傳統(tǒng)修養(yǎng)·專業(yè)精神·現(xiàn)實(shí)情懷—寫意人物畫創(chuàng)作研討會(huì)紀(jì)要

傳統(tǒng)修養(yǎng)·專業(yè)精神·現(xiàn)實(shí)情懷—寫意人物畫創(chuàng)作研討會(huì)紀(jì)要

人物畫展覽及研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

尤德民（《中國(guó)書(shū)畫》雜志藝術(shù)交流中心主任）：非常榮幸今天請(qǐng)到了10位在當(dāng)代人物畫壇最具實(shí)力的中青年畫家，說(shuō)最具實(shí)力一點(diǎn)都不為過(guò)，因?yàn)榇蠹叶际窃诟髯缘膷徫簧习l(fā)揮著非常重要的作用，無(wú)論是職務(wù)還是創(chuàng)作。我們今天的開(kāi)幕儀式，以一個(gè)研討會(huì)的方式來(lái)舉行，我們品茶論道，希望各位暢所欲言。下面有請(qǐng)中國(guó)書(shū)畫雜志副總編輯任軍偉博士主持今天的研討會(huì)。

任軍偉（主持人,《中國(guó)書(shū)畫》雜志副總編輯）：首先感謝各位老師能光臨我們雜志社美術(shù)館。這個(gè)展覽我們籌備有一段時(shí)間，在策劃這次人物畫展的時(shí)候我們考慮以什么形式來(lái)介紹，覺(jué)得還是以座談會(huì)的形式，拋出一些題目讓大家共同探討。今天我們就以這種形式交流，希望大家踴躍發(fā)言。我們的問(wèn)題是“當(dāng)代水墨人物畫創(chuàng)作如何繼續(xù)唐宋人物畫精華”。人物畫尤其是20世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)人物畫，曾經(jīng)涌現(xiàn)過(guò)大批名家，比如說(shuō)像徐悲鴻、蔣兆和等。但是按照西洋素描手法來(lái)畫水墨人物，常常會(huì)失去中國(guó)畫用線造型所形成的那種剛?cè)嵯酀?jì)的力量和韻味。如果僅僅按照傳統(tǒng)的人物畫的套路來(lái)創(chuàng)作現(xiàn)代人物，只是老瓶裝新酒，它不單不夠自然也缺少現(xiàn)代的美感。所以，在這兒我們不具體談細(xì)節(jié)，我想說(shuō)的是面對(duì)這個(gè)時(shí)代我們?cè)撊绾我皇稚煜騻鹘y(tǒng)，一手伸向西方，怎樣來(lái)汲取傳統(tǒng)人物畫的精華。今天想在這兒聽(tīng)聽(tīng)大家的看法。

朱萬(wàn)章（中國(guó)國(guó)家博物館研究館員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員）：寫意人物畫是這近幾十年來(lái)才有，在中國(guó)傳統(tǒng)人物畫當(dāng)中，人物畫都是以社會(huì)教化功能而存在的，所以它很長(zhǎng)一段時(shí)間和寫真、肖像畫、寫實(shí)性相交融。20世紀(jì)前半期以來(lái)，一直到到80年代這段時(shí)間，很多人物畫是為政治服務(wù)的，為工農(nóng)兵服務(wù)，也是比較寫實(shí)的。到80年代以后，人物畫發(fā)展出現(xiàn)了比較多元化的狀態(tài)，當(dāng)然一方面也有很多寫實(shí)的人物畫，但是更多的是側(cè)重于寫意。這種寫意人物畫比較突出的個(gè)性，就是既有傳統(tǒng)中的白描，或者傳統(tǒng)人物寫真的技法，同時(shí)從西方繪畫吸取營(yíng)養(yǎng)，更多是在張揚(yáng)一種畫家的個(gè)性。比如說(shuō)我剛才初步瀏覽一下在座的10位畫家的作品，10個(gè)畫家就有10個(gè)不同的面貌，充分體現(xiàn)畫家的筆墨情趣，同時(shí)這10個(gè)畫家也表現(xiàn)出很鮮明的時(shí)代特色，它表現(xiàn)出一種比較張揚(yáng)，或者比較粗放的，或者比較個(gè)性化的一種時(shí)代特色。其實(shí)，通過(guò)這10個(gè)畫家我們也可以看到當(dāng)下中國(guó)寫意人物畫創(chuàng)作的一個(gè)狀態(tài)，應(yīng)該說(shuō)是以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著。當(dāng)然在座的畫家有的在學(xué)術(shù)上有很高的成就，有的在市場(chǎng)上受到了很多人的追捧。另外，從技法方面講畫家充分受到西方繪畫的影響，包括素描等等，剛才看到的作品里面受西方繪畫的影響不是特別明顯，個(gè)人感覺(jué)受中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫的影響更為彰顯，里面有很多畫把傳統(tǒng)水墨（墨分五色）表現(xiàn)得淋漓盡致，其實(shí)我們不是把寫意人物畫和山水花鳥(niǎo)完全隔離開(kāi)來(lái)，它里面也能夠感受到一種大寫意，能夠感受到像徐渭、陳白陽(yáng)、石濤、八大他們所展現(xiàn)一種個(gè)性的宣揚(yáng)，而且很多人物畫不純粹是人物，里面有很多的勝境，有山水，有花鳥(niǎo)，表現(xiàn)三種畫融合起來(lái)的寫意精神。一直以來(lái)畫壇有一個(gè)受人詬病的現(xiàn)象，就是現(xiàn)在很多畫比較側(cè)重于裝飾性、制作性，甚至有人開(kāi)玩笑說(shuō)是為了給照相機(jī)爭(zhēng)功，這個(gè)是當(dāng)前工筆畫的一個(gè)弊端。我們現(xiàn)在所看到的寫意人物畫完全規(guī)避了我們所見(jiàn)到的弊端，它遠(yuǎn)離制作性和裝飾性，而充分體現(xiàn)出畫家的個(gè)性，筆墨情趣。所以，今天看到的這種寫意畫，我們也可以看出整個(gè)21世紀(jì)初和21世紀(jì)整個(gè)中國(guó)人物畫的發(fā)展的一個(gè)脈絡(luò)。

王曉輝（中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫學(xué)院人物畫系主任）：說(shuō)實(shí)話，人物畫家在目前仍然有很多困難，雖然我在學(xué)院進(jìn)行基礎(chǔ)教育，也進(jìn)行人物畫創(chuàng)作，也進(jìn)行綜合性的訓(xùn)練和教育，但實(shí)際上并不覺(jué)得人物畫越來(lái)越方便了，倒覺(jué)得水墨人物畫越來(lái)越困難，比如從官方所有的大展里面，純水墨的人物畫創(chuàng)作實(shí)際不是多元，而是越來(lái)越單一了。不僅單一了，而且是衰落了。我指的這個(gè)衰落不是說(shuō)藝術(shù)家的心理上沒(méi)有自信，而是從評(píng)判的結(jié)果來(lái)看，恐怕水墨人物畫要想在大展里面拿獎(jiǎng)，恐怕比不過(guò)工筆，不但比不過(guò)工筆，就是水墨人物畫，如果想拿獎(jiǎng)恐怕還真的要抄照片，還要畫細(xì)密的水墨人物畫。這個(gè)大趨勢(shì)是一個(gè)現(xiàn)實(shí)，各位都是同齡人，都能感覺(jué)到。如果歷史來(lái)看，好像是風(fēng)格多了一些，比如從寫實(shí)的程度，題材的選擇，人物的組合方式來(lái)看，比90年代以前好像是豐富了，比方說(shuō)畫面也大，畫面的人好像比過(guò)去多起來(lái)了，表面上看是豐富了，是繁榮了，實(shí)際上在水墨語(yǔ)言的質(zhì)量上我覺(jué)得是在走向沒(méi)落。特別是對(duì)于在座的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)都是在繪畫上相對(duì)有自己的語(yǔ)言追求的藝術(shù)家，恐怕在看到這個(gè)現(xiàn)象的時(shí)候都會(huì)有同感，這是我對(duì)水墨人物畫的現(xiàn)實(shí)的一種解讀。當(dāng)然，我們也可以叫水墨人物畫，在學(xué)院教學(xué)體系里面它也稱寫意人物畫，從80年代我們?nèi)雽W(xué)到今天大致也是這樣稱呼，寫意人物畫我覺(jué)得應(yīng)該有兩個(gè)不同的學(xué)術(shù)上的分類，其實(shí)在這次展覽現(xiàn)場(chǎng)我們也能看到。首先我拿的是相對(duì)古典寫意范疇里的人物畫，它是從傳統(tǒng)文人畫演繹出來(lái)的人物畫的古典形態(tài)，就是寫意人物，不折不扣的寫意人物。同時(shí)，我們這個(gè)展廳包括我自己，我大量的時(shí)間是在做現(xiàn)實(shí)人物畫的學(xué)習(xí)、研究和創(chuàng)作，展覽現(xiàn)場(chǎng)所有的藝術(shù)家也都是這樣，也有傳統(tǒng)一點(diǎn)的，有更加生活化一點(diǎn)的，把生活形象放到畫面里面，也就是說(shuō)現(xiàn)代人物畫，把現(xiàn)代人物畫這種創(chuàng)作理念拿到展廳來(lái)，又是寫意人物畫的一個(gè)形象，一個(gè)概念。這個(gè)概念在以往基本是籠統(tǒng)的，都叫寫意人物畫，但是我發(fā)現(xiàn)越是這樣籠統(tǒng)地稱呼一個(gè)寫意人物畫的存在，在專業(yè)評(píng)論里往這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，往往是任何一個(gè)藝術(shù)家都不能自圓其說(shuō)，總是顧此失彼，然后打嘴仗。我個(gè)人認(rèn)為這個(gè)嘴仗的存在，是因?yàn)槲覀兊脑u(píng)價(jià)體系，仍然按照一個(gè)慣性的或者說(shuō)相對(duì)更加傳統(tǒng)的筆墨審美要求來(lái)看水墨人物畫，特別是現(xiàn)代人物畫，那顯然就形成了一個(gè)不傳統(tǒng)，或者說(shuō)更加所謂的西化的這樣一個(gè)概念，所以在理論界我們通常的媒體里經(jīng)常會(huì)遇到，一講傳統(tǒng)人物畫的形象就打折扣了，一講現(xiàn)代好像人物畫就往前沖一沖，總是在這個(gè)糾結(jié)里面左右搖擺，蕩來(lái)蕩去，這個(gè)的確是一種內(nèi)訌，甚至是長(zhǎng)期以來(lái)的內(nèi)訌形成了一個(gè)不太流暢的這么一個(gè)發(fā)展的現(xiàn)狀。

王曉輝 靄翁圖之四 90cm×49cm 紙本設(shè)色 2015年

我們?cè)诮虒W(xué)里面，個(gè)人實(shí)踐里面，不得不兩面做，一方面我們一只腳要踏入傳統(tǒng)，另外一只腳我們還要更加讓繪畫貼近自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的直接感受。我們不得不兩條腿，甚至還有第三條腿，在座的還真是大部分都是這樣，每個(gè)人也不可能找到一個(gè)更清靜的，也都是帶著這樣一種糾結(jié)、帶著這樣一種問(wèn)題在工作在創(chuàng)作，當(dāng)然帶著問(wèn)題去工作比沒(méi)有好。我想在未來(lái)一段時(shí)間里面，能不能從傳統(tǒng)古典寫意和現(xiàn)代寫意人物，或者叫水墨人物畫里面，找到一個(gè)更強(qiáng)有力的支撐，一種分析，這樣的話，人物畫的發(fā)展可能就會(huì)走得更好。另外一個(gè)話題，實(shí)際上傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，是從閱讀開(kāi)始到實(shí)踐，從實(shí)踐再到融合，整個(gè)過(guò)程恐怕是一生的過(guò)程，它不是過(guò)去一些舊有的理念，傳統(tǒng)學(xué)不好就不要去搞創(chuàng)作，筆墨功夫不好就不能去搞繪畫，恐怕這個(gè)也是一個(gè)很落后很不實(shí)在的一個(gè)理念。

其實(shí)從80年代到今天，我們發(fā)現(xiàn)很多基礎(chǔ)性的概念現(xiàn)在來(lái)看都是有問(wèn)題的，比方書(shū)法不好你就不要去搞繪畫創(chuàng)作，其實(shí)它真的不是一個(gè)前后的關(guān)系，不是說(shuō)我在20歲之前把字練好，筆墨功夫練好，就能夠從事繪畫，我恰恰認(rèn)為傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)是伴隨一生的，傳統(tǒng)是用來(lái)修養(yǎng)的，絕對(duì)不是用來(lái)讓你超越的。人物畫家還有另外一個(gè)工作要做，就是通過(guò)造型形態(tài)研究來(lái)體現(xiàn)自我，不光是通過(guò)筆墨的方式體現(xiàn)自我修養(yǎng)，體現(xiàn)自己的個(gè)性，還要通過(guò)造型形式的研究拓展、表現(xiàn)，來(lái)更加充分表現(xiàn)你對(duì)當(dāng)下人物畫的理解，以及對(duì)未來(lái)人物畫發(fā)展的一個(gè)預(yù)盼。你只有具備了這樣的能力，當(dāng)然還有人物畫的修養(yǎng)，有傳統(tǒng)的中國(guó)文化的修養(yǎng)，也有西方的一些文化修養(yǎng)，我只是想從大的兩種方向，一個(gè)是筆墨一個(gè)是造型，也要用一生的時(shí)間來(lái)面對(duì)這個(gè)世界。最后我的話題就是人物畫目前很尷尬。談到現(xiàn)代繪畫、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的時(shí)候人物畫幾乎不在里面，談到傳統(tǒng)藝術(shù)的時(shí)候，這一百年來(lái)人物畫在傳統(tǒng)和當(dāng)代造型里面做了那么多的研究，但眼下仍然是一個(gè)似是而非，甚至在理論研究、傳統(tǒng)語(yǔ)匯里面也是不被重視的，基本上被架空，兩個(gè)研究體系里面都是被架空的。

郭東健 八雅之四—畫 33cm×33cm 紙本設(shè)色 2015年

任軍偉：當(dāng)代水墨人物畫創(chuàng)作需不需要進(jìn)入官方視野？剛才王老師也談到這個(gè)問(wèn)題。比如咱們這個(gè)作品拿去參加美展估計(jì)很快就pass（忽略）掉的可能很大，沒(méi)法跟現(xiàn)有的工筆或者是裝飾性較強(qiáng)的作品相比，所以位置比較尷尬。另外，我們可能無(wú)形中涉及到人物畫的當(dāng)代性問(wèn)題，剛才王老師都把這幾個(gè)話題放在一起談了他自己的認(rèn)識(shí)，大家可以一起來(lái)談。

郭東健（民盟中央美術(shù)院副院長(zhǎng)、福建省畫院院長(zhǎng)、福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席）：我的人物畫創(chuàng)作跟王老師說(shuō)到的，實(shí)際我們?cè)谧暮芏嗳宋锂嫾叶际嵌喾N，比如說(shuō)主題性創(chuàng)作我也搞，這幾年我持續(xù)畫了幾個(gè)系列，就是剛剛說(shuō)的主流文化的展覽，我們也必須要面對(duì)，這是一種。第二種我也畫了一批具有福建地域文化特色的惠安女題材，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)人物畫家大家很關(guān)注，這幾年往惠安去的畫家特別多，因?yàn)榛莅才@個(gè)服飾確實(shí)比較適合筆墨表現(xiàn)和學(xué)術(shù)的一種追求。第三，關(guān)于這次展覽的內(nèi)容，我當(dāng)時(shí)不太清楚這個(gè)展覽主要是什么，古典題材，不管是哪一種方式，哪一種形式，基本還是可以加入個(gè)人的一種對(duì)人物的思考，包括一些實(shí)踐的探索。剛剛朱老師也談到中國(guó)畫的基礎(chǔ)和素描的關(guān)系，人物畫主要表現(xiàn)兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)造型問(wèn)題，一個(gè)筆墨問(wèn)題。造型素描我個(gè)人覺(jué)得不能沒(méi)有，但是素描功力太深恐怕不利于寫意水墨人物畫的實(shí)踐，因?yàn)槲覀兛戳撕芏嗾褂[，素描功力很深的人畫得過(guò)頭了，未必是好事，但是素描對(duì)人物塑造確實(shí)不應(yīng)該否認(rèn)。另外，我想說(shuō)的是書(shū)法問(wèn)題，我覺(jué)得書(shū)法很重要，從我個(gè)人這幾年的創(chuàng)作實(shí)踐，我覺(jué)得書(shū)法的修煉確實(shí)應(yīng)該要提高到一定高度，書(shū)法修煉簡(jiǎn)單說(shuō)對(duì)線條的品質(zhì)提升，對(duì)于畫面格調(diào)的提升，對(duì)趣味的一種文氣的提升，我覺(jué)得都有直接的幫助。所以說(shuō)，我覺(jué)得這個(gè)書(shū)法在中國(guó)畫，在人物畫的表現(xiàn)當(dāng)中，特別人物畫造型的線條是很有幫助的。目前我想追求的比較理想的畫面就是既有金石氣，同時(shí)還兼有書(shū)卷氣，我覺(jué)得這個(gè)可能是比較難得的格調(diào)，只能盡量往這方面去實(shí)踐。

周鶴齡（首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院現(xiàn)代水墨研究所研究員）：剛才王老師談到，畫家現(xiàn)在是比較尷尬的，一個(gè)是傳統(tǒng)是一生的事，我覺(jué)得傳統(tǒng)是一種人文精神的東西，不單單是一種繪畫的語(yǔ)言和技巧，也不單單是對(duì)繪畫模式的問(wèn)題，不是說(shuō)我們臨摹了誰(shuí)誰(shuí)我就是傳統(tǒng)，傳統(tǒng)就像王老師剛才說(shuō)的它是一生我們要做的功課，是一生的事。繪畫畢竟是一種技術(shù)，它是一種支撐，離開(kāi)了這種支撐它就失去了我們現(xiàn)代繪畫的底氣了，它就沒(méi)有根基了。剛才說(shuō)到素描和水墨寫意的這種關(guān)系，郭老師說(shuō)素描它是一個(gè)基礎(chǔ)的東西，基礎(chǔ)訓(xùn)練的一個(gè)過(guò)程，我的理解是我們?cè)鯓尤タ创孛瑁阉孛杩闯墒且环N手段，把素描看成筆墨的一個(gè)過(guò)程。怎么去做，這是一個(gè)希望思考的問(wèn)題，不是單純地把素描的東西搬到水墨畫中去。

巫衛(wèi)東 吉祥高原 69cm×69cm 紙本設(shè)色 2016年

巫衛(wèi)東（蘭州畫院院長(zhǎng)、甘肅省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席）：我們談中國(guó)人物畫的發(fā)展、中國(guó)畫的發(fā)展，其實(shí)可能要站在兩個(gè)立場(chǎng)上。我屬于畫院系統(tǒng)這一塊，而學(xué)院更多擔(dān)負(fù)起教育重任，兩者學(xué)術(shù)性可能各自有傾向性。畫院在談傳統(tǒng)的時(shí)候更多是站在革命現(xiàn)實(shí)主義題材談創(chuàng)作，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是社會(huì)，是美術(shù)史的發(fā)展，是美術(shù)創(chuàng)作需求，才建立了畫院。談到畫院的傳統(tǒng)不單單是宋元以來(lái)皇家畫院，現(xiàn)在可能更多是革命現(xiàn)實(shí)主義題材。這幾年由于社會(huì)的發(fā)展畫院的學(xué)術(shù)性逐漸讓作品和學(xué)院靠近，在探討革命現(xiàn)實(shí)主義題材的創(chuàng)作同時(shí)也在向?qū)W術(shù)前沿邁進(jìn)。郭院長(zhǎng)講的創(chuàng)作陳嘉庚的系列在畫院系統(tǒng)大家都很熟悉，畫得非常優(yōu)秀，包括我本人也一直在探索這些題材的發(fā)展。所以，這次展覽的作品我也是抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，很不成熟，也是在做一些大型創(chuàng)作的同時(shí)，做一些自己的語(yǔ)言研究，談不上探索。因?yàn)楦魑粠熜帧⒏魑焕蠋熥龅梅浅?yōu)秀，感謝有了這個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

丁密金（北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)、教授）：水墨人物怎么分類，實(shí)際上理論界做了很多的工作，有的人已經(jīng)把它梳理得很清楚。對(duì)于傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，我個(gè)人來(lái)講，什么是傳統(tǒng)，以前歷史上優(yōu)秀的東西都是傳統(tǒng)，當(dāng)傳統(tǒng)在它沒(méi)成為傳統(tǒng)之前，實(shí)際是一種創(chuàng)新，實(shí)際上在當(dāng)時(shí)是一種革命。比方說(shuō)我們幾十年的寫實(shí)人物畫，從它的形成一直到現(xiàn)在，發(fā)展這么漫長(zhǎng)的幾十年的過(guò)程，它也是對(duì)過(guò)去傳統(tǒng)的繼承，同時(shí)吸收西方繪畫有用的東西，這樣形成當(dāng)下的一種我們國(guó)家所提倡的主題性繪畫一個(gè)大的門類。但是在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，尤其是近三十年做水墨人物探討的人都清楚它是在變化的，延續(xù)著徐蔣體系，浙美、中央美院、魯美也都一直在變化，在這個(gè)變化過(guò)程中也有突破，有很多優(yōu)秀藝術(shù)家在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上吸收西方繪畫的長(zhǎng)處，形成了非常具有時(shí)代意義的、具有現(xiàn)代意義的、具有個(gè)人風(fēng)格的藝術(shù)形態(tài)，這種藝術(shù)形態(tài)大致上都是以個(gè)人特殊的圖示來(lái)展現(xiàn)。有理論家總結(jié)為新水墨人物畫，實(shí)際上當(dāng)下高校里面的學(xué)生“80后”、“90后”他們出來(lái)的東西又不一樣，那個(gè)人物畫的形態(tài)又不一樣。他們的生活知識(shí)結(jié)構(gòu)不一樣，所吸收到的信息跟我們這種年齡層次也不一樣，他們更多關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)，抽象藝術(shù)，各種門類的藝術(shù)都關(guān)注。他們也從老師當(dāng)中，從他們前輩老師中借鑒，形成各種各樣的形態(tài)。現(xiàn)在年輕人的展覽可以說(shuō)是一人一個(gè)樣。有理論家把這個(gè)叫當(dāng)代水墨。無(wú)論是傳統(tǒng)寫實(shí)性水墨人物畫，還是在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展的新水墨人物畫，以及當(dāng)下年輕人所追求當(dāng)代水墨人物畫，這個(gè)理念每一個(gè)層面都有探討。比方說(shuō)傳統(tǒng)寫實(shí)人物畫的那些老先生也好，那些比我們年齡大的人也好，也在不斷改革，不斷探索。這里面也有很多優(yōu)秀藝術(shù)家，理論界和繪畫界覺(jué)得他們的東西素描優(yōu)勢(shì)太多，說(shuō)這個(gè)東西不能長(zhǎng)期是這樣，很多人也在變。中堅(jiān)力量的這一批新水墨畫實(shí)際上也是從西方繪畫和傳統(tǒng)繪畫相結(jié)合中找到依據(jù)。剛才王老師談到水墨人物畫很尷尬，我這么多年也一直在琢磨這個(gè)東西。首先我對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，剛才提到過(guò)，要有現(xiàn)代、當(dāng)下的角度這樣一個(gè)起點(diǎn)來(lái)研究傳統(tǒng)。寫實(shí)人物畫里面也有優(yōu)秀的傳統(tǒng)，歸根結(jié)底是水墨基因。寫意人物畫也好，水墨人物畫也好，新水墨也好，當(dāng)代水墨也好，有一個(gè)詞始終繞不開(kāi)，就是“水墨”，歷史上那么多優(yōu)秀的前輩，比喻八大、徐渭，把“水墨”玩到了高境界，人物畫能不能玩到這個(gè)層次呢？應(yīng)該說(shuō)是可以的。但是，這就需要有一批執(zhí)著有韌勁、耐得住性子的人來(lái)做這個(gè)工作，當(dāng)下年輕人有意回避，有意跟水墨拉開(kāi)距離，得到一種新的圖式，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是一種啟發(fā)。怎樣吸收傳統(tǒng)的好東西，這個(gè)要靠藝術(shù)家自己去摸索，怎么樣把傳統(tǒng)的基因做得更厚實(shí)，更有它的味道，這靠個(gè)人感悟，自己嘗試去探索，而不是像現(xiàn)在年輕人所用的一種快餐形式的、短平快形式的。我說(shuō)水墨人物畫，應(yīng)該是像中國(guó)的飲食一樣，是一個(gè)慢燉雞湯的一種方式，不是炒菜三把兩把就弄出來(lái)。應(yīng)該說(shuō)傳統(tǒng)當(dāng)中還有很多可以挖掘的東西，傳統(tǒng)水墨有一種無(wú)限的可能性，但是吸收的過(guò)程中也應(yīng)該向年輕人學(xué)習(xí)，有當(dāng)代意識(shí)，應(yīng)該看到當(dāng)下各種各樣的藝術(shù)，他的觀念，他的技法，他的指向等等，我們要從中找到一個(gè)突破口。說(shuō)實(shí)在的，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)很難很難，我們自己也力爭(zhēng)這樣做，做不做得好是另外一回事，但是我們會(huì)下定決心去探索，去研究。

丁密金 舞者 136cm×68㎝ 紙本墨筆 2016年

曹寶泉 浴室 140cm×70cm 紙本墨筆 2015年

曹寶泉（中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授）：代水墨畫最大的一個(gè)特點(diǎn)就是開(kāi)放性，包容性。我們這個(gè)展覽實(shí)際上既有傳統(tǒng)的，也有一些表現(xiàn)觀念色彩的東西。我自己這么多年做水墨研究也經(jīng)歷了很多變化，以前做編輯出版工作，現(xiàn)在開(kāi)始到學(xué)校專門研究水墨。我畫畫基本上是隨著感覺(jué)走，這段時(shí)間對(duì)某個(gè)東西，對(duì)某個(gè)主題有興趣的時(shí)候就畫得很多。有時(shí)候有一段時(shí)間對(duì)素描非常有興趣，就狠狠地畫一段素描，一直隨著這個(gè)感覺(jué)走。所以我的作品這么多年每個(gè)時(shí)期有很多變化，但是有一點(diǎn)是不變化的，就是人物畫，就像剛才丁老師說(shuō)的，水墨這種已經(jīng)滲透到我們中國(guó)畫家靈魂里面的這個(gè)東西是不變的。因?yàn)楹屯趵蠋熚覀兤綍r(shí)交流比較多，這么多年就沒(méi)有離開(kāi)水墨，主要是表達(dá)什么主題，或者是用什么方法去畫，其實(shí)都是在水墨畫的影子里去做。無(wú)論西方當(dāng)代藝術(shù)多么火熱，水墨這個(gè)東西是人類藝術(shù)發(fā)展當(dāng)中非常重要的組成部分，不可能沒(méi)有。如果說(shuō)水墨畫不行了，我認(rèn)為那不是水墨的問(wèn)題，那是人的問(wèn)題。水墨它就是一個(gè)材質(zhì)，只要我們始終保持一種鮮活的體驗(yàn)，敏銳的觀察，對(duì)社會(huì)一種敏銳的態(tài)度，一種深刻的眼光，水墨的發(fā)展是有很大的空間需要我們?nèi)ラ_(kāi)拓。所以我覺(jué)得水墨人物畫在這個(gè)時(shí)代是非常有發(fā)展?jié)摿Φ模拖裢趵蠋熣f(shuō)，人物畫發(fā)展在整個(gè)中國(guó)美術(shù)發(fā)展當(dāng)中也是發(fā)展最快，最有建樹(shù)，最有成效的，所以我還是堅(jiān)定信心，無(wú)論當(dāng)代藝術(shù)怎么活躍，只要堅(jiān)持我們自己的東西，堅(jiān)持對(duì)這個(gè)社會(huì)真正的體驗(yàn)，出路永遠(yuǎn)是敞開(kāi)的，是開(kāi)放的。其實(shí)，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)每個(gè)人都有不同的價(jià)值體現(xiàn)，前幾天跟幾個(gè)美協(xié)的人一塊探討這個(gè)問(wèn)題，我說(shuō)現(xiàn)在很多真正搞學(xué)術(shù)的沒(méi)有在美協(xié)這一塊，這個(gè)問(wèn)題也很突出，但是也有它的意義在里面。其實(shí)無(wú)非一方面有些藝術(shù)家跟這個(gè)時(shí)代的政治相關(guān)聯(lián)，如果搞好了以后也能夠?qū)χ袊?guó)美術(shù)發(fā)展有所建樹(shù)。有些人關(guān)注社會(huì)，關(guān)注自己對(duì)這個(gè)社會(huì)的理解，對(duì)這個(gè)政治的理解，實(shí)際上很多作品也能夠打動(dòng)人，能夠感染人。沒(méi)有參與到美協(xié)體系下創(chuàng)作隊(duì)伍當(dāng)中這些人，我覺(jué)得他更多面對(duì)的是自我的這種心靈，面對(duì)是個(gè)人的精神追求，所以這樣做我覺(jué)得其意義更加自由，也更加開(kāi)放。這兩種狀態(tài)在當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)都是有貢獻(xiàn)的，看我們?cè)趺慈グ盐铡Ｎ覀€(gè)人未來(lái)還是堅(jiān)持一個(gè)原則，按照自己的感覺(jué)去走，對(duì)這個(gè)社會(huì)要有所感受，有所發(fā)現(xiàn)，至于你怎么畫都行。現(xiàn)在這個(gè)是一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，而且中西文化幾十年的碰撞和交流，中國(guó)藝術(shù)家還是非常平靜的，不像我們七八十年代的時(shí)候看西方那么激動(dòng)，感覺(jué)崇拜。現(xiàn)在真正站在一條線上，站在一個(gè)平等的位置上去互相審視，去觀察，只有這種心態(tài)才能真正讓中國(guó)人物畫、特別是水墨畫在當(dāng)代藝術(shù)中立于不敗之地，形成自己獨(dú)特的文化。

周鶴齡 漫游系列—循環(huán)城鐵 136cm×68cm 紙本設(shè)色 2015年　

張立奎 人物 136cm×68cm 紙本設(shè)色 2015年

張立奎（國(guó)防大學(xué)美術(shù)書(shū)法研究院副院長(zhǎng)、解放軍美術(shù)創(chuàng)作院藝委會(huì)委員）：咱們民族文化有一個(gè)核心的東西，就是寫意。無(wú)論是哪個(gè)意識(shí)領(lǐng)域，書(shū)法、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、京劇等等，東方藝術(shù)就是體現(xiàn)這個(gè)“寫”。草書(shū)奔放，楷書(shū)工整，楷書(shū)也叫寫，工筆畫也可以叫寫，水墨更不用說(shuō)了，人物畫創(chuàng)作的藝術(shù)形式無(wú)外乎也是寫，體現(xiàn)了東方民族精神內(nèi)核。當(dāng)下咱們?nèi)宋锂嫷膭?chuàng)作正好三十年了，大學(xué)美術(shù)教育應(yīng)該畫素描，其實(shí)也可以把這個(gè)書(shū)法、線條、詩(shī)詞等放到第一課。當(dāng)然素描也得重視，尤其在最后創(chuàng)作的時(shí)候，如果沒(méi)有素描整體性空間把握，對(duì)畫面整體理解不行，創(chuàng)作的深度就達(dá)不到。所以說(shuō)，這個(gè)寫意無(wú)論是用什么材料，無(wú)論現(xiàn)在年輕人、學(xué)院派，以及畫院等社會(huì)上的畫家、職業(yè)畫家，對(duì)寫意的理解，我們不應(yīng)該說(shuō)除了水墨之外其他的就不是寫意，不能這么定論。現(xiàn)在的“80后”“90后”思想比較活躍，而我們“60后”的畫家，一定程度接納了傳統(tǒng)，一些同事也說(shuō)我們應(yīng)該珍惜這個(gè)年齡段，我們的畫既有傳統(tǒng)又有現(xiàn)代意識(shí)，好幾個(gè)老師畫得非常超前、寫意。繪畫創(chuàng)作學(xué)術(shù)性的東西，我一直這么理解，作為學(xué)術(shù)起碼要有個(gè)大概標(biāo)準(zhǔn)，就是咱們中國(guó)畫家起碼要有很深厚的民族文化底蘊(yùn)，這個(gè)文化底蘊(yùn)體現(xiàn)東方的這種精神內(nèi)核。這是第一。第二，作為學(xué)術(shù)起碼得有一定的觀賞性。如果一個(gè)畫家創(chuàng)作的東西沒(méi)有觀賞性，就失去了視覺(jué)藝術(shù)的真正意義，所以起碼得好看。形式上唯美的東西好看，形式不唯美的或很丑的，比如說(shuō)太湖石，又陋又透，也好看。第三，作品要有一定的高度和難度。我們拿出來(lái)的東西，如果和別人不一樣，感覺(jué)特殊，很另類，但沒(méi)有一定的高度和難度，誰(shuí)都會(huì)，那就不行。第四，我認(rèn)為作為學(xué)術(shù)層面，絕對(duì)有一定的風(fēng)格和面貌，你不能抄襲前人也不能抄襲自我，還不能抄襲當(dāng)代，一定要有獨(dú)特的風(fēng)格面貌，風(fēng)格面貌體現(xiàn)畫家綜合修養(yǎng)，對(duì)東方寫意精神的綜合理解。最后，學(xué)術(shù)必須有當(dāng)代性、時(shí)代性。我自己笨，這么多年我對(duì)自己水墨畫的探索就是按照這種思路走的，我們靜靜思考一下前后左右，八面都有大師，都有一堵墻攔著，我們實(shí)在無(wú)法穿過(guò)，無(wú)法攀登，無(wú)法躲避，我們處在一個(gè)非常痛苦的年代。古人信息閉塞，現(xiàn)在我們地球也就一個(gè)村了，地球上發(fā)生什么事我們都知道，今天非常痛苦。創(chuàng)造性的，就是要求畫得不像，其實(shí)很痛苦。怎么辦呢？當(dāng)代的創(chuàng)作確實(shí)有一定好處，但是也有一定弊端，比如要畫兩米的大畫就力不從心，純水墨不行，我想把這個(gè)傳統(tǒng)東西加上當(dāng)代的東西，就是線和面結(jié)合，素描的東西，體積的東西也讓它有，我總想找最難的地方，找一個(gè)突破點(diǎn)，這么幾年來(lái)一直想這個(gè)。軍藝畫家受主旋律和任務(wù)的影響，可能不允許，我的意識(shí)形態(tài)限制于灰色地帶，一直這么摸索這么走的，如果把生活的自然現(xiàn)象、感受轉(zhuǎn)變成意識(shí)形態(tài)，路還很遠(yuǎn)，實(shí)話說(shuō)能有一個(gè)發(fā)現(xiàn)，一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，是非常不容易的。

趙建軍（中國(guó)國(guó)家博物館書(shū)畫創(chuàng)作中心研究員）：我對(duì)寫意人物畫應(yīng)該說(shuō)有很多感受，因?yàn)樵瓉?lái)在高校教寫意人物，基本都是現(xiàn)實(shí)主義、寫實(shí)主義為深入點(diǎn)的，所以說(shuō)我們的表現(xiàn)方式的確和傳統(tǒng)有一定的區(qū)別。但是剛才王老師說(shuō)一句話，傳統(tǒng)可能要跟你一輩子，我覺(jué)得這句話的確說(shuō)得很好，為什么這樣說(shuō)呢？我覺(jué)得傳統(tǒng)在某種程度上是一個(gè)理解，它不是一個(gè)對(duì)于筆墨把握的簡(jiǎn)單問(wèn)題，而且這種筆墨的概念是隨著一步步學(xué)習(xí)和研究的深入，會(huì)有不同的理解。當(dāng)時(shí)認(rèn)為傳統(tǒng)，實(shí)際上發(fā)展到一個(gè)階段后，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)所理解的非常淺顯，甚至是片面的。所以說(shuō)，多少年來(lái)我們也是在逐步去完善和深入對(duì)傳統(tǒng)的理解，王老師說(shuō)的非常有意義。比如說(shuō)我們?cè)诙畾q的時(shí)候，精力充沛，對(duì)東西方的交流亢奮，嘗試一種突破，生發(fā)了各種表現(xiàn)性手段。隨著學(xué)習(xí)和發(fā)展，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，大部分我們走過(guò)的路，從我的角度來(lái)說(shuō)，實(shí)際上只是在對(duì)表面的一種變化和嘗試。隨著時(shí)間的發(fā)展，逐漸發(fā)現(xiàn)自己缺乏根了，缺乏延伸度，表面上的圖式變化往往給自己很多無(wú)奈。而且剛才說(shuō)到書(shū)寫性，自我體會(huì)，走到今天的確太重要了，因?yàn)闀?shū)寫性和我們所處的人文環(huán)境是息息相關(guān)的，而且這個(gè)書(shū)寫性，最直接表達(dá)就是在這種線的意義，墨的感覺(jué)。無(wú)論是你自己對(duì)于人文意識(shí)的理解，還是你在抒發(fā)這種感受，都需要書(shū)寫性，而且它負(fù)責(zé)了很大意義，它還能表達(dá)抒發(fā)我們的這種情緒，我覺(jué)得這個(gè)東西非常關(guān)鍵，這個(gè)恰恰是西方?jīng)]法理解的。剛才說(shuō)了很多東西好像是理解了，過(guò)了一段時(shí)間沉淀以后反思，你又會(huì)從另一個(gè)角度有所感悟有所理解，所以我覺(jué)得王老師說(shuō)傳統(tǒng)是一輩子，意義非常好。第二，作為自己感覺(jué)，畫了很多年，對(duì)自己的創(chuàng)作甚至覺(jué)得像一個(gè)詞，叫跨界。實(shí)際上有時(shí)候你老是在這個(gè)點(diǎn)里面去走，可能你很難走出來(lái)，我覺(jué)得你可能去關(guān)注，去研習(xí)一些其他的東西，會(huì)有好處。近些年山水、水墨、花鳥(niǎo)我都花過(guò)，我覺(jué)得它是一個(gè)很相融的東西，而且從一些別的畫的研習(xí)中，反而對(duì)人物畫的某種東西得到一些理解和啟發(fā)，甚至感覺(jué)有一定的增補(bǔ)。我覺(jué)得這個(gè)東西對(duì)我自己來(lái)說(shuō)可能是好處，但是這只是一個(gè)過(guò)程。還有寫意人物畫的難度，剛才各位老師都說(shuō)了難度非常大，而且無(wú)奈。剛才王老師也說(shuō)了，我覺(jué)得作為畫家來(lái)說(shuō)一定要走進(jìn)自己，表現(xiàn)什么題材是次要的，關(guān)鍵是通過(guò)自己的心性，自己的理解，自己的感受，通過(guò)繪畫深挖出來(lái)。我覺(jué)得這是很關(guān)鍵的一點(diǎn)，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候好像是我要畫，就和自己沒(méi)有關(guān)系，實(shí)際上這是有誤區(qū)的。我覺(jué)得最關(guān)鍵的是要和自己產(chǎn)生強(qiáng)烈的關(guān)系，而不僅僅把它作為一種圖式去表現(xiàn)某個(gè)計(jì)劃或想法。我覺(jué)得畫家自己是最關(guān)鍵的。

趙建軍 悟心圖 120cm×30cm 紙本設(shè)色 2014年

秦嗣德 德峨寫生 44cm×30cm 紙本設(shè)色 2015年

秦嗣德（首都師范大學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師）：我覺(jué)得傳統(tǒng)中某種更重要的形式是一個(gè)時(shí)代的人的生活習(xí)性、慣性和他的文化品質(zhì)。如果讓我們非得回到那種習(xí)慣和生活當(dāng)中去，可能也未必具有這樣的一個(gè)狀態(tài)。但是這種東西我們即便不學(xué)，在我們母語(yǔ)和血統(tǒng)里面，在我們東方文化主流的這樣一個(gè)大的國(guó)度里面，幾千年的歷史長(zhǎng)河，你無(wú)法回避，也不可能靠近，你認(rèn)可不認(rèn)可它都在，只是我們?cè)谶@里所汲取的東西，最后在我們的身上能傳承多少，在我們要用在當(dāng)下的過(guò)程里面，它能起到怎樣的作用。另外，我們的時(shí)代應(yīng)該也有一個(gè)新的這樣一個(gè)傳統(tǒng)，比如我們從服飾到生活，到便捷的交通，我們現(xiàn)在這種快捷的信息時(shí)代，一切都在改變，生活的元素在改變，物與物種都在改變，藝術(shù)形式自然要發(fā)生巨大的變化。所以，我想可能未來(lái)的人物畫未必是筆墨上的問(wèn)題，也未必是藝術(shù)視覺(jué)形式的問(wèn)題，還是我們對(duì)當(dāng)下的人文、對(duì)傳統(tǒng)的人文和我們自己對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的執(zhí)行力，從技術(shù)，從我們的視覺(jué)，我們的繪畫語(yǔ)言形式是否真的站在我們這個(gè)時(shí)代，無(wú)論你是工筆還是寫意的，我想是一樣的，我們游歷在這種生活當(dāng)中，生活的元素決定了我們是否融得進(jìn)去，是否在這個(gè)生活的元素當(dāng)中脫得出來(lái)。傳統(tǒng)人文狀態(tài)下，我想也是這樣，可能很多人都在練毛筆字，未必在毛筆字里體會(huì)到書(shū)法的趣味。很多人都在畫造型，可能沒(méi)有體會(huì)到造型的趣味。中國(guó)傳統(tǒng)里面有一種對(duì)藝術(shù)的主觀造境、寫意，更高的一種寫意實(shí)際是藝術(shù)家一種人文情懷的造境過(guò)程、個(gè)人品質(zhì)的傾訴過(guò)程、一種文化狀態(tài)的呈現(xiàn)，這樣的一個(gè)呈現(xiàn)如果畫家自己的話，大家就不可能雷同，也不可能雷同。但是如果我們有這樣共同的一種潛在的認(rèn)知度或者追求，或者是探索的話，它形成在一個(gè)高點(diǎn)交匯的時(shí)候，我想無(wú)論是東方還是西方它會(huì)相互欣賞，相互理解或者取用，而不是相互吞并。所有的藝術(shù)在這個(gè)時(shí)代都展示在一個(gè)公眾平臺(tái)上，所有的藝術(shù)的脈絡(luò)已經(jīng)從形式、從我們傳統(tǒng)的各種形式和西方的各種形式，以至于各種主義，流派的生成，都是在那個(gè)時(shí)代特定的環(huán)境下、特定的一群人、特殊的一種文化積淀在他們身上用一種深刻的、感同身受的、他們的技術(shù)或者是文化的素養(yǎng)呈現(xiàn)出來(lái)。在幾千年歷史過(guò)程當(dāng)中文學(xué)和藝術(shù)是一個(gè)民族的靈魂，這種靈魂可能就是這個(gè)時(shí)代的擔(dān)當(dāng)，它是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的承載過(guò)程。不是技術(shù)會(huì)協(xié)助藝術(shù)家呈現(xiàn)出更多的狀態(tài)，而作為一種時(shí)代的擔(dān)當(dāng)，是在慢慢過(guò)程當(dāng)中逐漸感同身受的這樣一個(gè)經(jīng)歷，從學(xué)習(xí)到成長(zhǎng)，到最后自我融入到所有的自然、人文之中，融化在那里面。我們自己是怎樣的狀態(tài)，可能就自然脫現(xiàn)出來(lái)這樣一個(gè)狀態(tài)，或者是藝術(shù)的，或者是文學(xué)的。這種意境就是我們現(xiàn)在要做的，后學(xué)也要做。前面的人也這樣做，否則我們看不到前面的點(diǎn)，也就未知后面。我想在這樣一個(gè)時(shí)代人物畫尤其是中國(guó)水墨人物畫，它也不再是寫意或者是水墨人物這樣的糾結(jié)，就這種繪畫形式、這種語(yǔ)言狀態(tài)，這種地域性、民族性，這種我們個(gè)人的主張和擴(kuò)張性，是否真的與時(shí)俱進(jìn)。如果是，我想進(jìn)化空間雖然糾結(jié)，與山水和花鳥(niǎo)一樣，都是在路上，但是前途依然光明。

崔進(jìn) 臨水 68cm×68cm 紙本設(shè)色 2015年

崔進(jìn)（中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)畫院院長(zhǎng)助理、藝委會(huì)副主任）：剛才幾位朋友談到傳統(tǒng)和當(dāng)代的關(guān)系，確實(shí)我下午開(kāi)會(huì)時(shí)候他們民族樂(lè)團(tuán)也談到這個(gè)問(wèn)題。民族樂(lè)團(tuán)他們現(xiàn)在感覺(jué)很迷茫，喜歡這種形式的人很少，市場(chǎng)各方面生存挺困難，主要是靠國(guó)家扶持。后來(lái)我想，其實(shí)我們談中國(guó)畫傳統(tǒng)繼承與發(fā)展，跟其他這些相關(guān)的傳統(tǒng)藝術(shù)團(tuán)體也有相通之處。傳統(tǒng)的筆墨是依附在當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)文明時(shí)期形成的哲學(xué)、審美各方面，有它特定的指向，在當(dāng)代這一塊，我覺(jué)得如果說(shuō)中國(guó)化，特別是今天大家也感覺(jué)到，無(wú)論是我們談中國(guó)畫或者水墨畫，和當(dāng)代藝術(shù)走越來(lái)越遠(yuǎn)了。所以我覺(jué)得繪畫的東西還要跟當(dāng)代、跟時(shí)代發(fā)生關(guān)系，因?yàn)楫吘刮覀兯幍拇蟮奈幕尘安灰粯印Ｈ绻侨空劦氖莻鹘y(tǒng)與當(dāng)代，可能就沒(méi)有太多的意義了，我自己認(rèn)為把筆墨作為一種工具主要能體現(xiàn)當(dāng)代這種思路。如果說(shuō)太執(zhí)著于傳統(tǒng)的東西，比如我們談到筆墨你馬上就想到好多束縛著你的東西，如果把它單純作為一種繪畫的表現(xiàn)手段，那可能相對(duì)簡(jiǎn)單一些。我自己也在思考。

任軍偉：各位老師通過(guò)自己的水墨實(shí)踐，談?wù)摿藢?duì)傳統(tǒng)繼承和發(fā)展的一些問(wèn)題，包括水墨創(chuàng)作的當(dāng)代性，都談得很好，我在看各位老師作品的時(shí)候也有一點(diǎn)自己的想法，包括今天聽(tīng)了各位老師的談?wù)撌芤娣藴\。我感覺(jué)大家的作品中一個(gè)特點(diǎn)是能夠做到寫真和寫意的兼容，我覺(jué)得寫真就是我們傳統(tǒng)的繪畫審美追求的一個(gè)重要的方面，寫真主要是客觀的真相，這個(gè)中間可能少不了寫意的因素，寫意是我們主觀情感的抒發(fā)，這兩個(gè)方面我覺(jué)得大家融合得比較好。另外，感受到了水墨和色彩的交織。如果說(shuō)在作品里面過(guò)分強(qiáng)調(diào)色彩，容易走向艷俗，因此我們用水墨來(lái)消融色彩，或者是兼容色彩，能夠使作品煥發(fā)出新的生命，而這個(gè)色彩吸納水墨的精神反過(guò)來(lái)又能提升作品的品格，所以我覺(jué)得大家在作品里面把水墨和色彩糅合得很好，能夠相得益彰。另外一個(gè)感受，在這些作品里面，諸位老師線條的表現(xiàn)和體塊的塑造也結(jié)合得非常好，線條表達(dá)比較輕盈流暢，或者說(shuō)是痛快，比較擅長(zhǎng)攫取形象的骨和形，而這個(gè)作品的體塊塑造可以再現(xiàn)對(duì)象的體量、容量和重量，所以如果說(shuō)這兩者結(jié)合得好，作品就能空靈飄逸，又能篤實(shí)堅(jiān)盈，我覺(jué)得能從各位老師的作品里面感受到這個(gè)細(xì)節(jié)。另外，我們中國(guó)畫比較注重線條的運(yùn)用，它也是造型很重要的表達(dá)方式，但是在各位老師作品里表現(xiàn)出的這種線條，它已經(jīng)不是中西藝術(shù)之間的嫁接。如果我們需要傳統(tǒng)純正的文化味道，那么這個(gè)新的體裁對(duì)象它也是表現(xiàn)的一個(gè)必然條件，所以在作品里我們這些新的體裁、新的語(yǔ)言形式必然會(huì)促使繪畫境界的轉(zhuǎn)變和改觀。應(yīng)該說(shuō)各位老師的這種風(fēng)格上的轉(zhuǎn)變或者改觀，是現(xiàn)代生活對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的消融，是中國(guó)藝術(shù)對(duì)西方藝術(shù)的消融，也是各位畫家在新時(shí)代條件下自覺(jué)的審美選擇和塑造，這是我自己的看法。感謝各位蒞臨展覽現(xiàn)場(chǎng)并參加這個(gè)座談會(huì)。

尤德民：今天下午的會(huì)議開(kāi)得很成功，也符合我們雜志的辦刊宗旨。另外說(shuō)一下我們的美術(shù)館，我們現(xiàn)在的美術(shù)館，獨(dú)棟的第一層，上面是我們的辦公室，所以這個(gè)美術(shù)館很適合做比較精煉的展覽。大家大多數(shù)都是第一次來(lái)，以后希望大家把這個(gè)地方當(dāng)成自己的家，我們會(huì)努力做好服務(wù)。謝謝大家。■

責(zé)任編輯：劉光