★文/王開林
妙問妙答
★文/王開林
倘若妙問是開胃菜,妙答就是美酒、大餐。
妙問引人思索,妙答耐人尋味。
楚莊王初次近距離見識九鼎,兩眼放出賊光,他頗有些猴急地發問:“鼎之輕重若何?”王孫滿回答:“在德不在鼎。……周德雖衰,天命未改,鼎之輕重,未可問也?!背f王名列“春秋五霸”之一,是個不折不扣的狠角色,他在洛陽城與周定王派來的犒勞使者王孫滿會面,問鼎的底氣可謂爆棚,其蠢蠢欲動、躍躍欲試的神態,憑此突兀一問,暴露無遺。周室大夫王孫滿從容作答,拿捏分寸恰到好處,他明確指出:德比鼎(威權的象征)更重要,諸侯僭越禮數乃是敗德之舉,勢必招致天怒人怨。楚莊王的野心指數已然臨近爆表,但道德底線確然猶在,聽罷王孫滿的諷勸,不禁面紅耳赤,趕緊顧左右而言他。
王孫滿能撐過楚莊王設置的那道難關,并不是他的妙答極其雄辯,而是他掐準了楚莊王身為霸主有所顧忌的心理。數百年后,諸侯不再尊王進貢,周赧王債臺高筑,他的共主地位分分秒秒間岌岌可危,搖搖欲墜,至此周文王的后裔耗盡了祖德的榮光,千秋基業不再固若金湯,終于被野心勃勃的諸侯連根拔起。九鼎之輕重若何?發問者實繁有徒,攫奪者來勢洶洶。
貞觀年間,唐太宗李世民詢問秘書監魏徵:“人主何為而明,何為而暗?”魏徵應答如流:“兼聽則明,偏聽則暗。昔堯清問下民,故有苗之惡得以上聞;舜明四目,達四聰,故共、鯀、驩兜不能蔽也。秦二世偏信趙高,以成望夷之禍;梁武帝偏信朱異,以取臺城之辱;隋煬帝偏信虞世基,以致彭成閣之變。是故人君兼聽廣納,則貴臣不得壅蔽,而下情得以通也。”專制帝王所掌握的生殺予奪之權針對全體臣民,倘若暗于事理,只想聽歌功頌德的美言,將批評聲撲滅無遺,則逆淘汰規則盛行,劣幣驅逐良幣,奸狡邪惡之徒紛紛上位,國勢必定江河日下。我們回首打量歷史,似唐太宗李世民那樣求賢若渴、從諫如流的皇帝少之又少,簡直寥若晨星。數千年長夜漆黑,洵在情理和邏輯之中。
錢學森暮年發出過“世紀之問”:“為什么我們的學??偸桥囵B不出杰出的人才?”某位網友隔空回答:“因為我們的學校只生產螺絲釘。”這個答案未免簡單粗暴了些。另一名網友慎思明辨,給出的答案更具理性色彩:“中國人講求尊師重道,尊師是實,重道是虛;尊師是關鍵之關鍵,重道是陪襯之陪襯;尊師才有飯吃,有酒喝,有戲唱,有錢賺,重道卻往往只能喝西北風,曬毒日頭,受到同門師兄弟的口誅筆伐;所以亞里斯多德的‘吾愛吾師,吾更愛真理’在中國根本行不通。復辟帝業的康有為寫詩,將保衛共和的梁啟超斥罵為噬母的鴟梟、噬父的獍、弒師的逢蒙,就是顯例。自我作古竟與欺師滅祖畫上等號,從事開拓性的工作,取得開創性的成就,把老師和同學遠遠地甩出了幾十條大街小巷,就會引發眾怒,被妒火中燒的師兄弟們清理門戶?!边@兩位網友的觀點容或偏激和偏頗,但我們很難將這樣的答案視為無理取鬧和惡毒攻擊。
妙問和妙答,會心誠不遠。古今非凡的智者,莫不是“問題中人”,亦莫不是“答案中人”,誰能使問題和答案適相匹配,雙劍合璧,誰就能笑傲江湖。
編輯/劉萬里
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