三晉民居建筑之首常氏莊園

圖/文_李學(xué)忠（本刊特約記者）

三晉民居建筑之首常氏莊園

圖/文_李學(xué)忠（本刊特約記者）

常家莊園不僅光鮮在外，其建筑內(nèi)核也飽含著不折不屈的晉商精神。院落雖大，一磚一瓦均問心無愧；樓閣雖高，一榫一卯皆光明磊落……

清代是晉商的輝煌時(shí)期，和眾多的山西成功商人一樣，經(jīng)商致富后的常氏家族開始了大規(guī)模的宅院建設(shè)。

而與眾多山西商人不一樣的是，常家作為放眼世界、敢為天下先、逐利四海、開拓萬里茶路的外貿(mào)世家；作為恪守禮儀傳家、尊師重教、樹人為本的文化世家和教育世家，經(jīng)過歷代修建，其宅院不僅具有功能齊全的莊園特性、井然有序的中華禮儀傳統(tǒng)，而且有百余畝融儒、佛、道文化于一爐，集南北風(fēng)格之大成的園林。這一特色，為北方民間所罕見，諸多晉商大院所僅有。

車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年（公元1488年），由太谷遷車輞為人牧羊。清康熙年間，七世祖常進(jìn)全開始經(jīng)商，而后，八世祖常威率九世祖萬圮、萬達(dá)從事的商業(yè)活動(dòng)贏利頗豐，這逐漸使常氏成為中國對(duì)俄貿(mào)易之第一世家，開始大規(guī)模地營造住宅大院。

常氏莊園深宅大院百余處，房屋四千余間，樓房五十余幢，占地六十萬平方米，使原來的四個(gè)自然村連成了一片。有諺曰：“喬家一個(gè)院，常家二條街。”

常氏宅院的建設(shè)規(guī)模為當(dāng)時(shí)三晉民居建筑之首。從清康熙年間到光緒末年，經(jīng)過二百余年的修筑，常氏在車輞村整整建起了南北、東西兩條大街：常萬圮建“南祠堂”，立“世榮堂”，以村西南為軸心，向東、南發(fā)展，俗稱“西街”；常萬達(dá)在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由東向西毗連修建，俗稱“后街”。街兩側(cè)大院鱗次櫛比，亭閣相映成輝，雕梁畫棟，蔚為壯觀。

常家事業(yè)長盛不衰之原因，在于該族深謀遠(yuǎn)慮、居富思危，代代恪守“學(xué)而優(yōu)則賈”的家訓(xùn)，將儒家的倫理道德觀念完美地體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)意識(shí)與經(jīng)營活動(dòng)中。族中既有進(jìn)士、舉人、秀才，又不乏書畫名家，所以在宅第修建上的非凡之處，是晉中曹家、喬家、渠家所不能及的。

在常家莊園內(nèi)走馬觀花也得有足夠的時(shí)間和精力。主要建筑和景觀為“一山一閣、兩軒、四園、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。數(shù)字相加，也得有百余處開放于游覽者。從布局上看，主體建筑以雄渾方正的北式庭院為主體，每個(gè)正院均分內(nèi)外兩進(jìn)，外院南房倒座一律臨街，東側(cè)辟各式門樓。前院有東西廂房各五間，正北則又一處倒座南房，正中設(shè)垂花門。里院則呈長方形，庭院寬敞，約為外院一倍，上房與南房相對(duì)稱，東西各有廂房十、九、八間不等。如上房、南房各達(dá)八間時(shí)，便按正五偏三的模式，隔出偏院，從不越“方正”之規(guī)、“等級(jí)”之矩，充分顯示了名門望族的氣勢(shì)。

每個(gè)院落中的木雕、石雕和木構(gòu)件上的彩繪別具風(fēng)采，但最為亮眼的還屬磚雕。常家莊園的磚雕藝術(shù)表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是房脊的吻、獸和雕花護(hù)脊，造型優(yōu)美，線條嫻熟，刀法細(xì)膩，均為清代磚雕精品；二是照壁、花墻磚雕，既有傳統(tǒng)的“百壽圖”“吉祥圖”以及佛道故事，又有花卉鳥獸和干、鮮果品等具有濃厚地方特色的內(nèi)容；三是每排廂房“硬山墻”上端的“墀頭”，或花、或鳥、或獸、或字，兩兩成對(duì)，類型繁多卻很少雷同；四是現(xiàn)存的部分磚雕護(hù)欄，貴和堂的樓層護(hù)欄全部由磚雕砌成，圖案由福、壽、喜、祿、禎、祥團(tuán)花和八卦爐、懸壺、文房四寶等組成，欄柱、欄板渾然一體，絲毫不見砌縫，無論在雕刻方面還是在壘砌方面，堪稱清代建筑工藝中的上乘。

雖然主體建筑制式嚴(yán)，但其附屬建筑卻透露出南方園林的“靈秀”，使“方正”中浸透了“綺麗”。常家莊園內(nèi)的七處園林，名花古木，高閣低亭，曲廊齋坊，水溪池潭，在千里堡墻八道堡門的環(huán)圍下，實(shí)現(xiàn)了主人所追求的可燕居、可耕讀、可修身、可遐想、可觀賞、可瀏覽、可悅心、可詠嘆的“八可”理想。

常家莊園不僅光鮮在外，其建筑內(nèi)核也飽含著不折不屈的晉商精神。院落雖大，一磚一瓦均問心無愧；樓閣雖高，一榫一卯皆光明磊落。