沒有人能夠領跑時代
——《中國網(wǎng)絡詩歌十年佳作導讀》自序

簡明

什么是網(wǎng)絡詩歌，或者說網(wǎng)絡詩歌以及網(wǎng)絡詩人的界定標準是什么？我所遵循的學術原則是：一，首發(fā)界定；網(wǎng)絡詩歌的首發(fā)陣地，必然也只能是“網(wǎng)絡詩歌論壇”，或博客，或微信等網(wǎng)絡“自媒體”，或三者兼之。二，傳播路徑界定；網(wǎng)絡詩歌通過網(wǎng)絡所搭建的閱讀平臺擴散傳播，其中一小部分網(wǎng)絡詩歌作品，雖然輾轉騰挪被“移植”到了紙媒上，但紙媒只是網(wǎng)絡詩歌的第二發(fā)表陣地。三，第一讀者界定； 網(wǎng)絡詩歌的第一受眾，或第一批受眾，必然也只能是所謂的“網(wǎng)民”或“網(wǎng)友”， 他們身份漂忽難界，既有網(wǎng)絡俠客，也有網(wǎng)絡“菜鳥”；既有“老憤青”，也有“小玩鬧”；為什么是受眾而不是讀者，因為他們沒有因花錢訂報訂刊而應盡的閱讀義務，卻擁有在網(wǎng)絡上絕對自由的閱讀、批評甚至“吐嘈”和謾罵的權力，這使得眾多的被紙媒左擁右抱的“名家”望而止步。

純文學網(wǎng)站的出現(xiàn)，以及隨后分化、獨立成更具專業(yè)品格的詩歌、散文、文學批評等論壇的繁榮景觀，可以說，是文學面對日益強大的商品文化沖擊，所采取的一次戰(zhàn)略性退守；也可以說，是一次另辟蹊徑的迂回和反戈一擊。如雨后春筍般破土成長的文學網(wǎng)站，經(jīng)過短短幾年的準備、積累和迅速擴張，其中的佼佼者，已經(jīng)發(fā)展到相當規(guī)模：《榕樹下》、《天涯》等文學論壇，都擁有幾十萬會員，日瀏覽量驚人，日貼量均超過1000貼，甚至更多。這些網(wǎng)站，分別擁有自己的管理團隊，分工細化明確，并不斷吸引優(yōu)秀人才加盟。

文學論壇的前沿管理者，是論壇內各版塊的版主。他們通過競爭上崗，義務為論壇服務，維護論壇“開放、平等、交流、促進”的學術氛圍和秩序。從PC互聯(lián)網(wǎng)（電腦）時代，到移動互聯(lián)網(wǎng)（手機）時代；從PC互聯(lián)網(wǎng)+詩歌，產生網(wǎng)絡詩歌論壇， 到移動互聯(lián)網(wǎng)+詩歌，誕生微信詩歌群落；這不僅僅意味著“打印”指令嬗變?yōu)椤稗D發(fā)” 指令，“印刷”速度不敵“群發(fā)”速度，而是意味著一個嶄新時代的來臨——沒有人能夠領跑時代。

我作為中國網(wǎng)絡詩歌最早的深度參與者，也是迄今為止最權威的學術觀察者和文本研究者（最早給予所謂“民間詩人”學術地位和公允評價，也最早提出了反對“詩歌流氓”的鮮明主張），自始自終見證了網(wǎng)絡詩歌從論壇、博客，到微博、微信， 從異軍突起，到幾度沉浮的全過程。十年之后，時過境遷，物是人非。十年之前我所憂心忡忡的是水火不容的兩種激烈對抗的聲音：一種聲音認為“網(wǎng)絡詩歌論壇”實際上就是一個超級垃圾場，而網(wǎng)絡詩人既是垃圾的制造者，最終也必將會被自己制造的垃圾所埋葬；另一種聲音則認為文學報刊自行“消亡”之日已經(jīng)為時不遠了，甚至紙張被消滅之日也近在眼前。十年回顧再看，紙媒的權威性在這十年間，的確受到了極大的挑戰(zhàn)和沖擊，但它們不是在“消亡”，而是在“轉型”；相反的結果卻是詩歌論壇、詩人博客的虛火漸泄，真正的網(wǎng)絡詩人已經(jīng)所剩無幾。

十年前，論壇時期的領軍詩人（僅限于《中國網(wǎng)絡詩歌十年佳作導讀》評介詩人）：蘇淺、江非、伊沙等已經(jīng)功成名就；一大批活躍于論壇、博客上的網(wǎng)絡詩人們， 如今有的“上岸”做了紙媒編輯，有的被“招安”加入了省市甚至中國作家協(xié)會， “胡茗茗、玉上煙、黑馬、孫梧、王妃、花語”等數(shù)度獲得各類紙媒所舉辦的詩歌獎或征文獎，“薛梅、青小衣、三色堇、尤克利、施施然”等成了各級文學院的簽約作家，“劉福君、郁笛、徐俊國、蘇淺、樊康琴（樊樊）、胡茗茗、商略、李飛俊、申艷、 青藍格格、尤克利、阿卓務林、金鈴子、李滿強、張作梗、花語、孟醒石”等等優(yōu)秀的網(wǎng)絡詩人，甚至還參加了中國詩壇最權威的詩歌雜志《詩刊》的“青春詩會”。 而十年后，微信時代的代表詩人余秀華們正在復制一夜暴紅的奇觀。

《中國網(wǎng)絡詩歌十年佳作導讀》共收入116位詩人的300多首詩歌作品，時間跨度十年(2005至2014年)，書中除少數(shù)名家外，絕大部分作者習詩時間短，創(chuàng)作經(jīng)驗少，名不見經(jīng)傳，他們還處在需要充分肯定的創(chuàng)作階段。因此，我在遴選和評價他們的作品時，盡量多的尋找到他們作品中值得肯定的鮮活部分，用他們自己的作品， 來告訴他們，哪些是值得提倡和褒獎的，哪些是需要摒棄和規(guī)避的。這與文學批評界大行其道、蔚然成風的“吹捧”之習氣，有著本質的區(qū)別。

我的批評觀是旗幟鮮明的——批評是價值觀差異時的碰撞，或近似時的交融和激賞；批評的前題是，批評者必須建立或擁有自己獨立的價值體系，并以此為依據(jù)，評價同一或另一獨立的價值體系；只有這樣的批評，才是學術的、促進的和公允的；反之，“旨在建設”的批評，就會變成“旨在攻擊”或“旨在獻媚”的口水和性器，批評的過程就只有性交，而沒有性愛。

詩歌，是一切清規(guī)戒律的有力破壞者。無論在語言秩序上，審美標準上，還是在業(yè)已建立的強大的價值觀念上，詩歌都是以不合法的、反傳統(tǒng)的身份和面孔，旗幟鮮明地闖入禁區(qū)的。

我對網(wǎng)絡詩歌骨子里所表現(xiàn)出的“民間的自由向往”和“精神的火焰”，是推崇褒獎的；但對它偏頗無度和潑辣無忌的一面，也心存疑慮；過度的虛張聲勢是內心空虛徘徊的表現(xiàn)，旺盛的虛火終會導致藝術品質的內外兼泄。文學史上，無論低谷高潮，從未有過任何時期像當下網(wǎng)絡文學這般的虛榮和不可估量。

讓我們拭目吧。

2015年10月石家莊