宣卷船

殷秀紅

宣卷船

殷秀紅

“新源社”絲弦宣卷班在分湖鎮(zhèn)野貓圩蘆東新村河邊。右二為班主柳玉興

同里書派宣卷大師許維鈞

七月酷暑天，受區(qū)民間文藝家協(xié)會委托，我赴松陵采訪宣卷船，聽82歲高齡的宣卷琴師沈?qū)毟告傅纴怼?/p>

琴師沈?qū)毟痛迦耍亲舷忌缧戆嗟那賻煟?0歲時就跟父親沈福田學(xué)拉二胡，文革時，被迫中斷。如今，沈先生又拉起了他心愛的二胡，老人很是欣慰。

平時話不多的他打開了話匣子。解放前，吳江有很多廟，應(yīng)和當(dāng)?shù)乩习傩盏娘L(fēng)俗，燒香、拜佛、接路頭（財神）菩薩都要請宣卷班子宣寶卷禮佛。在吳江農(nóng)村，逢年過節(jié)、家有喜事，諸如做壽、養(yǎng)魚、喬遷、結(jié)婚、滿月，甚至年待青苗、慶豐收，都得請宣卷班來演出。以前是村上牽頭集體請，現(xiàn)在生活條件好了，時常個人出面請“戲班子”，也就是請宣卷班來演出。解放前，陸路交通不發(fā)達(dá)，主要靠水路走船。久而久之，唱宣卷的船就被稱為宣卷船。

沈先生呷了一口茶，繼續(xù)回憶道：宣卷船都是木船，不大，按照現(xiàn)在的噸位，4噸左右吧，比起紹興水巷里的烏篷船要大一些。每條宣卷船，有兩個搖船人，一般都是夫妻檔，加上宣卷先生和琴師，正好十人。如果主家要到杭州靈隱寺去還愿，隆重一些的就會請一個宣卷班子同行，到廟里去唱給佛主菩薩聽。那個時候去杭州，基本是夜航班。由于路途遙遠(yuǎn)，一時半刻達(dá)不到目的地，為了打發(fā)時間，宣卷班子也會在船上唱幾出宣卷，既是自娛自樂炫技廣告，又使得主家不至于航程過于寂寥，常常是唱著唱著就到了拱宸橋。由于宣卷先生一路賣力，主家滿意，結(jié)賬時相對也爽快多了。

沈先生的父親沈福田以前主持鳳鶴社絲弦宣卷班。常宣唱的寶卷有：《白鶴圖》《葉香盜印》《沉香扇》《白馬馱尸》《劉全進(jìn)瓜》《大水獺》《洛陽橋》等。一般絲弦宣卷分一唱一和兩先生，唱的為主，稱上班先生，和的稱下班先生。琴師有六人，敲揚(yáng)琴、拉二胡等。宣卷演出，分下午場和夜場，一場宣卷三個鐘頭。有時候演出生意火爆，需要第二天趕到外鄉(xiāng)去演出，為趕時間，就必須搖宣卷船轉(zhuǎn)場，好在搖船人可輪流替換。

說來也奇怪，在同里的宣卷班子一般不會直接揺到下一個演出地點(diǎn)，而是一場宣卷結(jié)束就直接搖回新園或南園茶樓。原來，船家是依附于宣卷班子的。宣卷老先生要吃早茶。搖船人自然把雇主奉為上帝，先生吃好早茶早點(diǎn)，然后再赴下一演出點(diǎn)。主家呢，對宣卷先生也是極其尊重的。先生到場，爆竹迎接。夜里演出結(jié)束，東家自會留先生吃夜宵。沈福田的宣卷船就停靠在同里的南園茶樓、新園茶樓附近，東新橋的西面。這個地方靠近同里湖，水域廣。鄉(xiāng)下人上街近，也就是說“出腳”方便。

那個時候一場宣卷的演出費(fèi)用也不低，一石米一場的報酬水平，統(tǒng)共由宣卷班子包括搖船人一起按作用大小、名氣招牌、實(shí)力輕重分賬。

除了宣卷先生要吃茶，趕到南園茶樓還有一個好處就是領(lǐng)市面接生意。解放前，同里宣卷也是有經(jīng)紀(jì)人的。當(dāng)時的宣卷經(jīng)紀(jì)人被稱為“牌下”。“牌下”主要聯(lián)系宣卷先生或戲班子演出，從中提成謀利。

記得解放前，新園茶樓隔壁開有一家理發(fā)店，店家仲小和、仲熊飛父子就是當(dāng)時的“牌下”。宣卷先生的牌子掛在理發(fā)店墻上。牌子為木制品，大小約20×30厘米，上面用毛筆寫上宣卷先生的名號和擅長曲目。有宣卷需要的主家就會到理發(fā)店里來商洽。主家喜歡哪位先生，直接點(diǎn)將，翻轉(zhuǎn)他的木牌。翻到誰的牌，“牌下”就聯(lián)系誰，然后再到河埠頭上租好宣卷船，到了約定時間，宣卷班子登船出發(fā)。那時的宣卷船有船艙，夜里可睡床鋪。“牌下”仲熊飛的娘會搖宣卷船，一般就停靠在茶館前，隨叫隨搖。

當(dāng)初，“牌下”經(jīng)紀(jì)紅極一時的名角有：嚴(yán)阿毛，一本《紅羅帳》唱得出神入化；袁寶庭，說唱風(fēng)格冷噱，代表作《白蛇傳》。宣卷唱得比較好的，還有延陵社的汪昌賢等6人。另外，當(dāng)時同里鎮(zhèn)上約有四五個江浙滬的戲班子，也在理發(fā)店掛牌，最為有名的是浙江紹興的三慶舞臺班子，專唱紹興戲，原汁原味，自然非同一般。解放后，白天做工，宣卷放在夜里宣唱，一臺宣卷費(fèi)用6元。農(nóng)村，窮戶人家多，村上老聽眾就集資聽宣卷。到了文革，宣卷受批判，只能偷宣，所以在老百姓中有偷聽宣卷的說法了。

一般偷聽宣卷的都是粉絲級的，沈先生至今還記得幾個活躍的老聽眾名字，胡風(fēng)（南貨店老板，人稱老龍頭），還有王乃安。東溪港人搞待菩薩及祭祀活動，也時常會請沈福田班子唱宣卷。有了粉絲的宣卷先生自然更加賣力，如金家壩唱宣卷的吳阿根，愛漂亮，喜歡扎臺型，戲服行頭要換六身之多。有些考究的先生，上臺放一把紫砂壺，邊說書，邊喝茶，這也是派頭，尤其在冬天喜歡吃一開熱茶。夏天炎熱，先生讓東家打一盆井水，洗一把冷水面才上臺，這就是敬業(yè)了。按照現(xiàn)在的說法，當(dāng)年的宣卷船可說是送戲下鄉(xiāng)吧。

如今，宣卷船已經(jīng)走進(jìn)歷史的記憶。同里宣卷已經(jīng)列入國家級非遺目錄。據(jù)吳江文史老人張舫瀾和金云林兩位的統(tǒng)計，活躍在吳江農(nóng)村的21個宣卷班子一年演出的量在2500場次左右。其中，計秋萍、徐榮球領(lǐng)銜的鱸韻社，主攻公益文明題材的新宣卷，大受社會歡迎，不但吸收其他宣卷班加入進(jìn)來，半年不到，已經(jīng)成了電視報紙新聞里的常客了，火熱的程度堪比這七月的天。

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