“死亡”也可以花錢體驗？

章元佳

一群年輕的韓國人走進一間裝修簡單的房間，面色凝重，默不作聲，各自找到椅子后坐下開始寫遺書。寫完之后，他們換上壽衣，手拿自己的遺像，在棺材前朗讀自己的遺書，然后躺進棺材。工作人員會點燃蠟燭，“死亡天使”走入房間替他們合上雙眼，蓋上棺蓋，讓這些人在黑暗中進行對生與死的沉思。

還記得幾年前紅極一時的《來自星星的你》嗎？劇中，頭號大壞蛋李載京拉著韓宥拉去了一家死亡體驗館。死亡體驗館，正在成為韓國城市中的新時尚。這種虛擬的“死亡體驗”讓有自殺傾向或抑郁情緒的人實際體驗面臨死亡的感受，以此讓參與者重新認識到生命的珍貴與美好。

據統計，2014年，韓國約有1.38萬人死于自殺，平均每天有近40人喪命于自己的手中，韓國的自殺率在經合組織成員國中排名第一。心理學家認為韓國的過度競爭氛圍是該國自殺率不斷攀升的主要原因。

2009年，一位名叫鄭俊的韓國人創辦了“棺材學院”，這項“模擬葬禮”的服務包括寫下自己的遺囑和墓志銘，然后參加自己的葬禮，最后穿上壽衣被裝進真的棺材里靜躺10分鐘，這套4小時的程序收費25美元。

在韓國，類似這種“棺材學院”有很多，體驗價從50到300美元不等，有些公司自掏腰包讓員工參加這種課程，比如韓國教保人壽保險公司甚至要求全公司4000名員工都須參加這種死亡體驗課程。學校遭受過大壓力的青少年、失戀的年輕人、感覺孤獨的年邁的喪偶者和害怕給家里帶來經濟負擔的老人都是“棺材學院”的客人。

金勇蒙（音譯）是一家死亡體驗館的老板，他以前是一名仵工（專為尸體穿衣服的人），每天要經手很多人的遺體，所以對生命有著十分超然的感悟。他說：“每一個來到‘死亡體驗館’的人在經歷了短暫的‘死亡’之后，應該將自己遇到的問題當作生命的一部分，并試圖在最困難的情況下樂觀地去面對。”

客人們會獨自在棺材的黑暗中待10分鐘，在此期間，他們被鼓勵利用這段時間來重新思考對外面世界的看法。當他們從棺材里出來的時候，會感覺神清氣爽，無拘無束。這時金勇蒙會再次走入房間并告訴他們：“你已經看到了死亡的模樣，現在你還活著，必須振作起來，繼續奮斗！”這樣的體驗是為了對想自殺的人強調死亡帶來的間接傷害，并讓他們重新思考如果他們選擇結束自己的生命，那么他們心愛的人會因此承受多少痛苦。

在上海，首家4D死亡體驗館“醒來”也在今年4月初開業，這里的理念與韓國版異曲同工，但在體驗設置上更加重口味——讓體驗者直接感受到在焚化爐里“烈火焚身”的感覺。“醒來”的設計者是兩位長期關注臨終關懷的志愿者黃衛平和丁銳。

整個體驗館有10個空間，每一輪最多可以容納12人，體驗者將要進行2個小時的“生死之旅”。在情感迷宮里，每個人經歷包括愛戀、憤怒、煩惱、貪婪等情緒的展示。迷宮盡頭連接著“死亡通道”，隨著倒計時的聲音結束，體驗者被宣告死亡，然后被傳送帶送至4D“焚化爐”，伴有逼真的熱度和鼓風。隨后，體驗者會進入一個全息“子宮”，獲得“重生”的機會。這個環節叫作“初心”，是希望體驗者能將原來的生活狀態清零，拋掉舊有的認知，在“子宮”里重新構建自己。最后，還有一個名為“醒來”的環節，會有心理咨詢專家來解答體驗者對生命的困惑。

“我們開這個體驗館之前并沒有去韓國考察過，所以不是很清楚他們的運作模式。看起來，唯一比較相似的就是在2～3小時的活動中有寫遺書的環節。”黃衛平說。

經營一家死亡體驗館純粹是為了好玩，還是出于商業的考慮，還是為了洞悉生命的意義？聯合創始人丁銳說：“我和老黃，一個是曾經墮落的生意人，受到震撼進入公益領域；一個是上進有為的設計師，卻因為生活過得太順利而不知該何去何從。”

因為不知道什么才是有效的生命教育，也很想探究如何更好地給予病人臨終關懷，經過政府有關部門的特批，在2011年，兩位志愿者走進了上海益善殯儀館，去躺了一次真正的焚化爐。“那真是一段刻骨銘心的經歷，當爐門關上的一剎那，我的腦中一片空白。此刻，那些關于生死的哲學理論全都變得蒼白無力。”丁銳說，“自那以后，生活中再碰到一些糾結的事情，我都會假設自己再度站在了生死邊緣，就發現沒有什么是不能放下的了。”

“醒來”對外營業的第一天就爆滿，預約的24個名額一搶而空。不少年輕人在“死亡體驗”之后都擁有釋放巨大壓力之后的“重生”之感，認為這是一種很珍貴的體驗，給之前的壓抑情緒找到了出口。

胡先生是首批顧客之一，他很能接受這種“重口味”的死亡體驗形式。他說：“體驗過后，我就經常告誡自己，人生只有一次，不可浪費太多時光。往往一場噩夢醒來，慶幸自己還活著，應該去多做一些事情，這也是激勵自己的原動力。”

當然，并不是所有人都對這種“死亡體驗”持肯定的態度。李先生表示：“生命教育的方式有很多種，體驗死亡并不是唯一。我認為生命教育的核心應該是講究規律和生命公平，臨終關懷的核心應該是幫助家人和瀕臨死亡者共同來面對死亡，而不是單純從形式上去體驗一把，這只會增加人們對死亡的恐懼。”

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（摘自《南都周刊》2016年第11期，稍有改動）