亦師亦友憶文增，宋瓷名窯結友情
——憶陳文增大師

文/周少華

亦師亦友憶文增，宋瓷名窯結友情
——憶陳文增大師

文/周少華

To be both teacher and friend with Master Chen Wenzeng

與文增先生第一次相識是在上世紀的八十年代末，記得是湖北宜昌會議上。那是原輕工業部召開的一次全國日用陶瓷新產品評比會，陳文增先生代表曲陽縣工藝美術定瓷廠帶來的新產品，就是以他為首的團隊最新恢復的仿宋代定窯刻花白瓷器。而我當時在浙江杭州瓷廠工作并擔任廠長兼杭州南宋官窯研究所所長，我們承擔了輕工部恢復南宋官窯工藝技術的項目，故我們帶去的是仿南宋官窯新產品。由于南宋官窯與定窯的產品都屬于傳統的名窯名瓷恢復技術的新產品，因此，評比時我們兩家被分在同一個產品的類別上。當時輕工部主管領導都十分重視傳統陶瓷名窯名瓷的恢復，特別是對宋代五大名窯的恢復，我們兩家是走在了同行前列的。那一年我被部主管領導指定為評委之一，我還記得那屆評委還有原中央工藝美術學院工藝系主任楊永善教授，時任江西省陶瓷研究所所長的秦錫麟大師，原景德鎮陶瓷公司總經理熊鋼如大師，遼寧硅酸鹽研究所關寶琮大師等幾位國內著名的陶瓷專家。許多評委對宋代名窯都非常感興趣。產品經過初評、專家終評，最后產生了金獎、銀獎和銅獎。我記得那年文增先生帶來的仿定窯白瓷是獲得了一項金獎的，而我們的南宋官窯亦是金獎的獲得者。領獎時我們兩家緊挨在一起。或許是出于對宋瓷的偏愛，對定窯白瓷我也有著濃厚的興趣，而文增先生對南宋官窯也喜愛有加。我們之間非常自然地有了許多共同語言。雖相識時間不長，但二人已是朋友相稱。當年二人曾相約，來年適時互訪。此會相逢，因宋瓷名窯之緣，讓我們二位瓷界的新人結下了深厚的友誼。

誰也沒有想到的是第二次見面已是2015年5月2日。那是一次由河北傳統文化促進會主辦，在石家莊美術館舉行的首屆中國名家名窯陶瓷大師作品展的現場。我應組委會邀請參加了這次盛會。400余件展品涵蓋全國十大名窯。其中就有定窯、官窯、磁州窯、龍泉窯、鈞窯等名窯名人佳作。30位國內著名的中國工藝美術大師和名窯名瓷傳承人攜作品到場。作為河北陶瓷界領軍人物的陳文增大師當然是以主人的身份出席。記得那天組委會安排了一個小型的專家研討會。孟樹鋒先生是學術主持，我和文增大師是主旨發言人。我和文增先生被安排在中間主座位置。

2015年5月石家莊學術會議上作者與陳文增先生

在會議開始前，還是孟樹鋒先生把我介紹給文增先生的。當時的情景至今歷歷在目。當孟大師把我的身份介紹到一半，文增先生就張開雙臂朝我走來，他對孟大師說：“少華教授我記起來了，那時我叫他周廠長，我們是三十年前的老朋友了。彈指一揮間，三十年過去了，原來正是風華正茂的帥小伙，現在已是兩鬢花白的資深教授了。”我忙拉著他的手說，“老兄過獎了，與您相比，我感到慚愧，當年我們倆曾相約，你把定窯搞好，我把南宋官窯搞好，各自完成各自的作業。現在你的考卷已答了滿分，而我沒有完成答卷就半途而廢了！”。“哈！哈！哈！那這次你來石家莊是做監考還是做補考！”。文增先生說完開懷大笑。這時，孟大師插話說：“我和少華老弟也是五年前才接上頭的，我找了他好苦，幾次去杭州都找不到他，原來他是離開工廠去高、大、上的地方深造了”。“哈！哈！哈！可你們兩位一不留神便成為名窯名瓷的國家級傳承人，國字號的大師，我可不敢與你們比呵！”這一幕正好被浙江的婺州窯國家級非遺傳人陳新華大師拍攝了下來。

那次會展期間，組委會還安排專家、大師們去曲陽定瓷有限公司參觀并參加一個主題為“傳承與創新”的小型學術研討會。當然也得到了陳文增先生的盛情邀請。終于有機會讓我踏上了“定窯”的故鄉曲陽，實現了三十年前的愿望。

在參觀公司陳列室與藝術館的過程中，文增大師一直陪同著我和孟樹峰大師，并為我們介紹他艱辛的創業史。三十多年來，陳文增大師致力于定窯恢復、研制工作。孜孜不倦，持之以恒，三十年如一日。通過他及他的同事們艱苦卓越的努力，失傳千年的定窯以全新的面貌展現于世。他的多件作品被北京故宮博物院、英國珍寶博物館、人民大會堂、中南海紫光閣、國家博物館等收藏。特別是當他自豪地介紹他創立的“瓷、詩、書三聯藝術”創新成果時，他說：“以瓷立本，通過創作思維賦予產品形制一定的藝術敏感功能，使人產生藝術共鳴。以詩為質，嚴格平仄和對仗關系，貴真摯、獨到。以書為言，把瓷、詩二者意圖以筆墨形式向世人作進一步宣示，讓人讀其詩，觀其器，以獲得新的藝術空間和文化內涵。” “定窯”從此有了時代的特征和風貌。

據我所知，在陶瓷藝術的裝飾技藝中，最早出現詩、書、瓷一體的是唐代中晚期的湖南“長沙窯”（亦稱“銅官窯”）。而“長沙窯”創燒的這種藝術裝飾形式隨著“長沙窯”的衰落很快便失傳了。五代至宋，南北名窯名瓷輩出，著名的“定窯”便是這一時期的典型代表。然而“長沙窯”的這種瓷詩書的形式在唐后各代的名窯名瓷中并無傳承。陳文增大師創立的瓷、詩、書三聯藝術”吸收了“長沙窯”藝術裝飾的精華，并成功地應用于定窯的燒制上。這項失傳了近千年的技藝被成功地發掘出來并嫁接在定窯中，讓定窯產品的面貌煥然一新。這項三位一體的技藝再現并非是一項簡單的恢復工作，而是一項集成創新的全新發明。它向我們展示了“新定窯”的文化視野和具有時代特征的藝術高度。這在定窯發展史上可謂是一項里程碑式的成就。故被中國工藝美術界稱為“華夏一絕”。2001年，三聯藝術獲得了“大世界基尼斯之最”的榮譽。文增先生亦被稱為“中國當代定窯第一人” 。

三十年來，文增先生從一個小小的定瓷廠廠長變成了國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，中國工藝美術大師，中國陶瓷藝術大師，享受國務院特殊津貼專家。成為瓷界同行中的佼佼者。

2016年6月中旬的一天，遠在西安的孟樹峰大師來電告知文增先生因病仙逝的消息。接完電話，我懷疑自已的耳朵是否聽錯了，匆匆忙忙打開微信，希望能證實我懷疑的理由。但我發現，在瓷界朋友圈中，滿屏都是同行懷念文增先生的短文和悼念詩文。許多年長的瓷界老人、大師和名家藝人都為他的英年早逝而痛惜。我知道，孟大師的這個消息確實無誤了。我從手機的過去信息中找到了一年前我們三人的照片，眼淚奪眶而出。而這一張照片也成了我們老友們永遠的紀念。我含淚在留言屏上隨手寫下了一首題為《深切悼念陳文增大師 》的詩以表達對文增先生的哀思：

瓷界文星落，窯業工匠淚。他日詩書瓷，不知請教誰？

失聯30年后的老朋友欣喜相逢