和作用。近年來由于旅游產(chǎn)業(yè)的興起與壯大，一些民族與地方的管理者為了吸引游客以及追求經(jīng)濟(jì)效益而對民族民間舞蹈文化進(jìn)行了扭曲式“創(chuàng)新”，這對我國的民族民間舞蹈造成了極大的破壞，如何在傳承我國民族民間舞蹈文化的過程中保持原有的地方與民族特色，是需要我們共同面對并思考的問題。

一、民族民間舞蹈文化概述

民族民間舞蹈源自于人們的日常生活，民族民間舞蹈中融合了民俗、祭祀以及禮儀等多種民間民俗活動(dòng)，通過舞蹈的形式將日常生活的內(nèi)容進(jìn)行展現(xiàn)，因此民族民間舞蹈又是對生活的反映與升華，在民族民間舞蹈中體現(xiàn)著勞動(dòng)人民對于生活的熱情與希望，通過舞蹈動(dòng)作的變化等來展現(xiàn)人們對于生活的美好期待[1]。隨著我國改革開放的進(jìn)程不斷加快以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，民族民間舞蹈也出現(xiàn)了新的表現(xiàn)形式，一方面對我國的民族民間舞蹈文化具有重要的推動(dòng)作用，另一方面由于旅游文化、西方文化等的沖擊，使得民族民間舞蹈文化在傳承的過程中遭受巨大的破壞，喪失了原本的民族與地區(qū)特性，因此需要引起社會(huì)的關(guān)注與重視。

二、民族民間舞蹈文化的特征分析

我國民族民間舞蹈文化經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，使其具有豐富的文化內(nèi)涵，其主要包括傳承性特征、群眾性特征、自由性特征以及民族性特征，其中民族性特征是最重要的。[2]在民族民間舞蹈形成與發(fā)展的過程中，深刻地受到某一民族習(xí)俗以及宗教文化的影響，因此每一種民族民間舞蹈都具有其獨(dú)特的民族性特征；民族民間舞蹈源自于人民大眾，是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)與勞動(dòng)中創(chuàng)造的，這使得在民族民間舞蹈中具有濃厚的生活與勞動(dòng)氣息，因此具有了群眾性特征[3]；民族民間舞蹈是由勞動(dòng)人民在漫長的歷史發(fā)展過程中逐漸創(chuàng)造出來的，因此民族民間舞蹈也成為我國文化傳承的重要載體，這使得其具有了傳承性特征；民族民間舞蹈形成的過程中，勞動(dòng)人民受到生產(chǎn)活動(dòng)的內(nèi)容以及音樂等因素的影響而即興創(chuàng)作，因此使得我國的民族民間舞蹈具有自由性特征[4]。

三、民族民間舞蹈文化的傳承規(guī)律及存在的問題

民族民間舞蹈文化是我國重要的非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)，然而在民族民間舞蹈保護(hù)與傳承的過程中不斷地遭受著外界因素的干擾與沖擊，這對民族民間舞蹈文化的保護(hù)與傳承工作造成了極為不利的影響[5]。在民族民間舞蹈傳承的過程中，主要受到旅游行業(yè)興起、商業(yè)利益、國外文化等的沖擊與影響。我國開展民族民間舞蹈文化的保護(hù)工作已有數(shù)十年歷史，取得了一定的成效，然而從總體上看，民族民間舞蹈仍然需要花大力氣來進(jìn)行保護(hù)與推廣。

（一）對于民間舞蹈文化傳承中的誤區(qū)。我國民族民間舞蹈文化保護(hù)與傳承的過程中存在一些保護(hù)思想上的誤區(qū)，出現(xiàn)了將民族民間舞蹈作為傳揚(yáng)封建迷信活動(dòng)的載體而進(jìn)行不當(dāng)利用的現(xiàn)象，同時(shí)也缺乏對于民族民間舞蹈內(nèi)在文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)；除此之外由于網(wǎng)絡(luò)文化的興起以及西方文化的沖擊，部分人對西方文化進(jìn)行盲目崇拜與追求，缺乏對我國民族民間舞蹈文化的重視，認(rèn)為民族民間舞蹈文化不具備時(shí)尚精神，是被時(shí)代所拋棄的文化內(nèi)容[6]，因此我國民族民間舞蹈文化面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)。

（二）創(chuàng)新的扭曲對于民族民間舞蹈原生態(tài)的破壞。在民族民間舞蹈傳承的過程中，通常會(huì)由于對商業(yè)利益的追求等，對民族民間舞蹈進(jìn)行不當(dāng)改造與“創(chuàng)新”，以此來吸引眼球，追逐經(jīng)濟(jì)利益。在這個(gè)過程中使民族民間舞蹈文化喪失了其內(nèi)在的原生態(tài)特性，從根本上說，這種扭曲的“創(chuàng)新”對于我國的民族民間舞蹈文化是一種巨大的破壞，不僅不利于民族民間舞蹈文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，同時(shí)使其失去了原本的文化價(jià)值與內(nèi)涵[7]。同時(shí)也有一部分的舞蹈文化工作者在對民族民間舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新的過程中，并沒有通過實(shí)地調(diào)查走訪以及生活體驗(yàn)來感受和了解某種民族民間舞蹈的內(nèi)在特征與文化內(nèi)涵，而僅憑個(gè)人的喜好或興趣來對民族民間舞蹈進(jìn)行創(chuàng)造和加工，這種盲目的“創(chuàng)新”使民族民間舞蹈失去了本來的美感，實(shí)則是對我國民族民間舞蹈的丑化。因此以上兩種對于民族民間舞蹈扭曲的“創(chuàng)新”，并沒有為民族民間舞蹈文化的發(fā)展與進(jìn)步帶來幫助，反而破壞了民族民間舞蹈文化原本的內(nèi)涵與價(jià)值。

（三）旅游業(yè)對于民族民間舞蹈文化的沖擊。隨著改革開放進(jìn)程的不斷推進(jìn)和深化，我國經(jīng)濟(jì)事業(yè)得到了快速發(fā)展，人民生活水平也得到了極大的提升，在這個(gè)過程中，旅游業(yè)不斷興起、發(fā)展。旅游業(yè)中通常會(huì)將民族民間舞蹈作為吸引游客的噱頭進(jìn)行推廣，而游客更希望通過對民族民間舞蹈的觀看來了解當(dāng)?shù)氐奈幕厣捎诼糜伍_發(fā)商在對民族民間舞蹈開發(fā)與利用的過程中，進(jìn)行了商業(yè)化的包裝與改造，使得民族民間舞蹈失去了原本的文化與地方特色，具有濃重的商業(yè)文化特征，這種出于商業(yè)目的而對民族民間舞蹈進(jìn)行的改造與包裝，嚴(yán)重地阻礙了我國民族民間舞蹈文化的保護(hù)與傳承工作，是對民族民間舞蹈文化的破壞[8]。

四、民族民間舞蹈文化的發(fā)展趨勢

民族民間舞蹈是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我國政府也認(rèn)識(shí)到了民族民間舞蹈文化的重要價(jià)值，出臺(tái)了一系列的政策法規(guī)對民族民間舞蹈進(jìn)行有效保護(hù)，并取得了一定的成果。在對其實(shí)施傳承的過程中應(yīng)該以其內(nèi)在的傳承規(guī)律為依據(jù)，注重其內(nèi)在特性的保護(hù)，我國的民族民間舞蹈文化的發(fā)展趨勢主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）對于原生態(tài)的保護(hù)與回歸。我國的民族民間舞蹈文化具有鮮明的民族與地方特征，因此在傳承與保護(hù)民族民間舞蹈文化的過程中要尊重其內(nèi)在的原生態(tài)特性，對舞蹈中所承載的文化內(nèi)涵以及民族風(fēng)俗與活動(dòng)等進(jìn)行有效保護(hù)與發(fā)揚(yáng)[9]。民族民間舞蹈文化植根于人民群眾，是對人民群眾生活的反映，因此在傳承的過程中應(yīng)該注重群眾文化價(jià)值的保護(hù)。當(dāng)民族民間舞蹈文化所具有的民族原生態(tài)特征越強(qiáng)，其獨(dú)特性也就越鮮明，文化價(jià)值也就越高。所以在保護(hù)與傳承民族民間舞蹈文化的過程中，要特別注重對于原生態(tài)的保護(hù)與回歸，使其保持鮮明的民族文化特征。

（二）創(chuàng)新與發(fā)展相結(jié)合。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的內(nèi)在推動(dòng)力，也是靈魂，因此在民族民間舞蹈文化的傳承過程中，應(yīng)該注重創(chuàng)新精神的應(yīng)用，在保持民族民間舞蹈原有的特性不丟失的基礎(chǔ)上，根據(jù)其文化內(nèi)涵與內(nèi)在特征進(jìn)行合理創(chuàng)新與創(chuàng)作，豐富我國民族民間舞蹈文化的內(nèi)涵，使其保持鮮活、旺盛的生命力，推進(jìn)我國民族民間舞蹈文化的可持續(xù)發(fā)展[10]。對于我國民族民間舞蹈文化的傳承與發(fā)揚(yáng)并不是要求一成不變，而是要在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上推動(dòng)其向前發(fā)展，將民族民間舞蹈文化的發(fā)展與創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，這樣才能使我國的民族民間舞蹈文化不斷地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，使其具備時(shí)代特征與民族特征，這也是對民族文化傳承和發(fā)揚(yáng)的內(nèi)在要求。

（三）挖掘民族民間舞蹈文化的內(nèi)在核心價(jià)值。在發(fā)揚(yáng)與傳承我國民族民間舞蹈文化的過程中，要對其內(nèi)在的核心價(jià)值進(jìn)行不斷挖掘，充分發(fā)揮其歷史文化作用。我國民族民間舞蹈文化的內(nèi)在核心價(jià)值主要包括政治價(jià)值、文化價(jià)值、教育價(jià)值以及產(chǎn)業(yè)價(jià)值。對這四方面的核心價(jià)值進(jìn)行深入挖掘，能夠有效地推動(dòng)我國文化產(chǎn)業(yè)以及經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也能夠有效地推動(dòng)我國文化教育事業(yè)的發(fā)展，因此在民族民間舞蹈文化價(jià)值的開發(fā)過程中，應(yīng)將這四個(gè)方面進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮民族民間舞蹈文化在推動(dòng)我國社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)中的積極作用。

五、結(jié)論

對我國的民族民間舞蹈進(jìn)行傳承與保護(hù)不僅是文化與舞蹈工作者的任務(wù)，同時(shí)也是每一個(gè)中華兒女應(yīng)該共同面對并參與的活動(dòng)，保護(hù)我國的民族民間舞蹈是對中華文化的傳承與弘揚(yáng)，是關(guān)系著我國精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。同時(shí)對我國民族民間舞蹈文化的保護(hù)與傳承，也能夠有效促進(jìn)我國民族民間文化的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)民族民間舞蹈文化的可持續(xù)發(fā)展，這對于弘揚(yáng)我國的民族文化，增強(qiáng)我國在世界范圍內(nèi)的影響力都具有重要的作用和意義。民族民間舞蹈文化的弘揚(yáng)與傳承不是對舞蹈文化的盲目追求與推廣，更不能為了經(jīng)濟(jì)利益而扭曲了民族民間舞蹈文化的本質(zhì)與內(nèi)涵。推進(jìn)我國民族民間舞蹈文化的發(fā)展與創(chuàng)新，是歷史時(shí)代背景下賦予每個(gè)中華兒女的責(zé)任。

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J722.2

A

1007-0125(2016)11-0130-02

李雯（1982-），女，漢族，山東齊河人，本科，講師，研究方向：中國民族民間舞蹈教育，舞蹈編導(dǎo)，舞蹈教育，現(xiàn)代舞教育，少兒舞蹈教育，音樂舞蹈教育。