“陌生人社會”的殊途與同歸

李振++駱曉昀

“當我第一次到這個村子時，大家只是圍看，沒有一個人前來說一句話”

美國人戈登在北京工作、生活多年卻始終搞不懂，“為什么你們要把我當成一個外國人？”戈登對《瞭望東方周刊》說。

盡管他想融入中國的生活，說普通話、吃中餐、寫漢字，甚至還參加了一檔中國綜藝節目《非正式會談》，但還是分分鐘被按“外國友人式”對待了。

中國姑娘李詩欣在美國經歷了與戈登相反的經歷：留學期間，她跟所有來自世界各地的同學一樣，快速融入了當地的生活。“在咖啡館、在酒吧，我同美國女孩一樣，享受著被稱贊漂亮的快樂。”她說。

戈登和李詩欣，一個美國人，一個中國人，都生活在異國他鄉，卻有著不同的經歷和感受：習慣了搭訕的美國大叔遭遇了尷尬，而秉持“不要跟陌生人說話”理念的中國姑娘卻迅速適應了美國式攀談。

表面上看，是同樣的交流，不同的回應。實際上，是中外社會文化存在太多的殊途與同歸。

“大家都互相防備”

戈登經歷豐富，馬里蘭大學西班牙語學士、耶魯大學人類學碩士畢業，在朋友的酒吧做過調酒師，在中緬邊境地區做過研究，目前在北京一家留學機構上班。

他樂于交友，周末會跟不同的朋友外出聚餐。這一切都讓他非常舒適：我跟他們一樣工作、生活、玩樂。然而，當他一個人乘坐地鐵返回住處時，會有一種不那么舒服的感覺。

地鐵上都是埋頭專注于手機的人，戈登身旁站了一對帶小孩的夫婦，這原本并沒有引起他的注意。

“當小朋友指著我大叫外國人時，我非常不舒服。”戈登告訴本刊記者，他故意用普通話開起了玩笑，“小朋友，我不是外國人，而是中國人，可是一覺醒來就變成這個樣子啦，沒準兒明天你也會變成這個樣子了。”

此話一出，整個車廂的人都將異樣的目光聚焦到了戈登身上，但沒有人接腔。

“我認為這算是一種歧視，雖然我是外國人，但首先應該把我當作一個人來尊重。”戈登明顯提高了聲調。

一些中國人對待外國人的態度讓他感到了“不公平”。“他們的眼神充滿好奇和窺私，上下打量中充滿狐疑，在背后議論，卻不愿或是不敢上前與我們搭腔。”他滿是不解，“我也說普通話啊！”

終于，當他在小區樓下遛狗時，跟鄰居的一次搭腔解開了困擾他的難題。

這個小區有不少人養狗，遛狗的鄰居們大多三五成群。戈登以遛狗這個借口主動與鄰居攀談。此次對話相談甚歡，鄰居告訴他，“并非對你好奇，而是大家不愿意隨便跟陌生人交流，因為在大城市大家都互相防備”。

酒吧里的不同境遇

在與北京相距遙遠的廣州，28歲的智利留學生保羅遇到了同樣的問題。

保羅告訴本刊記者，他與中國結緣始于一次交流。“2009年，我從智利來到中國的上海大學參加一次交流活動，3個月的時間讓我深深愛上了中國。”

2010年，他申請到天津師范大學做交換生，在這里學習中文，并在2013年來到廣州外語外貿大學攻讀中文傳播學士和碩士學位。

在他的印象中，廣州是一個非常包容的城市，這里生活著來自世界各地的外國人，但提到交朋友，他皺起了眉頭。

“雖然我在這里有很多中國朋友，但大多是通過朋友介紹才熟識的。”保羅說，“在智利，我們不太需要朋友引薦就可以交到朋友。”

智利是一個西班牙語系的國家，信奉天主教，除了南美風俗，更多地受到了歐洲文化的影響。年輕大學生熱衷于泡在酒吧消遣，搭腔是一種必不可少的社交方式。

“一個人在酒吧會很無聊，請身邊的年輕女性喝一杯再正常不過。”保羅告訴本刊記者，他在酒吧認識了很多朋友，只需要一句“你很漂亮，我想請你喝一杯，交個朋友”，就能很愉快地聊下去。

回憶起第一次在廣州酒吧攀談的經歷，他現在仍唏噓不已。

他按照在智利的方式和身邊的中國女孩子說話。在他看來，女孩子明顯有戒備心，沒聊幾句就表現出要離開的意思，最后與他相聊甚歡的還是外國人。因此，他對這次酒吧的經歷印象深刻。

在李詩欣看來，外國人在公共場所通過搭腔異性找到女友甚至終身伴侶很普遍。“相信在中國，如此戀愛的真實案例是不多見的。”她說。

攀談不等于要結婚

實際上，中國女孩子的交友觀也在悄然發生變化，一些真實案例正在中國發生。

現年40歲的外企高管強尼在上海生活多年，他曾在2000年左右認識了一個上海當地的女友。他說，當時兩人都在明珠線（現3號線）等地鐵，從事分析師行業的他擅長觀察，通過對女孩的外貌、肢體語言的分析，攀談后便開始交往了。

即使如此，中國人與西方人對此的理解仍是不同的。在中國，男女間的交流有些就是出于結婚的壓力——每逢周末，一些大齡青年在咖啡廳或茶館里，也有從攀談走向交友、結婚的事例。據受訪者所言，在歐美人的概念里，攀談的目標并不是結婚。

上海某私立醫院高級醫師安德魯告訴本刊記者，“實際上，沒有人會第一次見面就考慮到結婚。”

他認為搭腔都是開朗的人向內向的人開口。“白天的攀談基本都是信息需求類的，比如到了一個陌生的旅游地點，向當地人了解當地的特色美食或者景點，或者在咖啡館與人攀談打發時間。而夜晚的搭腔，說實話大多數人的目的是找人一起打發一個夜晚。”

在強尼看來，這是中外文化的一個明顯區別。因為在歐美人的概念里，并沒有什么“大齡”男女青年。“在歐美社會中不敢有這種觀念，對于任何大公司而言這都是一種歧視。因此，我們可能一直沒有結婚，但每個人都曾經或正在保持一段伴侶關系。社會和家人并不會因為沒有穩定婚姻關系而給予某個個體壓力。”強尼也漸漸地意識到，這種中外差異是不能改變的。

“外熱內冷”與“外冷內熱”

李詩欣認為，中外搭腔最大的不同在于：中國人拘謹且含蓄，尤其是女性，主動與異性搭腔在中國人的價值觀里是不被提倡的；而外國人相對開放，公共場所里的搭腔被認為是社交的一種方式。

李詩欣告訴《瞭望東方周刊》，去美國留學之前，她一般很少去與異性搭腔，更別說去酒吧了。“在20多年的家庭教育和學校教育中，我從來沒有接觸過酒吧文化。”她說。

環境的變化，讓緊繃在李詩欣頭腦里的那根弦放松了：2年留學和1年工作的時間里，李詩欣變得能理解那里的文化。

“我曾經在咖啡廳被一位男士搭腔，我們從學校談到了共同的興趣愛好。最后我們加了Facebook好友。”她說。

而在戈登看來，中美教育方式的不同或許也帶來了差異。

“中國的課堂大多采取老師授課、學生聽課的教育模式，以至于從小形成了一種習慣：在公共場所、在人群面前不必討論，只需遵從權威信息即可。而在美國，課堂上很少樹立權威，知識都是相互討論得出的，因此美國人在公共場所的習慣是：相互溝通討論。”他說。

保羅把產生這種差異的原因歸結為思維方式不同。

在中國求學，他的本科畢業論文是《當代中國（廣州）與智利（圣地亞哥）社會婚戀觀念比較研究》。他發現，中國的婚戀情況與智利非常不一樣。

在他看來，中國廣州有著大多數一線城市的普遍狀況：遍地都是大齡青年，大齡青年解決婚戀問題的主要途徑是經朋友介紹。而在智利，大家普遍認為“戀愛不能通過朋友介紹”，否則分手后會影響朋友感情。

“在智利，許多男青年通過攀談找女朋友，因為即便不成功也不會影響生活。”他說。

不同的方式，最終還是根植于中西文化的差異。通常來說，中國文化被認為是靜定的、內向的、安分守己的，而西方文化是流動的、外向的、開放的。

西方文化的一個思想是“無物不變”，因此西方人不滿足于穩定的生活和安寧的環境，這種思想表現為喜歡變換職業、搬家、旅游、冒險和參加體育活動，當然也表現為愿與陌生人交往。

《東方人與西方人的50個思維差異》一書中談到，西方人“外熱內冷”，對陌生人熱情，但同時會非常理智地與別人劃清界限；東方社會則是熟人社會，人們表現得“外冷內熱”，對熟人常常過分關心，對陌生人則表現得比較冷漠——有句俗語說，“無事獻殷勤，非奸即盜。”

西方人注重父母、夫妻、朋友間的經濟契約，注重個人的獨立性，這被看作是西方社會人情淡漠的一面；而在另一種場合，即陌生人之間，他們又表現得與東方人相反。比如，路上有人車子拋錨了，一般會有陌生人主動停下來幫忙。

同樣的困境

不過在戈登看來，“每個國家都有外向和內向的人，內向的人都不善于攀談，而不是中國人普遍認為的‘外國人就特別能搭腔。”

在他看來，美國大城市的情況跟中國基本相似。互不交流的“城市病”在大城市也很普遍。

社會學博士、中山大學社會學與社會工作系副教授王興周對《瞭望東方周刊》說，導致都市人“攀談無力”的根本原因在各國都是一樣的：大量的人從鄉村來到城市，巨大的工作壓力和快速的生活節奏壓得他們無暇顧及周圍的陌生人。

“歐美的情況更加嚴峻，因為他們更早地經歷了城市化、工業化，城市人口集聚導致了‘城市病，犯罪、交往障礙、冷漠變得非常嚴重。”他說，“當前中國正在經歷大規模的城鎮化，希望未來不要讓‘交談無力變得越來越嚴重。”

他認為，費孝通所描繪的鄉土中國正在發生改變。在我們的傳統社會里，人際關系織成了一張張龐大而復雜的網，或血緣、或地緣、或姻親……，各種“緣”讓彼此熟悉、彼此關照，鄉土中國是一張通過“熟人”織就的網絡——如今，鄉土中國也在慢慢有了“陌生人社會”的某些特征。

這讓戈登想起他調研中緬邊境村落時的情景。“當我第一次到這個村子時，大家只是圍看，沒有一個人前來說一句話。”戈登說。