李清照與朱淑真詞中愁情意象對比
——以花、酒意象為例

郭歡（首都師范大學(xué)，北京　100000）

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李清照與朱淑真詞中愁情意象對比
——以花、酒意象為例

郭歡
（首都師范大學(xué)，北京100000）

一、李清照與朱淑真詞的概述

在我國古代的封建社會中，不論在政治生活上，文學(xué)領(lǐng)域上還是在社會生活上，男性始終作為社會的主導(dǎo)，而女性則經(jīng)常被作為是男性的附庸而處于下層低位，這對于女性來說無疑是不公平的。縱觀中國文學(xué)史，女性作家真可謂屈指可數(shù)，而能夠穿越社會約規(guī)，透過歷史樊籬，在殘酷的封建社會禮教壓迫之下勇敢的彰顯個人情感，坦誠的抒發(fā)自我內(nèi)心的女性作家更是少之又少。李清照和朱淑真作為女性詞人，她們所生活的宋代理學(xué)盛行，在她們的詩詞中，敢于突破個體的局限，蔑視封建綱常禮教，以女性角度展示自我內(nèi)心的情感體驗及與社會、國家關(guān)照，僅其二人的膽識就令人嘆服，更何況是其卓越的才情。

李清照，南渡著名女詞人，詞集《漱玉詞》共存詞49首，其中絕大部分為借景抒情之詞，而其中抒寫愁苦之情的就占百分之八十多；同時，在這些作品中，直接用到“愁”一字的就多達(dá)15處，而用來表達(dá)愁苦之情的意象更是數(shù)不勝數(shù)。李清照詞中常用的意象有，酒、花、春、淚、雁、等，雖然選用的意象不同，使用的表現(xiàn)手法也有很多差異，但是在表現(xiàn)內(nèi)心深處的萬般愁情上卻有著共同點(diǎn)。

朱淑真，號幽棲居士，錢塘（今浙江杭州）人，生活與南宋初年，大約晚于李清照數(shù)十年。生于官宦家庭，因婚姻不美滿，抑郁而終。著有詞集《斷腸集》，其詞作多幽怨?！稊嗄c集》共收詞25首，其語言極有特色，詞作有著平易近人的一面；善用修辭手法和典故使其語言有著娟麗蘊(yùn)藉的一面；文章豐艷，才色婉約娟麗，她的詞作中幾乎都透露出其怨恨憂愁的感情。

李清照是宋代詞人中的集“愁”之大家，在她的詞作中，言愁最多，其愁也最有分量和力度；朱淑真也善于將濃濃的愁意浸潤于詩詞之中，傳達(dá)一種生不逢時，命運(yùn)多舛的感慨和憂傷之愁。

清代文人吳衡照曾言到“言愁之詞，必借景色映托，乃具深沉流美之致”①。正如他所言，愁作為一種抽象的情，總是難以名狀的，想要把它表現(xiàn)出來，并表現(xiàn)好，必須要借助有形的物來表達(dá)。

（一）兩位女詞人詞中表現(xiàn)愁情之常用相同意象

1.李清照與朱淑真詞中花意象對比

李清照和朱淑真兩人都愛花，并在其詞中大量以“花”作為寄托情感的意象，但是其在花的選擇上卻有所不同。李清照《漱玉詞》49首，涉及到花類意象的高達(dá)35首，其詞中寫過確指的花有菊花、梅花、桂花、荷花、海棠、梨花、芭蕉等共8種，其中直接以詠物詞的形式的有9首，其中寫梅花17次，菊花4次，桂花2首；朱淑真《斷腸集》25首中，涉及到花類意象的多達(dá)18首，寫到梅花的有6首，寫梨花的有4首。

2.經(jīng)霜傲雪之梅

從上述表格中，我們不難看出，雖然各種花意象在二人詞中都有涉及，但是她們共同喜歡并最多吟詠的意象為梅花。而梅花傲雪開放，歷來被人贊為“花中魁”，鐵骨錚錚的形象激勵著一代又一代人們自強(qiáng)不息。李清照與朱淑真在各自的詞中大量詠梅，但是其詞的風(fēng)格與感情迥異。

（1）“更挼殘蕊”：李清照詞中的梅花

李清照的詞作以南渡為界，前后半生的詞作風(fēng)格與感情迥異。少女時期其詞生動活潑，婚后愛情婚姻都很美滿，其詞中詠梅多表達(dá)一種孤芳自賞，清新脫俗的品格。而在南渡之后，隨著國家形勢的危急，社會、家庭的動蕩，丈夫為國捐軀，國破家亡的慘敗現(xiàn)實在不斷沖擊著李清照的內(nèi)心，同時表現(xiàn)在詞中即是將個人情感于國家，社會緊密相連，借梅花表達(dá)一種不畏艱難的堅毅品格。

如《訴衷情》一詞：

夜來沉醉卸妝遲，梅萼插殘枝。酒醒熏破春睡，夢遠(yuǎn)不成歸。人悄悄，月依依，翠簾垂。更挼殘蕊，更捻馀香，更得此時。②

這是李清照所作的數(shù)首閨怨詞之一。詞中用典如融水之鹽一般，流暢自然，了無痕跡。詞的起拍二句化用《詩經(jīng)·柏舟》中的“微我無酒，以熬以游”之句意。

（2）“花不知人瘦”：朱淑真詞中的梅花

而朱淑真的婚姻在封建社會的包辦制度的殘害下導(dǎo)致生活非常不幸，婚后郁郁不得志，最終在幽怨中死去。但是她卻絕沒有向命運(yùn)低頭，而是不斷的向封建禮教抗?fàn)?，所以朱淑真的詠梅詞中多是寄托了對自由生活的向往和對美好幸?；橐龅目释?。

如《菩薩蠻·詠梅》一詞中：

濕云不渡溪橋冷，娥寒初破東風(fēng)影。溪下水聲長，一致和月香。人憐花似舊，花不知人瘦。獨(dú)自倚闌干，夜深花正寒。③

宋代魏端禮曾評語“清新婉麗、蓄思含情”來稱贊朱淑真該《詠梅》詞。讀罷該詞后感覺語言清麗婉轉(zhuǎn)，感情卻凄冷深沉，給人一種萬籟無言我獨(dú)賞的的情懷，自傲自傷。云霧靡靡，橋下溪水潺湲，在濃云密布下卻顯得分外凄冷，這寒冷甚至像要從水里一彎如霜鉤的月影中破水而出。上闋就這樣點(diǎn)出來詠梅的背景環(huán)境，偌大的天幕中月下一枝梅花卻散發(fā)著清香。下闋筆鋒一轉(zhuǎn)，由花寫到了人：人憐梅花如當(dāng)初那般美麗，花兒卻不知人已經(jīng)不復(fù)當(dāng)初，變得消瘦憔悴。詞人跟梅花已情深意摯，其“人憐花似舊”絕不是虛言假語；而埋怨“花不知人瘦”是在責(zé)備梅花，責(zé)怪忘卻自己：這鐘情于生活的忠實伴侶。由此我們可以看出詞人的愛梅正是她熱愛生活、追求現(xiàn)實人生，同時也是追求美的藝術(shù)體現(xiàn)。

3.借酒消愁之酒意象

酒歷來在中國傳統(tǒng)文化中扮演著極其重要的作用，他是文人騷客們失意后用來排解郁悶的解脫物，又是得意時必備佳肴。它為文人們提供了廣闊的創(chuàng)作靈感與源泉，他們紛紛借酒抒懷言志，與酒為友，男性作家如此，其實女性作家也不例外。

在李清照現(xiàn)存的49首詞作中，其中涉及到“酒”意象的至少有20首，從少女時期，到中年寡居，一路歡笑與憂傷，酒都伴隨著她，并在她的詞中有著重要的位置。而朱淑真現(xiàn)存僅有的25首詞中，也多有獨(dú)自酌酒的意象。從她們的這些詞中，我們不僅能感受到她們簡明的個性，敢于向封建禮教挑戰(zhàn)的勇氣，更多的是感受那種細(xì)膩，柔和的女性視角，男性文人所不能比擬的內(nèi)心情感世界。

（1）李清照前后期詞中酒意象

前期“沉醉不知?dú)w路”的放縱恣肆。李清照出生的家庭經(jīng)濟(jì)富裕，文化環(huán)境優(yōu)越。少女時期的李清照并不曾感受人間疾苦，過著舒暢閑適，無憂無慮的生活。詞中多是明媚的筆調(diào)。婚后與丈夫情投意合，琴瑟和鳴，李清照又是一個心思細(xì)膩，感觸敏銳的女子，所以每次和丈夫分別后都會飽受深厚的相思之苦，離別也把她折磨的“人比黃花瘦”，而在這個時候，女詞人只有借酒來排解心中的相思之苦悶。

如《醉花陰》一詞：

薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。④

該詞中重陽佳節(jié)，本身舉家團(tuán)圓的日子，作者卻與丈夫分離，為了排解思念遠(yuǎn)方丈夫的苦悶心情，女詞人“東籬把酒黃昏后”，用酒來麻醉自己，然而詞成酒醒之后，愁苦再次涌現(xiàn)到心頭，令女詞人不能自已，詞人借被風(fēng)霜摧殘的菊花與自己的消瘦憔悴相比擬，將自己深受離愁別苦的煎熬之感細(xì)致深入的刻畫出來。

后期“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的落寞愁情。隨著國家，社會的動蕩，李清照筆下的愁不在是前期的閑愁，而是深悲巨痛了，此時再喝酒，便是更為苦澀的國破家亡，借酒澆愁。

如《聲聲慢》一詞：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急。雁過也，正傷心，確是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個、愁字了得。⑤

這首詞的筆調(diào)更為凄婉。自古文人常愛借酒消愁。曹操當(dāng)年呼出“何以解憂！惟有杜康”的豪言壯語；太白也曾在與友人共飲，灑脫地說出“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”。但是從李清照的這首詞中我們卻仿佛看到瘦弱的女詞人，一手握著酒壺，一手拿著酒杯，自斟自飲，孤單落寞，盡情的釋放內(nèi)心的苦悶，其實是“借酒澆愁愁更愁”，將心中的思念融入酒中，化如詩中，留給后世品讀感受。

（2）朱淑真“酒從別后疏”

朱淑真詞中也有非常典型的寫酒意象。

正如《生查子》一詞：

年年玉鏡臺，梅蕊宮妝困。今歲未還家，怕見江南信。酒從別后疏，淚向愁中盡。遙想楚云深，人遠(yuǎn)天涯近。⑥

女詞人朱淑真遇人不淑，婚姻十分不美滿，完全沒有李清照那么幸運(yùn)，可和丈夫兩情相悅，琴瑟和鳴，朱淑真遭受封建包辦婚姻的束縛和殘害，這使她非常的哀怨；但是在她身上，最為難能可貴的一點(diǎn)在于，她并不是一生在哀怨，而是勇敢的與封建禮教作出了頑強(qiáng)的斗爭，放棄了失敗的婚姻，勇敢的尋找自己的心愛之人，然而天不遂人愿，后來又被迫離開了情人，終于抑郁而終。詞中作者年年對著玉鏡臺，畫上時髦的梅花宮妝，卻也索然無趣了。苦苦等待心上人的書信，又怕見到信告訴她在外不測，雖也借酒澆愁，卻也有所減少，在愁苦中不斷流淚，詞人朝思暮想的那個心上人啊，他去的地方可比“天涯”還要遙啊。這首詞表現(xiàn)了詞人經(jīng)歷了兩年世事之后的心理落差。酒本是用來麻醉苦痛的消遣物，詞人為了心上人而少喝酒。但是心中卻愁苦無比。這需要多大的勇氣與深情。

4.同中之異：涉及范圍和情感力度

同樣是寫梅花與酒，由于兩位女詞人的個人成長和生活經(jīng)歷的不同，使得兩人的詠物抒情詞也顯出了異樣的光輝。相比較而言，李清照詠梅詞常通過梅花和酒意象來寄托個人之孤苦，表現(xiàn)對前期美好生活的追憶與感嘆，同時融入了社會，家國之興亡，具有宏觀的氣勢。而朱淑真的詠物抒情詞常是以梅花和酒引發(fā)詞人孤獨(dú)，寂寞與對幸?；橐錾畹南蛲秶扒楦辛Χ认鄬钋逭找『芏?。

（二）李清照和朱淑真的詞中意象之異同點(diǎn)

1.李清照與朱淑真詞中不同的意象

除了上述相同的意象，在李清照的詞中還多出現(xiàn)著閨房中的物品如“重門”、“閑窗”“寶鴨”、“疏簾”、等意象和一些與丈夫出游相關(guān)的意象如“蘭舟”、“歸鴻”、“歸來路”等，充分的反應(yīng)出了當(dāng)時丈夫頻繁出去遠(yuǎn)游，詞人卻在深閨中苦苦等待，那是詞人對離別場景的回憶以及對丈夫的思念。而“寒燈”、“春寒”、“殘夢”、“殘妝”、“斷煙”等意象卻頻繁的出現(xiàn)在朱淑真的詞作中。正如王國維所說：“以我觀物，物物皆著我之色”。不幸的婚姻，孤寂的心境，讓她的所見之景也帶上了一層殘缺不全、孤寒冷寂的壓抑色彩。

2.異中之同：真情實感的流露

同時我們也可以看到雖然所選意象有同有異，但是李清照與朱淑真詞中的愁苦之感都是真性情的流露，真生活的寫照。其情感、生活與作品合為一體，具有濃烈的女性創(chuàng)作主體色彩。所謂閨怨、閨愁，其實是男性創(chuàng)作主體的越俎代庖，有“終隔一層”之嫌。某些閨怨詩，如王昌齡的“閨中少婦不知愁”等多客觀鏡頭，缺乏作者主觀真實的情感。

二、女性創(chuàng)作的社會意義

宋代男性詞人詞中也多有愁苦意象，比較集中的有酒，樓，月，柳等，用來抒發(fā)相思、傷別、懷遠(yuǎn)、愛國，悼亡等種種情感。男性詞人大量創(chuàng)作閨怨離愁詞，詞中的情感，是由男性改造過的女性情感，大半都是他們代女主人公而言。

在漫長的中國文學(xué)史上，女性一直就處于客體的低位，她們只能被塑造，保持沉默。在封建時代的女性雖然受到很多束縛，但是卻不必對科舉考試的口徑，不必?fù)?dān)心政治上的榮辱安危而去抒發(fā)違心之情，在創(chuàng)作上可以更多的抒發(fā)自己的內(nèi)心，可以將女性特有的敏感細(xì)致入微的體現(xiàn)在作品中，而這種真摯細(xì)膩的感情是男性作家所無法比擬的，尤其是詞這種形式，更利于她們展現(xiàn)自己的內(nèi)心世界。

作為宋代杰出的女詞人，李清照和朱淑真的詞以女性之角度寫自我的生活和真情，是一種直抒性靈的寫法，比男性作家寫閨愁更加真實和動人，同樣是寫女性，同樣是寫愁情，但是她們筆下的女性已不再是男性眼中的女性，而是她們眼中的自我，那種感情是女性發(fā)自內(nèi)心的感悟，是有別于男性對女性的欣賞和賞玩，女性詞人的出現(xiàn)，使得詞中“情”和“愁”變的更加真實、更濃、更重、更加刻骨銘心，也更有女性特質(zhì)。

結(jié)語

通過對比宋代倆位著名女詞人詞中表達(dá)愁苦之情的意象的異同，我們更加感受到在生長和生活背景差異下，個人意識以及情感深度廣度的巨大差異，李清照寫愁，多是以自己的身世，生活心酸，悲苦之情，而往往擴(kuò)展到這個社會，國家的大范圍，有一種更為開闊的家國意識，于婉約中不乏豪放之情，正如《漁家傲》一詞中“九萬里風(fēng)鵬正舉，蓬舟吹取三山去”的豪情萬丈，《云韻集》中：“易安格調(diào)絕高，不獨(dú)為婦人之冠，幾欲與竹屋、梅溪分庭抗禮。”

李清照能有如此之高的成就，與她的學(xué)識和文學(xué)修養(yǎng)有很大的關(guān)系，但是更為重要的是因為她突破了歷代男子作閨音的傳統(tǒng)，以女性自身的內(nèi)心自言閨愁，心思細(xì)膩，情感豐富；而朱淑真是生活在南宋的初期，承受著悲慘現(xiàn)實婚姻與理想中美好婚姻的巨大沖突，因此在詞中所借意象表達(dá)的情感也多傾向于自我，個人一己之情，在深度和廣度上相比李清照更小些，更有局限性。

她們筆下的詞，抒發(fā)的都是真實的情感，將女性個體變成抒情主體。她們的作品擺脫了女性作為世俗玩物和被觀者的遭遇，擺脫了女性在男權(quán)社會中物化的傾向，女性成為有血有肉有自己內(nèi)心情感世界的鮮活的人和個體。愁苦意象寄托真情，自我女性意識鮮明，塑造了一個屬于女性自己的靈魂，這是我們應(yīng)該關(guān)注的。

注釋：

①吳衡照：《蓮子居詞話》，中華書局，1978版，第234頁。

②賀新輝：《宋詞鑒賞辭典》，燕山出版社，1987年版，第13頁。

③曹保平（編）：《中國古典詩詞賞析》，內(nèi)蒙古文化出版社，2000年版，第78頁。

④李清照、朱淑真、王新霞：《漱玉詞·斷腸詞》，（第三版），浙江教育出版社，2007年版，第36 -97頁。

⑤王仲聞：《李清照集校注》，人民文學(xué)出版社，1979年版，第90頁。

⑥曹保平（編）：《中國古典詩詞賞析》，內(nèi)蒙古文化出版社，2000年版，第217頁。

參考文獻(xiàn)：

［1］王仲聞.李清照事跡年譜［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1979.

［2］唐圭璋.唐宋詞鑒賞辭典［M］.上海：上海辭書出版社，1984.

［3］冀勤輯校.朱淑真集注［M］.浙江：浙江古籍出版社，1985.

［4］賀新輝.宋詞鑒賞辭典［M］.北京：北京燕山出版社，1987.

［5］曹保平主編.中國古典詩詞賞析［M］.內(nèi)蒙古：內(nèi)蒙古文化出版社，2000.

中圖分類號：I206

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671 -864X（2015）05 -0004 -02

作者簡介：郭歡，首都師范大學(xué)中國古代文學(xué)。