毛澤東讀《論語》

唐利

毛澤東讀《論語》

唐利

1936年，毛澤東在保安接見美國記者埃德加·斯諾時(shí)說：“我八歲那年開始在本地一個(gè)小學(xué)堂讀書，一直讀到十三歲。早晚我到地里干活，白天我讀孔夫子的《論語》和‘四書’?！?964年8月18日，他在北戴河又說：“我過去讀過孔夫子的書，讀了‘四書’、‘五經(jīng)’，讀了六年。背得，可是不懂?！薄澳菚r(shí)候很相信孔夫子，還寫過文章?！?/p>

毛澤東小時(shí)候讀過的“四書”、“五經(jīng)”，現(xiàn)在只保存了兩本，就是其中的《論語》和《詩經(jīng)》。這兩本書可以說是“劫后余生”。原來，毛澤東在1910年秋離開韶山，在他的父母去世和弟弟也外出之后，留在家里的書，都由幫他看家的毛佑生用籮筐擔(dān)子挑到祖居地東茅塘藏起來。1927年9月，毛澤東秋收起義后上了井岡山，他受到反動(dòng)當(dāng)局的通緝，他的故居和一切家當(dāng)也被沒收。鄉(xiāng)人膽戰(zhàn)心驚，不得不把寫了毛澤東名字和筆跡的書都放到一個(gè)叫烏龜頸的山坳上，一把火燒掉。大火紛飛中，幸虧毛澤東的堂兄毛宇居緊忙搶出幾本，其中就包括這本《論語》。

這本書呈深棕色。少年毛澤東用工整的歐體字，在頁面左上方豎寫“論語下”，并簽有他自己的“詠芝”。這本書長23.5厘米，寬14厘米，厚1厘米，是朱熹的《論語集注》在清代的石刻線裝本。從印出到現(xiàn)在將近200年，但保存尚完整，只是封面、封底有些破損，內(nèi)頁有蟲蛀和幾處撕壞。內(nèi)容包括卷之六到卷之十，共80頁。全書都有紅色的圈點(diǎn)句讀。它的封面按韶山鄉(xiāng)間通常的保護(hù)辦法，涂了桐油。1994年3月，湖南省文物鑒定組將它定為二級(jí)文物。

毛澤東少年時(shí)代讀《論語》，迫于先生的壓力，他對(duì)這些“正書”，能夠背誦，但不甚理解。因?yàn)檫@樣的書內(nèi)容十分精煉簡(jiǎn)約而內(nèi)涵深?yuàn)W，沒有足夠的人生體驗(yàn)和相當(dāng)好的古文字根底的人，是難以讀懂弄通的。雖然幼年毛澤東十分聰穎，但對(duì)這樣難懂的書也是提不起興趣的，所以他往往用“正書”作掩蓋而大讀《水滸傳》之類的“雜書”。先生發(fā)覺后，要他背書，可他卻能倒背如流。有一回，他還活用了《論語》中的句子，拿來對(duì)先生出的對(duì)聯(lián)，用“修身”對(duì)“濯足”。

如果說毛澤東少年時(shí)讀《論語》是被迫，那么，他青年時(shí)期研讀這本書就是出于自覺的興趣了。他在1915年9月6日寫信給好友蕭子升說：“然尚有其要者，國學(xué)是也。足下所深注意……其義甚深……顧吾人所最急者，國學(xué)常識(shí)也。昔人有言，欲通一經(jīng)，早通群經(jīng)。今欲通國學(xué)，亦早通其常識(shí)耳。”意思是說，國學(xué)非常重要，想要掌握別的學(xué)問，就先要掌握研究中國傳統(tǒng)文化典籍的國學(xué)。

在寫這段話的第二年，他又談道：“經(jīng)之類十三種，史之類十六種，子之類二十二種，集之類二十六種，合七十有七種，據(jù)現(xiàn)在眼光觀之，以為中國應(yīng)讀之書止乎此。茍有志于學(xué)問，此實(shí)為必讀而不可缺?！?/p>

毛澤東學(xué)問最重要的一部分，正是“國學(xué)”。毛澤東在湖南省立第一師范前后10多年，打下堅(jiān)實(shí)的“國學(xué)”基礎(chǔ)。

1913年10月至12月，毛澤東在第一師范的前身即第四師范記下的《講堂錄》中，有多處引述《論語》的句子。

毛澤東對(duì)中國古籍懷有濃厚興趣，書中一些積極的東西，在以后幾十年間，寫書作文或談話中，常被他恰到好處地運(yùn)用。

1916年12月9日，毛澤東在給黎錦熙的信中說：“昔者圣人之自衛(wèi)其生也，魚餒肉敗不食，《鄉(xiāng)黨》一篇載之詳矣。”次年4月1日，他在《新青年》上發(fā)表《體育之研究》，其中大量地引用《論語》的話，如：“有圣人者出，于是乎有禮，飲食起居皆有節(jié)度。故‘子之燕居，申申如也，夭夭如也’……”

毛澤東在他四卷本的“毛選”中，也不乏引用《論語》等書的句子。在著名的詞篇《水調(diào)歌頭·游泳》中，毛澤東豪邁地寫道：“子在川上曰：逝者如斯夫！”

這里的“子”就是孔子。