閬中手工打結絲毯技藝的傳承人保護探議

唐霖

【摘 要】閬中手工打結絲毯作為國家級非物質文化遺產項目，由于銷售市場的萎縮，編織工人的待遇低下，致使絲毯技藝傳承人不斷流失。采取著實有效的保護舉措顯得刻不容緩，政府、企業、社會都應該承擔起相應的責任。

【關鍵詞】彝族雕刻；結構骨架；美學特征

中圖分類號：G127 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）11-0272-01

一、傳承人流失危機

閬中手工打結絲毯的代表企業是四川銀河地毯有限公司，在考察絲毯公司的過程中，筆者在織造車間看到，編織工人大多是40歲左右的中年人。廠長盧興瓊告訴我們，目前這一批編織工人進廠已有20年時間了，最年輕的38歲。除了工廠工人編織絲毯外，每年也有一批手工絲毯來自農村加工點。如今成熟技工不足百人。副廠長楊淑芬說，經緯線手工打結密度極大，手工操作難度、精細度要求極高，織成的毯背細密緊實，直接決定了絲毯質量的優劣。目前，閬中大約有500余人從事絲毯織造技藝，而絲毯編織產業在20世紀90年代最為紅火，當時全市加工點有130個，從業人員達到萬余人。

2000年以后，受現代化機器生產的影響和勞動力、原材料成本上漲的制約，絲毯編織的海外銷售市場逐漸萎縮。曾經輝煌的鄉鎮作坊逐一停產，人員流失嚴重。

閬中手工打結絲毯編織技藝在解放前主要以家族傳承方式為主，解放后，成立了工廠，多以師徒方式進行傳承。迄今，當地能獨立編織一幅完整絲毯的成熟技工不足百人。

二、傳承人保護的重要意義

首先，傳承人是非物質文化遺產項目的靈魂。非物質文化遺產以活態的方式存在，它的“活”體現在與人的生活緊密結合在一起，而關于它的活態性，一個重要的標志，就是人的活動。其中，傳承人的活動是其靈魂所在，對傳承人的保護，相當于對非物質文化遺產靈魂的保護，是其他保護方式所不可替代的。

其次，傳承人是技藝的傳承者和創造者。

再次，傳承人不僅傳承技藝也傳播文化。非物質文化遺產傳承人通過技藝而獲得生存，傳承技藝是其天經地義的責任。但他們在傳承技藝的同時，往往也被賦予了傳播文化的功能。[1]

三、傳承人保護的策略

很明顯，閬中手工打結絲毯的從業者逐漸流失與衰退的重要原因，是由于產品的生產效率低下。因為主要是手工編織，因此，每天能夠完成的編織面積非常之小，而從業者每天的收入也并不高，除了少量對手工絲毯的確懷著深厚情感，并且具備熟練技能的四五十歲中年婦女還在堅持從事絲毯編織外，這項技藝對于年輕人而言顯然是缺乏吸引力。沒有新生源泉補充到絲毯編織隊伍里面，無疑會危及閬中絲毯技藝的傳承與發展，這其實也是當前國內諸多非物質文化遺產所面臨的窘境。保護非遺傳承人顯然已經是一項重要事業。

首先，政府資助扶持應該是保護非遺傳承人的首要環節。慶幸的是，近年來我國政府積極發揮了主導作用，有力地推進了保護非遺傳承人的工作，2007年6月9日國家公布了第一批國家級非物質文化遺產項目的代表性傳承人226名；2008年2月15日又公布了第二批的代表性傳承人551名。文化部以部長令的形式鄭重發布了《國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人認定與管理暫行辦法》，從政策法規的實施執行上有效地加大了保護傳承人的力度。[2]然而這些對于傳承人在生活水平方面的提高雖具有一定的作用，卻也十分有限，一些沒有被評上國家級的項目顯然就不能惠及。中國作為多民族文化大國，有許多珍貴的非物質文化遺產散落民間，它們中還有很大一部分默默無聞，不能享受到國家的資助政策，因此，當地政府無疑應該擔當起保護當地非物質文化遺產的重任。

其次，作為非遺企業也應該著力提高手工藝人的待遇水平。作為非物質文化遺產技藝，顯然是十分稀缺的勞動技術，與一般的普通勞動應該有著一定區別，能夠從事非遺技藝的熟練手藝人本身就十分稀少，而且他們的手工技藝通常也是需要一定的時間積淀才能掌握，具有一定的技術含量水準，非常人能輕易掌握，因此，作為生產企業也應該盡力提高非遺傳承人的待遇報酬。

最后，社會應該形成尊重非遺傳承人的社會氛圍。非遺傳承人作為中華古老文明的傳承載體，維系著中華文化的古老根脈與深厚情愫，保存著中華人民的文化基因，社會各界都應該形成尊重與保護傳承人的社會氛圍。

參考文獻：

[1]陳華文.留住傳承人[M].浙江：浙江工商大學出版社，2013，6-7.

[2]烏丙安.非物質文化遺產保護理論與方法[M].北京：文化藝術出版社，2010，149-150.

作者簡介：

唐 霖（1982-），男，碩士，西華師范大學美術學院講師。

基金項目：本論文為南充市社會科學研究“十二五”規劃2015年度課題“閬中手工打結絲毯技藝的傳承與發展研究”的研究成果，項目編號：NC2015C034。