● 眾家評(píng)述大土三陽(yáng)

● 眾家評(píng)述大土三陽(yáng)

中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、文化部原副部長(zhǎng)王文章：

大土三陽(yáng)對(duì)中國(guó)山水畫(huà)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，是不囿于傳統(tǒng)而有創(chuàng)新，從他的山水畫(huà)中我們可以看到，他注重對(duì)當(dāng)代審美趨向的把握和新的一些元素的吸收，他的山水畫(huà)作品秀潤(rùn)奇逸，得自然造化之神元之氣。

中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)美協(xié)主席劉大為：

大土三陽(yáng)的作品代表了當(dāng)今中國(guó)山水畫(huà)的最高水平，他的山水是對(duì)傳統(tǒng)的研究、學(xué)習(xí)、臨摹，還有個(gè)人創(chuàng)造性的去繼承，很有成就。在用筆用墨、畫(huà)面的整體結(jié)構(gòu)、氣韻的表達(dá)上都達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨取Ｋ麑?duì)傳統(tǒng)的筆墨有系統(tǒng)的研究，并且提出自己的“筆墨五韻”的觀點(diǎn)，這在他的個(gè)人展覽上可以清楚的看到，筆墨氣韻的表達(dá)、線條的多種變化、生動(dòng)氣韻的處理都有相當(dāng)?shù)母叨龋哉f(shuō)非常成功。

中國(guó)國(guó)家畫(huà)院院長(zhǎng)、中國(guó)美協(xié)副主席楊曉陽(yáng)：

我認(rèn)為大土三陽(yáng)先生是一位很有實(shí)力的中青年畫(huà)家。他繼承了宋元以來(lái)文人畫(huà)的傳統(tǒng)，尤其是山水畫(huà)的造型比較寫(xiě)實(shí)，有很強(qiáng)的造型能力、寫(xiě)實(shí)能力、觀察能力，如果不是來(lái)自生活、不是長(zhǎng)期的對(duì)山水畫(huà)所表現(xiàn)的對(duì)象進(jìn)行寫(xiě)生，他現(xiàn)在畫(huà)中間的所有的東西就不會(huì)那么具體、那么生動(dòng)、那么符合概念化。在筆墨方面他沒(méi)有墨守宋人方面的那種單薄，他結(jié)合了元、明、清以后的輕松，他結(jié)合宋畫(huà)的嚴(yán)謹(jǐn)和明清畫(huà)家對(duì)筆墨的多方面的拓展，在他的作品當(dāng)中都有體現(xiàn)。

另外，說(shuō)一下他的詩(shī)文，沒(méi)有功底的畫(huà)家靠一些唐詩(shī)宋詞和名人的語(yǔ)句，他的詩(shī)文是根據(jù)自己的畫(huà)有感而發(fā)的。另外他的構(gòu)圖總是很飽滿(mǎn)。他在這樣一個(gè)年齡，詩(shī)文、筆墨、造型、章法各個(gè)方面都比較充實(shí)，各個(gè)方面都有支撐，所以我覺(jué)著他是一個(gè)很有潛力的，現(xiàn)在已經(jīng)很有成就的一位畫(huà)家。希望他繼續(xù)努力創(chuàng)造出更加絢麗的個(gè)人作品，為我們社會(huì)主義的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)田黎明：

大土三陽(yáng)是一位學(xué)者型山水畫(huà)家，他的詩(shī)文學(xué)養(yǎng)與筆墨文化融為一體，歷經(jīng)數(shù)年，在傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)畫(huà)論、傳統(tǒng)筆墨中下苦功夫，以一個(gè)山水畫(huà)家對(duì)文化與生命的感悟與體驗(yàn)傳承著中國(guó)畫(huà)的筆墨精神。孔子言：“溫柔敦厚，詩(shī)教也。”大土三陽(yáng)先生正是下工夫體驗(yàn)著儒家文化這一重要理念，以敦厚的文化感知對(duì)宋、元、明山水筆墨進(jìn)行了艱辛的求索，先后總結(jié)出筆墨五韻之理，即：神韻、氣韻、線韻、點(diǎn)韻、墨韻，以此深化了對(duì)中國(guó)畫(huà)筆墨境界的人文體驗(yàn)，也使我們看到大土三陽(yáng)一批立足傳統(tǒng)、恪守筆墨出新的山水畫(huà)精品力作。大土三陽(yáng)山水畫(huà)境由渾厚筆墨向敦厚文化而立于詩(shī)境之澹遠(yuǎn)。

中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)主任薛永年：

大土三陽(yáng)的特點(diǎn)就是在回歸傳統(tǒng)中想辦法出新，在傳統(tǒng)里邊是把清代個(gè)性派的石濤的畫(huà)風(fēng)往上追，追宋元的傳統(tǒng)，這樣就是既有瀟灑豐富的筆墨，又有了對(duì)象的形和丘壑，大土三陽(yáng)畫(huà)的樹(shù)都很具體跟別人不同，主要還是表現(xiàn)人文自然的關(guān)系，而不是革命的勝地，改造山河的成果那一類(lèi)，他的畫(huà)更具有穩(wěn)定性的人和自然的關(guān)系，這是跟傳統(tǒng)的山水畫(huà)表現(xiàn)，比如可居、可游密切相依的，再一個(gè)，就是他在回歸傳統(tǒng)里面來(lái)謀求出新，而且不停留在當(dāng)下，這是他另一個(gè)很明顯的他的特點(diǎn)。他借鑒石濤、石溪、而取法宋元往上追，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)更多的東西，所以有了筆墨還有了形象。大土三陽(yáng)的畫(huà)潑辣而渾厚，瀟灑又蒼雄，放縱但是有秩序。

中國(guó)美協(xié)中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)孫克：

看到大土三陽(yáng)的畫(huà)，有一種興奮。就是覺(jué)得我們中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)非常深厚，中國(guó)畫(huà)的前途、中國(guó)畫(huà)的魅力非常偉大。在他的藝術(shù)當(dāng)中，我們可以看到，這個(gè)人非常勤奮、非常善于學(xué)習(xí)，也非常善于思索。大土三陽(yáng)的“以古為新”，通過(guò)吸取古人的東西，來(lái)創(chuàng)造一個(gè)新的境界。把我們的傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，他通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間、多年來(lái)不斷地學(xué)習(xí)探索，然后在此基礎(chǔ)上融合提高。作品非常深厚，非常豐富，藝術(shù)表現(xiàn)上的丘壑，山川，筆墨各方面都有特點(diǎn)，都有很強(qiáng)烈的震撼性的力量，細(xì)細(xì)去看，又能看到很多古人的傳統(tǒng)的因素。大土三陽(yáng)的山水畫(huà)，已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)文人畫(huà)的簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)約、用筆草草，他追求一種深厚、茂密。這里又有石濤，又有王蒙的影子，尤其是他的樹(shù)法、石法很深入，畫(huà)的時(shí)候下了很大的工夫。所謂“山川渾厚，草木華滋”，他的畫(huà)里頭很動(dòng)人的地方就在這里。

中央美院中國(guó)畫(huà)學(xué)院原院長(zhǎng)唐勇力：

大土三陽(yáng)對(duì)傳統(tǒng)的研究和認(rèn)識(shí)下的工夫很大，而且在宋元繪畫(huà)的研究上所下的工夫、研究的時(shí)間、各方面的探索等，比一般畫(huà)家都要深透，可以說(shuō)，他對(duì)傳統(tǒng)筆墨的理解有自己的獨(dú)到之處，有自己的特點(diǎn)。他能夠在研究古人山水畫(huà)的基礎(chǔ)上，又揉進(jìn)了自己的一些筆墨體會(huì)，是當(dāng)代山水畫(huà)家值得敬佩的一個(gè)行為。大土三陽(yáng)的山水畫(huà)，畫(huà)的既有古意，又有筆墨氣韻的生動(dòng)性，從繪畫(huà)的這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，他邁出了自己的一步，他是積累而成。大土三陽(yáng)的山水畫(huà)真值得研究觀賞和學(xué)習(xí)。

中國(guó)美協(xié)理事、中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)委員、《美術(shù)》雜志執(zhí)行主編尚輝：

大土三陽(yáng)是從返歸傳統(tǒng)而構(gòu)建自我并取得相當(dāng)藝術(shù)成就的山水畫(huà)家。他對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的回溯以及在傳統(tǒng)中自我風(fēng)貌的整合，給予人們的就是這樣一種中國(guó)文化的自信與自覺(jué)。如果說(shuō)他的山水畫(huà)和當(dāng)下中國(guó)畫(huà)的時(shí)代流風(fēng)拉開(kāi)的第一個(gè)距離是返歸傳統(tǒng)，那么他從傳統(tǒng)的脈絡(luò)向前展延而和古人拉開(kāi)的第二個(gè)距離則是融會(huì)出新。

大土三陽(yáng)曾為自己的中國(guó)畫(huà)總結(jié)出“五韻”，即神韻、氣韻、線韻、點(diǎn)韻、墨韻。雖然這“五韻”并沒(méi)有完全脫離傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)論的審美要義，但他以“韻”對(duì)于“神”“氣”“線”“點(diǎn)”“墨”的描述與統(tǒng)籌，恰恰表明他以濕筆求“韻”的個(gè)性特征。他的出新就在于通過(guò)濕筆將北宋山水的氣象和黃公望、王叔明枯淡與繁復(fù)的皴理融會(huì)為他自己的面目，以此求得郁勃深秀、古淡渾穆、靜雅蒼茫的境界。大土三陽(yáng)以他的山水畫(huà)創(chuàng)作向我們揭示的，正是山水畫(huà)還可以返歸傳統(tǒng)文化的脈息并從中國(guó)文化自身的體系向前推進(jìn)的中國(guó)畫(huà)發(fā)展模式。他的這種對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)筆意墨蘊(yùn)的參悟與把握，也讓我們看到了什么是中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神。