蘇軾的超脫

余顯斌

1091年，朝廷下發文件，準備提拔蘇軾，讓他回到宮廷，擔當翰林學士承旨。同時進京的，還有蘇轍，擔任尚書右丞。

翰林學士承旨，正三品，是皇帝秘書長。哪個人不睜大了眼，準備往進鉆？

可是，蘇軾偏不，接到文件，馬上拿起那支寫前后赤壁賦的筆，開始給皇帝寫辭呈。蘇東坡這樣做，原因很多，但最重要的一條，是兄弟同朝為官，在他看來，極易互相包庇。

在《辭免翰林學士承旨第一狀》中，他道：接到文件，自己工作已移交完畢，但是，仍希望朝廷收回任命，讓自己在地方任職。

當時地方郡守，一般四品，比翰林學士承旨，要低上一品。

至于原因，他說得很清楚：“竊睹邸報，臣弟轍已除尚書右丞。兄居禁林，弟為執政。在公朝既合回避，于私門實懼滿盈。”

在大家都崇尚朝廷有人好做官時，蘇軾則擔心，兄弟在朝，會對處理政事不利，希望辭掉朝命。

宋哲宗這人，還是特別重視文采的，尤其對蘇夫子的如椽大筆，更是看中，因此不準，再次要求，“乘遞馬疾速發來赴闕”，坐著驛站的馬，趕快來上任辦公。

蘇軾無奈，再次寫下辭呈，就是有名的《辭免翰林學士承旨第二狀》，在奏章里，除了說明兄弟不能同朝為官的原因外，告訴皇帝，“清要之地，眾所奔趨”，大家都削尖腦袋想去，你別擔心無人啊。

而且，他自己呢，一邊送奏章，一邊上路，走走停停，到了揚州，賴著不走了，希望皇帝“特賜除臣知揚、越、陳、蔡一郡”，隨便哪一個都可以。

宋哲宗也有犟勁，就是不答應，第三次下發文件，讓蘇軾趕快上任簽到，這樣，就出現了《辭免翰林承旨第三狀》。蘇軾為了說服皇帝，又加上一條理由：過去有官員任翰林學士，他侄子當參知政事，朝廷為了避嫌，就罷免了他的學士職位，現在，我也可以依照這個舊例，這叫什么？有章可循嘛。

皇帝說：“不行，我不答應。”

無奈，蘇夫子只有車船勞頓，到了京城，勉強上任，心里卻覺得很不妥當，趁太皇太后生日普天同慶時，又寫了份辭呈送給皇帝，可憐巴巴地哀求，“欲候上壽訖，復遂前請”，希望等到太皇太后生日結束，再滿足自己的請求。

這個蘇夫子，簡直不通常情。

這個蘇夫子，簡直匪夷所思。

然而，就因為這匪夷所思，這不通情理，蘇軾才顯得瀟灑出塵，飄若白鶴。

一千多年來，我們贊頌著蘇軾的瀟灑超脫，可是，有幾個人學會了他的舍得？在名利面前，在富貴面前，若如蘇軾一般舍得，人人都可灑脫，都可飄逸如云。

（選自《三峽都市報》）

【賞讀品鑒】

蘇軾，中華民族的驕傲，很多人說，為了他的出現，在中國，也許等待了一千年，又一千年。

他的才華，他的思想，影響那么深遠。但這些，都不是作者所要講述的重點，作者談的是是他人生中的另一面——灑脫。這也許給總是追求幸福的人，指明了一條道路。

曾幾何時，很多人對幸福的理解是得到的越多越好，收獲的越多越好。其實，這是對幸福的狹隘理解。作者通過蘇軾三次辭任正三品、皇帝秘書長、翰林學士承旨等職，從中表現他的灑脫，而且蘇軾的理由一次比一次打動人。這正是蘇軾追求的幸福。

我們應當知道，蘇軾的灑脫，源于他在名利面前，富貴面前，能夠舍得從容。

能夠舍得，并不是一般人能夠做到的。現代社會，很多人削尖了腦袋，也想要得到一些東西。不可否認，現代社會誘惑太多，心中所想得也就越多，所以也就更累。

蘇軾是一面鏡子，照出了某些人內心的丑陋與不堪。因為舍得，蘇軾瀟灑超脫，他的行為很好地詮釋了什么才是幸福。

【發散思維】

1.“這個蘇夫子，簡直不通常情。這個蘇夫子，簡直匪夷所思。”結合全文，我們該如何來理解文中畫線的句子？

2.通過蘇軾三次辭任官職，我們可以看出蘇軾怎樣的性格特點？

【參考答案】

與自己廝守

1.①與自己廝守，是一種平靜的放棄，是一種簡單的執著，是一種信念的堅守，是一種歸屬的尋找，是一種塵俗的解脫，是一種靈魂的升華。

②與自己廝守，有機會把自己看清，知道自己適合怎樣的生活，怎樣才能簡單而快樂的生活。

2.①應該多一些自省，少一些浮躁。

②用自己特有的方式簡單、快樂地生活。

③不必苛求形式，要有一顆淡泊的心。

④以出世的態度，尋得一片恬淡和純凈。

蘇軾的超脫

1.①“不通常情”“匪夷所思”，主要是從人們慣常思維角度來說的，皇帝給個官職都不去赴任，未免不通情理，太讓人匪夷所思了。

②正是蘇軾的不通情理與匪夷所思，才讓我們真正見識了蘇軾的人格魅力，這也正是蘇軾的偉大之處。

2. ①蘇軾做事很講究方法，雖然不愿意就任，也不是當面沖撞，講究策略。

②三次辭任，說明蘇軾已經完全看透了名利場，在名利、富貴面前能夠舍得，只有無欲則剛，才能做到灑脫，飄逸如云，也就追求到了別樣的幸福。