哈達納喇氏族史話

那履弘

引子

哈達納喇氏是滿族中的名門望族，世傳為滿族八大姓之一。約自明嘉靖初年始（1522），哈達納喇氏漸為強大，到了明萬歷初年前后（1573），哈達部主萬稱汗，建立了哈達國。哈達國盛極一時，哈達納喇氏成為名震當世的女真族第一姓氏。日月輪回、斗轉星移，萬歷中期，哈達國漸漸衰亡，二十七年九月（1598），哈達部被建州部所滅，哈達納喇氏隨之也淡出了人們的視線。

翻開塵封的歷史書卷，我們看到四百多年前，關東大地上燃起的戰火硝煙。在這一段時間中，以哈達納喇氏為首的海西女真與愛新覺羅氏為首的建州女真的爭斗，構成了滿族統一的歷史主線。要解決歷史中遺留的疑問，必須重新回到彌漫的硝煙中，逐一換位歷史人物，體驗他們的真誠與虛假、信心與無奈，感知他們對于死亡的恐懼、對于生活的熱愛，追尋他們的親仇的起因、征戰的臺前與幕后，以及種種人性的追求。

圍繞哈達納喇氏、葉赫納喇氏和愛新覺羅氏三個家族的一系列真實的故事，將這段歷史的頁面一一呈現，許多家族問題，例如哈達納喇氏的世次關系在不斷披露的資料中得以考究和證實。結合家族的世代傳說，也為這段歷史作出相應的詮釋和補正。

第一章哈達納喇氏由來

哈達納喇是由烏喇納喇分支出來的。哈達納喇氏這樣說，烏喇納喇氏也這樣說。

始祖創扈倫

“烏喇本國名，初名扈倫，其始祖納齊布祿獨處輝發烏喇兩界之啟而撒河源，有聞其墨爾根名。自虎森雅拉庫河來訪者，納齊布祿留之為弟，名之日德業庫。居無幾，德業庫別去，說其傳聲譽。蒙古可汗聞之，令兵百人往訪，欲迎歸以女妻之，襲之戶口產畜。納齊布祿誆云，偕父母同住，遂登高峰不下。蒙古衣甲趨上，納齊布祿射之，矢無虛發，兵不能上。問其姓，隨口應之日納喇氏，遂相傳為納喇氏云。蒙古兵退，避居烏喇河濱。烏喇居人訝上流有羽毛逐流而下，使二十人往觀焉。納齊布祿贈以所獵獲禽獸皮肉、羽毛。二十人歸，白其眾。眾迎歸，奉為部主。納齊布祿納一女子，生商堅多而和其（注：二世祖）。后復還故處，不知所終。商堅多而和其繼為烏喇部主。商堅多而和其卒，子嘉穆喀碩朱古（注：三世祖，明譯為加木哈。嘉穆喀是名字，碩朱古意為狩獵之王）繼。嘉穆喀碩朱古卒，子都爾希（注：四世祖，明譯為都里吉）繼。都爾希卒，子古對朱顏繼。古對朱顏卒，子太蘭繼。太蘭卒，子布顏（注：七世祖）繼。盡服烏喇諸部，筑城於烏喇河岸洪尼地方，自稱烏喇貝勒。布顏卒，子步干繼。步干卒，子滿泰繼。太祖高皇帝納其女為大妃。滿泰卒，弟布占泰繼。以公主降焉。（注：布占泰繼貝勒后，將兄滿泰之女嫁給努爾哈赤為大妃，同時娶努爾哈赤女兒為妻。）嘉穆喀碩朱古第四子綏屯（注：四世祖）生克習納都督，克習納都督生轍轍木。轍轍木生萬。萬（七世）別為哈達部主。”

——以上引自《御制八旗滿洲氏族通譜》（以下簡寫為《通譜》）

據考，二世祖商堅多而和其在呼蘭河流域筑城建立扈倫國，為國王。（注：商堅意為白色，代表金子，表示尊貴的意思。多而和其是名字，還音譯為多拉胡其、多而胡其，多爾豁齊等）。

明王朝初期，戰敗的前元蒙古人又退回到他們所熟悉的草原，續寫著后元歷史。明朝的戰略重點在南疆，一時無暇北顧，對西部、北部及東北部的廣大地區沒有實質上的有效控制與開發，甚至發生了第七位皇帝明英宗被俘的國恥事件。在關外東北，大大小小的女真族部落將明國與蒙古人隔開，明王朝希望女真族部落能成為抵御蒙古人的第一道屏障。為此，明王朝制定了對女真族既限制又扶持的“羈縻”戰略，給予女真族部落一定的自治權利，放寬部分商業往來的限制，容許自衛武裝存在。羈縻政策的實施形成了元、明以來女真族部落最寬松的初期發展環境。

明朝初年，居住于關外的各民族基本上均處于原始的家族式的部族形態。在這樣的狀態下，個人的能力易于得到顯露與發揮，有幾個身體健壯的兄弟就能雄踞一隅，再有幾個家族就可以支起一個國。所以，扈倫國就以現在看起來笑話一般的方式隨隨便便地建立起來了，并很快發展成為有數萬平方公里國土的部落國家。另外，別只看到國王當的容易，要知道在戰場上，部落國王必須沖在前面，生還的可能性要小于前排士兵。國王有危險，要當須謹慎。

明廷也殫思竭慮在關外站穩腳跟，他們也看上了一年收獲就可以為數年用度的富庶的黑土地。然而沒有明確的移民政策和措施，沒有擺正各民族之間的關系，僅僅靠幾個兵營維系占領是難以可持續發展的。明廷也曾試驗以發配犯罪之人和軍墾的方式建立半軍事化的移民定居點，因為辦事不堅決，政策不落實，百姓不認可，關外民族不歡迎，該試驗很快就落得流產。

“巡按山東監察御史李純，言遼東邊衛利病四事：遼東軍士往往攜家屬，潛從登州府運船越海道逃還原籍，而守把官軍受私故縱。乞嚴加禁約。并邊衛所軍士逃亡者多，甚至一百衛所原設旗軍一百十二人者，今止存一人。……”

——《明英宗睿皇帝實錄》卷之四十七，正統三年（1438）

明廷的無奈狀態，給予女真族部落以充分的發展空間，各部落抓住機遇，紛紛進京貢奉馬匹、方物以換取明廷的敕書。《大明會典》卷一百二十五記載：“朝廷官其酋長為都督、都指揮、指揮、千百戶、鎮撫等官。”計三百八十四衛、二十四所。有很多衛所屬地過小已經無法在地圖上圈出，或根本就沒有進行標注定位。隨著女真族部落的發展，一些弱小的部落被兼并；一些部落擴張很快，領地包含多個衛所。據傳扈倫國頂峰時期，兼并數十部落，控制百余衛所。

明正統前期，順寧王脫歡統一了蒙古東部地區，奉北元的后代脫脫不花為可汗。脫歡的兒子也先是實際掌權者，稱為也先太師。正統十二年（1447），也先分兵劫掠關東，大部分女真部落被其征服，扈倫國瀕臨滅亡，第三世國王嘉穆喀被迫逃進深山，不久死于憂患。嘉穆喀子都爾希繼扈倫國王，隨后放棄扈倫國號，都爾希還稱烏拉貝勒。明英宗復辟后，于天順二年（1458），任命都爾希為兀者前衛都指揮同知。明憲宗成化二十年（1484），已經擔任指揮同知二十五年的都爾希，被升為兀者前衛都督僉事。其次子庫森商古（注：明史中音譯為尚古）接任指揮同知，又任嘔罕河衛都督。endprint

正德初年（1506），庫森商古因仇隙進攻忽魯愛衛，反而被忽魯愛衛的都督苦出納射殺。不久，勢單力薄的苦出納擔心遭到報復，遂投明國，明廷曾經打算殺掉苦出納，將其交給庫森商古后人以泄憤，為官員諫止。后來苦出納被安置在兩廣地域，這種安置使得許多想投往明國的人止步不前。庫森商古之后，其弟古對朱顏繼任兀者前衛都督。古對朱顏的叔叔扎爾喜與其子倭漠果岱，帶領部分族人向南發展，正德年間已進入遼河上游。

早在成化年間，嘉穆喀第三子蘇和德（注：明史中音譯為速黑忒）被任命為塔山左衛都督，其弟綏屯隨任幫襯，當地人亦稱之為都督。約弘治五年，速黑忒都督在與毗鄰蒙古部落的戰爭中陣亡，其侄克習納（綏屯之子）代領塔山左衛都督，后被明廷正式追任。

都督霸業初

克習納（？-1534，又音譯為：科什訥、科什納），納齊布祿之元孫，哈達納喇氏中興之主。塔山衛始制明初，地處松花江大屈折處，土地平坦肥沃，人口發展很快，克習納為都督之初，即已析為塔山左衛，或稱塔山前衛左都督。

通常，明廷會頒發建立衛所的書面文件和衛所官員的委任狀——關防敕書。由于當時沒有勘驗真偽的技術措施，冒名頂替、虛報夸大的情形普遍存在，有的僅僅幾戶人家的部落也有人得到都督僉事的任命。（注：僉事qiu nsh l，副職之意，隨正職不同而級別各異。）就明朝官職而言，都督、僉事為官級別都不小，屬于朝廷要員或封疆大吏。但是封贈給邊外民族的都督實質上就是“齊天大圣”，聽起來名聲嚇人，沒有具體崗位、沒有部下、沒有俸祿，到頭來大圣還是猴。

克習納都督在位多年，民生求實、行績斐然，所部綜合實力為群雄之翹首。對保證明朝與關外部落的貿易暢通，抑制北方各部落相互攻殺起到關鍵作用，對女真族的發展貢獻卓越。人們懷念克習納和他為都督的業績，遂將“克習納”與“都督”之名合為一體。在女真族姓名中經常伴有官名、身份等稱呼，外族人皆以為名。就連《哈達納喇氏宗譜》中也記名為克習納都督。

首次出現在明代文獻中的文字記載為：塔山前等衛女直指揮速黑忒等各來貢，賜宴并彩叚衣服等物有差。（注：有差意為不等。）

——《孝宗敬皇帝實錄》卷一百九十三，弘治十五年（1502）。

正德末年，“塔山前衛女直都督僉事速黑忒進小熊一只，鴻臚寺奏，異物非年例。上特納之。”

速黑忒系克習納的伯父蘇和德。在明弘治前期，蘇和德曾經到北京進貢，明孝宗任命他為塔山前衛都督，設宴款待并賞以錦緞等，并核發敕書一道，由此留跡明史。在明史資料中，經常在音譯外族的族稱和姓名時有意丑化，例如“夜黑”即葉赫，“歹商”即岱善，“逞家奴”即清佳努，“吾兒胡達”即吳爾瑚達，本來已經漢化的名字蘇和德又被音譯為“速黑忒”。丑化的名字給漢族人民以誤導，他們誤以為關外民族極其不開化、野蠻、是吃人生番，是不能接近的異族另類。實質上，擴大民族間的差異，制造民族感情的裂痕對其統治并沒有一絲一毫的好處，妖魔化外族、丑化他人不能帶來美化自己的效果。

克習納承襲伯父蘇和德的封位，并繼續使用其敕書，沒有辦理更名手續，一直使用到最后，因此明史中從弘治后期開始，提及的海西都督速黑忒均為克習納。這樣的事情在人浮于事、辦事效率低下的明廷屢見不鮮。“衛”是明代建立的軍管政體，大致相當于現代的獨立團轄地，都督是衛的軍事長官，僉事原屬文職系列，都督僉事有軍政一體的涵義。封給各少數民族的都督實際上為虛職，僅僅是職稱而已。到了明后期，都督僉事已經漫天飛，一個衛可能存在多個都督僉事，互不統領，甚至互不知悉存在。

克習納給明國皇帝進貢了一只小熊真是非常聰明，明正德皇帝朱厚照很愛玩，尤其喜歡聰明的動物，有飼養猴、狗的歷史。正德皇帝讓猴子騎在狗身上繞圈跑，就像現代馬戲表演，后宮佳麗們笑作一團，前仰后合，這件事情明史上有記略。小熊憨態可掬、又笨拙又聰明，人見人愛。當時朱厚照已經三十歲了，寵物升級為小熊恰逢其時也。一只小熊對于克習納來說信手拈來花費無幾，只要找一個獵手在樹林里蹲守幾天就夠了，但是對于正德皇帝確是稀罕之物。小熊進京需要建造熊舍，需要準備食物，需要組織后宮佳麗參觀，以后還需要給小熊找個熊伴侶等等。這需要許多人為之忙碌，忙碌的人越多轟動效應就越大，皇帝喜歡上小熊，就會想到進貢小熊的人。唯一的擔心就是怕皇帝被調皮的小熊撓了。送小禮需要講藝術，送大禮需要拼實力。

正德皇帝以前還真的養過虎、豹子等猛獸。《國史實錄》有載：“西苑豹房畜文豹一只，役勇士二百四十人，歲廩二千八百余石（注：廩，米倉，也泛指米。），又占地十頃，歲租七百金，此皆內臣侵牟影射之資。”正德皇帝玩兒的來勁了，罷朝數日，朝臣無可奈何。朱厚照是歷史上最愛動物的皇帝，他不能離開精彩的動物世界，可惜小熊僅僅陪伴皇帝三個月，朱厚照駕崩。

松花江上游的弗提衛都督亦把哈是個倒霉蛋兒，他看到克習納的小熊簡直就是幸運大使，給塔山左衛帶來風光一片，就邯鄲學步給皇帝送上一只活潑機靈的小豹子。沒有等到小豹子到達京城，正德皇帝朱厚照已經駕崩，十四歲的朱厚熄繼位，即嘉靖皇帝。

遲到的小豹子剛剛進了京城，大臣們立刻炸開了鍋，他們看到的不是可愛的貓科動物，而是瘟神來臨。他們擔心小皇帝朱厚熄和前朝堂兄朱厚照一樣癖愛動物、荒廢朝政。諫官們奔走呼號：玩物喪志啊！上有所好、下必甚焉，今天收下小豹子，緊接著就會有人貢老虎、貢狐貍，貢大象、貢蟈蟈，說不定白臉狼、美女蛇都會塞給皇上，明天皇宮就變成了動物大家庭啊。

嘉靖皇帝年齡尚小，遇事不敢自作主張。小皇帝聽大臣們言之鑿鑿，知道事態很嚴重，也不敢貿然收下心愛的小豹子，他即刻召見亦把哈教訓一番，退回寵物小豹子，并著有司約談驗放亦把哈進京的官員多人，遼東都指揮甯寶等違例濫放，奪俸一月。

克習納都督非常注意管束部下，盡量修好與明廷的關系，被列為“屬夷”，在明廷派送敕書時受到格外的照顧。穩定下來的塔山左衛漸而強盛。endprint

又，“女直通事王臣言，海西女直夷人陽順陰逆，貢使方出，寇騎即至。……一海西都督速黑忒雖號強雄頗畏法度，彼處頭目亦皆懾伏。”

——《明世宗肅皇帝實錄》卷之十二，嘉靖元年（1522）。

“女直通事”是明國女真族事務專員，王臣專員認為海西克習納都督雖然強悍，但是懂得法律、遵守制度，其部下也好管理。

何以強雄著？閻王殿里還。一支歷經出生入死的隊伍才能有強大的戰斗力。從歷史上看，一些女真族部落是在壓制和迫害下頑強的活下來的，方方面面都顯示出很強的生存能力。也許下面所述的一個女真族的特色食品就能管中窺豹。

韃子粥味野

“韃子”泛指滿、蒙兩系各族，在某些特定場合專稱滿族。“韃子粥”是滿、蒙兩族軍事體制下的一種特殊的野炊制作。在行軍作戰或舉族遷徙的途中，由于谷物稀缺以及戰馬受傷、陣亡等種種原因，軍民會將馬肉和谷物制成韃子粥。

在一個月明星稀的夜晚，一群受傷的兵士和他們的眷屬圍靠在荒涼的山丘旁，活著的和死去的相互枕籍。他們圍繞的空地中間，幾根粗壯一些的樹干捆綁出一個木架——這就是野炊的灶臺；受傷的朝夕與共的戰馬已經被砍下頭顱，往日里戰士時常愛撫的馬皮已經被剝下，馬的四個蹄子用繩索綁緊，繩索將馬皮四向拉開，并系在木架上——這就是他們的鍋。向下隆起的馬皮上盛載著戰刀剁碎的馬肉、雜糧、野菜和微紅色的水。馬皮下面，橫豎交叉的干柴在嗶嗶啵啵的燃燒著，黑煙盤旋著慢慢升起。

馬皮的邊緣在熱火的熏烤下吱吱冒油，中間的混合物已經冒出氣泡。傷痕累累的人們雙眼充滿了血絲，砍下的馬頭也圓睜著眼睛，他們焦急地共同注視著肉粥的變化。也許在敵人趕到之前能吃上救命的一口粥，將帶來今后生的機會，也許這就是訣別人世的最后的晚餐，悲壯場面難以言表。

這才是真正的“韃子粥”，滿、蒙族人愛馬如命，與馬相伴一生，將戰馬比作兄弟不足為過，這種作法實在是不得已而為之。

清代中晚期，隨著國內冷兵器戰爭漸漸遠去，血腥的野炊也漸漸為人們忘記，只有一些懷舊的滿、蒙宗族將韃子粥作為歷史教材演示給后代。即使懷著再多的敬意，韃子粥的味道也實在難以恭維，宗族里的推崇者也將親自品嘗變成說教。歷史的本來面目漸漸地模糊，不再使用馬皮做鍋，精細的豬肉代替了馬肉，精選的大米、調味的作料讓失真的韃子粥成為一道美食。軍刀撮挑爭而食之，變為舉箸讓客彬彬有禮。韃子粥含熱量高，適合隆冬食用，與漢民族的“臘八粥”頗為相似。像文化一樣，韃子粥為臘八粥同化，僅僅留下含混的名字。真正的韃子粥漸漸為人們忘記，它所散發的那種野性，那種蒼涼、兇悍的味道再也難以回味了。

萬象話敕書

很多事件都與敕書關聯，敕書是什么？簡單來說敕書是朝廷發出的文書，就像現在的紅頭文件。朝廷發出的敕書，不一定有底案。新皇帝登基，有司要立即公布哪些文書要留底備案，起碼要指出哪些規定與前朝有異。敕書有固定的格式與內容，不能輕易改革，即使皇帝要擅改，大臣也會上表阻攔。這樣的事明朝正德年間就發生過。

“大學士楊廷和等言：各處設立鎮守、巡撫等官各有職任載在敕書，先后相承遵奉惟謹，未嘗輒改一字，蓋朝廷既恪守祖宗之法，彼領敕之臣自不得不恪守朝廷之法。孰敢輕易陳請以干國憲，今早司禮監官傳諭圣意，欲令臣等將延綏、山西、寧夏、甘肅、陜西、遼東、薊州各總兵、巡撫官職任俱增入各鎮守太監敕內，緣鎮守巡撫雖口有地方之責，而城池兵馬錢糧獄訟各有所司職掌，責任彼此不同，此系定制。令一旦無故輕易變更，他日律以祖宗之法，孰任其咎？臣等不敢曲為河順，惟圣明鑒納。”

——《武宗毅皇帝實錄》卷之一百七十五，正德十四年六月癸亥

明朝太監濫政為各朝之最，不單在皇帝身旁行蠱惑、進讒言等，還要將手伸向各省。正德年間，太監節制行省已成事實，但是尚未將其寫入敕書之中，也就是尚未制度化。一些太監多次奏請載入敕書，正德皇帝同意了。一些正直的官員上表提出非議，敕書的撰寫者也提出告老還鄉，反對力量也很強大。在沸沸揚揚的爭論后，太監節制行省的動議最終沒能寫入敕書。

敕書上注明的相關條款也是官員年度考核以及任期考核的依據，但是明朝官員們執行得拖拖拉拉，甚至干脆拋之腦后。更有甚者，一些文武官連敕書都懶得去領。

“禮部題年終類繳敕諭，上是之。近來各文武官有不領敕書競自赴任者，好生玩忽。該部科將不曾領去及遺漏不繳的，通指名查參。”

——《神宗顯皇帝實錄》卷之三百五，萬歷二十四年（1596）十二月癸亥，

敕書寫哪方面的事情，就是哪方面的敕書，因此很難對敕書進行功能分類。下面列舉一些例子：

相當于委任狀。職務、職權、職責、薪俸等均附在其上。誰是你的領導，你的部下有哪些，記載的清清楚楚。中途敕書權限有變更，要交回原敕書申領新的。邊防敕書蓋屬此類。

獎賞證明。獎諭敕書。旌表某某為節婦、烈女。賜某某為××爵位，獎賞方法、數量等。

豁免證書。可以寫上抵死刑×次，抵罰銀××兩等。也可以寫上“勞績卓著，非罪大惡極者須先行上報有司”等。某些地方相當于現代人大代表的特權。

許可證。注明可以開發、經營的項目，限定的地點，以及規模數量限制。開礦、冶鐵、鑄幣、市場經營許可，鹽運許可等，有些像現代的營業執照。

進貢證書。也叫“貢敕”，進貢物品有多種，珍珠、裘皮、藥材等等。貢敕往往限定數量，價格亦有定例。例如進貢馬××匹等。有的貢敕僅限貢馬一匹，是面值最小的。明廷每年接收貢馬幾萬匹，經濟補貼達數萬乃至數十萬兩白銀。這種敕書能產生直接的經濟效益，是各部落爭奪的重點。敕書的單位是“道”，貢敕證書的單位也是“道”，但是××道貢敕往往指的是貢馬的數量。例如，哈達部主王中奪葉赫貢敕七百道，可能是貢馬的數量，否則七百張敕書該用點鈔機了。

敕書可以座名專屬于某人，也可以不座名為多人通用。敕書可以繼承，擁有敕書的數量象征著部落的實力。實際上專屬某人、某部落的敕書也難以驗明持有人的身份，經常被他人冒用，這種情形明廷也知道并默許。女真族統一過程中，圍繞著敕書有許多引發各種情感的故事。endprint

緝盜殺猛克

當時，雖然明國疆界遠在千里或幾千里之外，但是開原卻是邊軍的北方前沿城堡，在實際控制區之外的百萬平方公里疆土上，實際統治者為女真、蒙、錫伯、朝鮮等多個民族。克習納的都城駐足在塔山前衛，位于開原城北，兩城雖遠，兩地交邊。自明代起，這里就是邊關貿易集散地，也是漢與女真、蒙的軍事和文化的緩沖區，因此與明廷保持良好的關系是生存第一要務。但是，面對凌駕于各個部落之上的天朝，單靠送只小熊玩玩是不夠的，僅靠“畏法度、懾伏”也不能得到足夠的重視，必須為明廷做點實事。

“女直左都督速黑忒自稱有殺猛克功，乞蟒衣、玉帶、金帶、大帽等物。詔賜獅子彩帛一襲、（注：一襲既為一套、一身的意思。）金帶、大帽各一。猛克者開原城外山賊也，常邀（注：邀，意為攔截）各夷歸路奪其賞，速黑忒殺之。速黑忒居松花江，距開原四百余里。為迤（注：逶迤）北江上，諸夷入貢必由之路。人馬強盛，諸部畏之。”

——《明世宗肅皇帝實錄》卷一百二十三，嘉靖十年（1531）。

猛克原來是烏拉部家將，桀驁不馴被烏拉部逐出，成為山賊。山賊并不是踞山修寨、明火執仗的匪徒，而是平時為民，一時為賊的特殊群體，不深入其中很難將其分離出來。當時許多部落也偶爾有打劫商隊、洗掠住戶等不良行為。如果進入明國控制區作案，就稱之為“盜邊”或“犯邊”，而緝拿作案賊人、維護邊境治安則稱之為“捍邊”或“衛邊”。

猛克打劫的單一指向性過強，造成了就是和明國過不去的印象，明廷對其深為惱怒。部落到北京城進貢，明廷要給貢品市值和賞金，猛克專找這些人下手，不然一般路過的人也沒什么好搶的。打劫的最佳地點是在明國邊境地帶，過于深入明國不利于撤離。離開明國邊境太遠也不行，物色的目標可能已經被其他強盜打劫過了。另外，打劫的地點經常是進貢者的必經之路，這樣可以避免歧路亡羊，伏擊才不易落空。盜邊事件發生，明國當然最懷疑毗連的部落，起碼要得到本地部落的解釋或提供線索。這些條件克習納都督的塔山左衛都存在，因此捍邊也是他唯一的選擇。

猛克數次劫掠進貢人員留下了過多的線索，他的團伙成員、窩藏贓物地點、行動路線都有暴露。猛克中了克習納的埋伏，被活捉斬首。猛克是山賊中的驍勇者，他被剿滅對小股山賊以及偶爾嘗嘗鮮的不安分部落，是極大的震懾，犯罪成本提高，小賊自消自滅。北部貢路安全暢通，邊境治安得到改善。路過的進貢人員批次增加，對塔山左衛也是一筆收入，就像現代的第三產業。

禍兮福所伏

毗鄰貿易特區有助于發展商業、積累財富盤活經濟，但是從軍事上卻處于沒有后方的、容易被夾攻的不利局面。西部朝廷切峻于前，東部強鄰灸視于背。“諸部畏之”不僅僅能帶來飄飄然的愜意，也必然伴生著嫉妒與仇恨。很快，一場突如其來的政變禍起蕭墻。

當權勢和財產可以承襲時，爭奪的欲火往往會蒸發掉親人情誼。在漢族的風俗里，長子的優先繼承權是毋庸置疑的維穩策略，體現在方方面面的行為中。然而，在游牧民族的家庭繼承中，長子失去了該項特權，他們有論功行賞的習俗，甚至是認可更符合生活實際的“幼子守家”。一個家庭的幾個子女，隨著陸續長大隨著成立新的家，長輩為他準備了一些生活用品也就算提前分到了家產，到了幼子長大的時候，父母也老了，需要子女照顧了，幼子繼承了剩余的財產，擔當下給父母養老的責任，這就是幼子守家。東北人對最小的兒子稱為“老兒子”包含了幼子守家的含義。通常幼子守家適合家庭繼承，而宗族問題還是以長子繼承為主。

人人可以繼承，人人均須努力，一個游牧民族，隨處可以發現流動的特色。一個游牧民族的家庭需要兄弟相幫攜手共進，權力不會過度集中，因此，繼承權的爭奪不能對家庭造成過大的傷害。可是當兄弟們爭奪的是一個誘惑力超強的繼承時，原始的理念露出了薄弱的弊端，爭奪變得異常血腥，甚至死亡的威脅也無法冷卻充滿欲望的心。

嘉靖十三年（1534），克習納都督為族人巴代達爾漢所害。克習納長子轍轍木同日遇難，長孫萬奔習北部（注：錫伯部）相近之綏哈城居住。次子旺濟外闌奔哈達城，為哈達部主。

哈達納喇家族中，巴代達爾漢是第四世長門長子。巴代是名字，而“達爾漢”就是長門長子的意思，有時漢譯為“繼承者”。巴代達爾漢是克習納的堂叔，他更喜歡對自己有利的漢族的繼承理念。他曾經以多種方式陰謀奪權，有了葉赫部等外部勢力的假意相助，最終選擇了不需要繼承依據的謀殺。然而他并沒有得到期望中的利益，無法獲得明廷的認可和敕書，就連家族之外的舊友也因恐懼謀殺者的惡名與之割席。一年以后，烏拉貝勒古對朱顏率軍攻城，巴代達爾漢內外交困，城破之際自殺身亡。巴代達爾漢被拋尸荒野，名字被逐出宗譜。傳說，巴代達爾漢臨死前，還念念不忘長門長子應當有更大的繼承權，自己沒有得到公正的待遇，因此詛咒以后的長門長子，納喇氏遂有不利于長門長子之說。古對朱顏隨之占據了塔山左衛，改都督之名稱為烏拉國王。

古對朱顏沒有考慮克習納后代的繼承與安排，這個微妙的問題一直影響著兩個部落的關系。從古對朱顏的角度考慮，克習納繼承了伯父的職位，而自己與克習納處于相同的位置，再說城寨是自己攻打下來的，因此也沒有什么失禮的地方，就是堂兄克習納再世也不會介意。

從克習納的后人看，克習納的伯父蘇和德看中了克習納的才能，將自己的職位相授，甚至沒有傳給自己的兒子巴爾托都督，古對朱顏根本就排不上號。克習納丟失了東西，被別人強占了，而自幼相伴的股肱兄弟古對朱顏搶回來以后據為己私，不夠仗義。更何況古對朱顏領地廣闊，多一城如多一趾，而克習納都督后人基業喪失，少一地如少全身。

扈倫四部中，相對于其它三部，烏拉部地域最北、山多水少農業環境較差，向西南遷徙是這個部落的最終解決方案。古對朱顏向西南遷徙的路線被同宗擋住了，他也只能順其自然，坐等良機。巴代達爾漢以長輩身份叛亂謀逆、殺害族侄罪行昭著，給了古對朱顏一個西征的理由，他秘密集結軍力發動突然襲擊，一舉攻陷塔山左衛，實現了多年的夙愿，至此烏拉部得以牧馬於松江平原。endprint

在以后歲月中，兩個有共同祖先的部落，極少有共同行動。哈達氏、烏拉氏兄弟，一直素面往來，雖非怒目、亦無歡顏。其結果就像所說的“蝴蝶效應”一樣，這一個小疙瘩使納喇氏失掉了許多機會。

克習納有五子，長子轍轍木，以下順次為徹科、尚烏祿、旺濟外闌、汪砮。轍轍木一生閑散，只有萬一子，再后來子孫雖盛，宗室卻不絕如線。次子徹科無嗣。而尚烏祿、旺濟外闌、汪砮三個支脈人丁興旺，皆事出有因。

第二章哈達部主王中

《明實錄》中的王中，即克習納都督的第四子旺濟外闌。（？-1554，也音譯為王住外郎，旺濟（王住）是名字，而外闌亦即外郎，是職位稱呼。）在克習納被害時，旺濟外闌帶領部分族人逃出塔山左衛向南遷徙。

北方民族為了取得更好的生活環境，一直謀求遷徙到更適合農作物生長的、溫暖的地方。在嘉靖前期，烏拉部的中心處于松江平原。克習納族弟倭漠果岱帶領族人活躍在烏拉部南端，已經進入遼河上游，只是控制比較松散。這個時候，倭謨果岱貝勒剛剛病故，他只有一個兒子且早年病故，唯一的孫子圖魯倫厭惡家族間的爭奪，故帶領家人遠走他鄉，并改姓為伊拉里氏。烏拉部南端很不安定，處于群龍無首的局面，這時候旺濟外闌恰巧趕到。

王中建哈達

旺濟外闌帶領族人定居在小清河畔，稱之為哈達城。嚴格說，哈達城仍屬于明軍與部落之間的緩沖區，同時，哈達城周邊明軍控制地區也是經常被部落盜邊的地方，治安狀況極為不良。明廷需要有一個順從的部落駐扎在這里，這樣更增強了緩沖區的作用，也改善了治安環境。旺濟外闌在哈達城站住腳之后，憑著先父克習納與明國的良好關系，搶先在明廷注冊成功，成為了哈達部主。明廷稱旺濟外闌為王中，也是他們一直尋找的、相對理想的“屬夷”。

旺濟外闌為何稱為王中？在解釋萬（注：萬是旺濟外闌的侄子，后稱汗）稱為王臺時，《清史稿》說：“明於東邊酋長稱汗者，皆譯為‘王某，若以王為姓，萬亦其例也。”可是旺濟外闌稱為王中在前，且未稱王，不在其例也。實際上，旺濟外闌名字亦叫旺住，“王中”和“旺住”諧音，因此明國官員在稱呼旺濟外闌時仿漢俗稱為“王”姓，名“中”亦有所出。

王中是哈達部的實際創建者，古人有大建樹者往往功推祖上，因此后輩將王中的伯祖父蘇和德與祖父綏屯并稱哈達二祖，哈達派正式從烏拉納喇氏中分離出來成為哈達納喇氏。在此同時葉赫部和輝發部也相繼建立。這樣，四個較大的部落哈達部、烏拉部、葉赫部和輝發部控制了原扈倫國的領域，由此稱為“扈倫四部”。這片地區元朝稱之為海西，因此扈倫四部為海西女真之主要部分。

扈倫四部的姓氏音譯中都有“納喇”音，使人以為四部有特別的關系，實際上四部之間沒有更多的聯系，僅僅是烏拉納喇氏與哈達納喇氏同宗而已。

冒貢前科有

王中上任初期，也曾因為“侵匿托管證書，冒名頂替領賞”被明廷列入黑名單。《明世宗肅皇帝實錄》有相關筆錄，非只一處。“……先是遼東撫按官言，中先年冒貢害人（注：“中”指的是王中，以下均同。事情發生在1540年），朝命絕其入貢，近中偵報虜情有功，乞許其入貢，仍加升賞以示激勸，詔升中都督僉事。令約束部落入貢，并諭以舊罪朝廷業已置之，宜益修忠順以圖報劾。”

——《明世宗肅皇帝實錄》卷二百七十六，嘉靖二十二年（1543）七月

以前，王中的朋友兀允住將把禿郎中殺害，奪其敕書三十五道。后來，把禿郎中的族人把大興兵報仇，兀允住臨戰前將敕書寄存在了王中手中代為保管，交手中兀允住被殺，敕書下落石沉大海。把大也是王中之友，他沒有懷疑王中能在這里做什么手腳。王中以為神不知鬼不覺，就派部下去貢馬冒領賞賜。

本來，冒名領賞是非常容易蒙混過關的事，可是那一年明廷發放賞賜時突然改用了“唱名”領賞的方式。王中派去領賞的人額克捏沒有應變能力，在唱名到把禿郎中部下哈塔時，額克捏在眾目睽睽之下仍舊去冒哈塔之名領賞。當即就有一個名叫額真哥的人舉報“此人乃王中之額克捏，非把禿郎中之哈塔”。額真哥是朵林衛都指揮，非常熱衷於貢馬，差不多年年必到，因此他對各部落的情形比較熟悉。涉事雙方額真哥、額克捏俱被扣留，經明官方驗證，額真哥舉報有實獲得獎賞，王中的貢馬所得上繳，分文不給。原敕書均給還把禿郎中的族人把大，并升把大為千戶。

得知真情以后，把大仍然以友情為重，未究王中薄情重利之失，其家族多年以后仍為哈達部牢固盟友。在這個冒敕事件中，許多明官員被牽連，均遭到罰半年俸祿的處理。兀允住是個歹徒，連年以來以開黑店作掩護劫掠敕書多次，是明廷“懸賞格，以購其首”的通緝犯。王中交友不慎，受到連累也是很正常的。

從這個事件中可以看到明廷對邊外民族的態度和管理方式：化外之人呀，真拿你們沒辦法，你們內部相互殺呀砍呀朝廷看不見，都不管，那是你們自己的事，但是冒貢不行，涉及到朝廷了，要追究冒名頂替罪了。不過，害人性命無需追究，冒貢的罪行也不算嚴重，一兩次偵報虜情有功就可以將功折罪，準其入貢，仍加升賞。

王中偵報虜情有功，又是什么情況呢？蒙古朵顏部打算掠奪開原城，被王中得知，于是“預行專報”于明國。果然朵顏兵馬中了明國埋伏，被斬虜首四百余級敗還。“預行專報”是根據預先指派，搜集定向情報。這是一個大事件，足以抵消“先年冒貢害人”之罪。明廷決定，王中先賞銀三十兩、彩緞二襲，查所應升職名以聞。

明廷的這種姿態，已經把關外民族劃為“藩鎮”，脫離正常的法制和管理，對國家統一產生了不利的影響。民族融和與民族團結屬于不同層次，民族融和是多民族國家的長治久安之道。

捍邊回味甜

經過一番波折，王中認識到偷雞摸狗的發展方法行不通，必須正規經營才行。有了前一段的原始積累，哈達部實力已經有所增強，使用老爸的老招子了：維護明國與女真、蒙部落之間的關系，捍邊緝盜維護馬市交易，從中獲取利益。以前，克習納都督依靠控制通往貢市的走廊而受益，如今王中則控制了貢市大廳，處于更加有利的地理位置。用個更形象的比喻，原來克習納都督抱住了貢市的腰，現在王中勒住了貢市的脖子。endprint

開原城外有北方最大的馬市始見明初，到了正統四年（1439），明國鑒于每年進京進貢的人過多，給關內沿途城鄉造成很大負擔，因此將遼東開原作為北部部落進貢代理之地，北部部落進貢、領賞均可在開原具結。雖然后來這個動議由于種種原因沒能完全落實，但是足以推動開原馬市的發育成長。開原馬市的南北兩個交易區都與哈達部毗鄰。馬市未開時，各部落大多數的貢馬、市馬都要存養在哈達部，人員要住在哈達部居民的家里，哈達部從中收取有關費用，稅金提成不菲。

明朝中后期，關外女真族人口增加很快，僅僅靠游牧已經無法生存，從游牧向定居轉型的過程中，馬市起到至關重要的作用，女真族人通過交易得到農產品、農業工具和其他生活必需品。從交易清單中可以看出，女真族部落主要需要糧食和耕作工具，例如，犁、鏵、鐮、鋤和鐵鍋等鐵制品。因此，馬市交易也成為明廷控制女真族部落的殺手锏。屬夷——歸順的安分的部落允許交易，而逆夷——不聽話的部落則禁止交易，甚至關閉馬市。

捍邊如衛家，從維護本地治安出發，也是必須的治理措施。捍邊就要建立快速反應的機動部隊——騎兵，而且是常設的統一管理的部隊。當時各個部落的武裝組織基本屬于“家族騎士團”和“保安隊”的形式，與現代的民兵組織有些相似。而且家族干預性很強，遇到行動需要臨時動員，反應遲緩、組織不夠穩定，沒有王中的部隊那樣常規化和職業化。

這樣一來，王中也為許多部落所擁戴，但是他也動了一些部落的奶酪，一些強悍、肆意所為的部落不愿意身邊多了一個警察，因此王中為這些部落所切齒。

“捍邊”本意是保衛邊境的意思，具體來說是維護邊境治安。可是明廷的捍邊之地與明國邊界相距千里，捍邊之“邊”僅僅是明國內部少數民族漁獵區與漢民族農耕區居住區域的分界地。“邊”亦稱之為邊墻，國中之墻將兄弟民族分隔開，還要派軍隊駐守，如臨大敵。朝廷之上、史書之中屢出“捍邊”一詞，真是毫無進取之心，令子孫汗顏。

馬市貓膩大

在相關的史書中常見“貢馬”一詞，“貢”——獻東西給上級，古代臣下或屬國把物品進獻給帝王。貢是奉獻，只做付出不圖回報，那么為什么女真族部落還要爭先恐后地向明廷奉獻貢馬呢？甚至像王中創業初年那樣頂著風險冒貢呢？

實際上所謂“貢馬”是一種特定的交易，類似于“國家采購”。明廷的一些敕書——貢敕就是國家采購商品經營資格證書。有的敕書明確寫上每道敕書可貢馬一匹，或多匹。現代社會中，使用商品的單位控制交易數量，而在明國收貢馬的時候，手拿貢敕的賣方控制交易數量，我有貢敕你必須按照規定數量接受進貢。表面上敕書是無價證券，但是任何特權都是有價的。

馬市上有兩種交易，一種是按照敕書所規定數量限制的貢馬，貢馬是限量版，還有一種是自由買賣的馬市交易“市馬”。《明神宗顯皇帝實錄》有載：“北虜自市馬外仍有貢馬，市馬每匹價止五七金，貢馬每匹除欽賞外必十金。”這里的幣制單位“金”是一兩白銀，五七金即白銀五到七兩，十金即十兩白銀。

馬市的自由市場上，女真族人賣馬只能得到貢馬的百分之五十到百分之七十左右的價值，不但貢馬賣錢多，還能得到皇上的額外獎賞。由此可知各部落冒貢和爭奪敕書的原因。明廷每年為之耗費許多銀兩，這些也是羈縻政策所付出的成本。在幾千年的歷史中，天朝威儀引八方來朝，紛紛納貢方物以表忠心。但是從經濟核算上看，收納貢物是很不劃算的，接待費用不菲，回貢物品價值更大，有時還要獎勵和發放紅包。

獎勵的獎品是什么呢？開始時獎品是宣威四海的物品或錢幣，稍后的獎品是實惠的綢緞、布匹等。獎品也是一大筆支出，明國漸漸給不起了，于是獎品改為衣服靴襪。再后來，獎品不上檔次就不再列出獎品具體的名稱了，用“獎賞如例”虛與遮掩，究竟是什么讓你自己去猜。

有了敕書不但能將馬匹賣上一個好價錢，還可以將贏弱的馬混出去。明廷實施羈縻政策，對此也是睜一只眼、閉一只眼。有的馬匹過于贏弱，明國擔心難以飼養或成活，就降低價格將其賣回。價格降低多少呢？明國官員打起了小算盤。飼養贏弱之馬，也要耗費草料，贏弱之馬賣出去的期間也就不消耗草料了。搭上這些草料錢將強壯的馬再買回來，沒有添銀子，這樣一來贏弱之馬就變成強壯的馬了。哎…有道理耶，好主意呀！

收購馬匹是為了軍旅使用，三折騰、兩折騰，使用馬的時間折騰丟了，沒有了功能玩什么呢？是不是有點傻？然而更令人噴飯的結果是贏弱之馬再一次混入貢馬中，草料卻不見了。當然，這個過程需要有一個明國的貪官配合才行。

天朝苦難言

哈達部組織過一個進貢團，團員一千一百多人。明廷擔心治安出問題，擔心這些人成為遠征突擊隊，因此加派兩千余人的接待團沿途陪同，以防歧路亡羊之虞。所路過的接待站已經碗筷不足，糧食罄盡，不得不動用軍隊送糧食救急。葉赫部主褚孔格也組織過七百五十二人的進貢團，明廷“宴賚（注：賚意為賜予）如例”。關外女真族部落每年入京進貢者洋洋數萬人，他們非常愿意免費旅游，一睹上邦風采。當然旅游團內也隱藏著軍事觀察家，肩負著特殊的使命，有的借機走私禁物，也有打家劫舍的不法之徒借機“踩點”。

更有甚者，藏教密宗一個進貢團就有四千余人。

“烏斯藏輔教、闡教……各進貢凡四千一百七十余人、詔以人數踰額，如例減賞。并下四川巡按御史逮治都、布、按三司官違例驗進之罪。”

——《世宗肅皇帝實錄》卷一百八十三，嘉靖十五年（1536）正月。

這樣的事件屢屢發生，明廷不得不作出嚴格規定：每年十月至十二月為進貢時間，如無特殊情況，貢品在邊境上交接即可，進京人數要嚴格限制，不可超過敕書上馬匹的數量。不僅僅大的進貢團需要限制，接待幾個人的小團也需要精打細算。“西海虜酋丙兔臺吉等九名，貢馬十匹，賞如例。先是貢八匹，永為定規。至是加進二匹，部議今次姑與給賞，以后不得過多，庶約誓一，而貢市可久。上是其言。”

——《明神宗顯皇帝實錄》卷之七十二，萬歷六年（1578）。endprint

這段話說的是：清海湖旁的頭領丙兔臺吉等九人，進貢十匹馬，按照規定給與獎賞。以前的定額是貢馬八匹，并作為永久規定。現在增加兩匹。經部里研究，這一次姑且給賞，以后不能超量。眾多的約束一一遵守，貢市才能長久地辦下去，皇上認為說得對。

大臣上書建議，納貢后即獎即走，不得在京師逗留。將集中設宴改為分散設宴，避免人員聚集和混吃喝。改一年一貢為三年一貢（包括牛、驢等大牲畜），這些措施沒有全部落實。

維護天朝形象付出巨大，回貢金額與日俱增明廷也難以承受。可是面子還要撐住，每年哪個部落沒有按敕書進貢，還要責問其由，罰去幾成貢品之值。一些狡猾的部落利用天朝好面子的心理，在進貢上大做文章。建州部努爾哈赤和葉赫部那林布祿為狡黠之最。努爾哈赤殺害了哈達部主孟格布祿——明國的龍虎將軍，遭到明國切責。那時候建州部的實力還不足以同明國公開對抗，怎么辦呢？老老實實低頭認罪吧。

努爾哈赤說：“報告政府，我知道錯了，今后一定痛改前非，重新做人。”又說：“為了表示我的悔過之意，請求進貢雙倍吧。”進貢雙倍的懲罰多么誘人耶，葉赫部那林布祿聽到了，趕緊站起來，連連舉手，急的喊了出來：“俺們也犯錯誤啦，俺們也請求進貢雙倍。”明國官員當然不會上當，兵部說的干脆：“扯蛋去吧！”文縐縐的原文說的是：“不異反扯”。

北關仇怨結

扈倫四部中，北關葉赫人最喜好爭勇斗狠，后人也多存尚武之風。有人提出葉赫氏是蒙古土默特人的考據，但是哪個姓氏能證明自己的家族是純粹的女真族人呢？葉赫部多率勇之人，可是也經常做些雞鳴狗盜之事，畢竟搶了就跑的方法使獲取變得快速和便利，冒充別的部落干壞事，還可以栽贓于敵人，達到一箭雙雕的效果。

克習納都督被害事件中，誰是巴代達爾漢的外援呢？大家不約而同地想到了葉赫部長褚孔格。如果哈達氏勢衰，最大的受益者就是葉赫，葉赫會遞升為老大。利益驅使是案情分析主要解析思路之一，但是再有道理的假設也還畢竟沒有證實，疑人偷斧不能定案，誰也拿不出有說服力的證據。

巴代達爾漢自殺，沒有給王中手刃殺父仇人的機會，也將外援唆使人的信息帶入地下。不過，王中還是暗自咬定了葉赫部長褚孔格，欲置其于死地而后快。對方沒有挑明，沒有怒目相對，褚孔格無由自白，也不想引頸就戮，而最安全的方法就是能參加對手的葬禮。表面上他們都是明廷任命的官員，不能以一己之私大動干戈，必須尋找一個合適的借口和一擊致勝的時機。天平還是有所傾斜的，顯然王中的機會更大一些。

南北二關虎視眈眈磨刀相向，明廷早有所聞，部落間有內亂就可以分而治之。建州也暗自高興，二虎相爭兩敗俱傷是他們最想看到的場景，為此目的他們寧愿冒點風險、付出一些奉獻。更巧的是導火索如期點燃，明國的邊境接連發生搶劫事件。一盆污水劈頭蓋臉地潑向葉赫部長褚孔格，明廷命令王中出兵剿匪，兵伐葉赫。明國令王中剿匪是有些道理的，盜邊發生在哈達部邊境處，那么你就打掃干凈吧，就像現在街面上的的衛生責任區。明軍沿葉赫邊境展開軍隊布陣彈壓，為王中的部隊提供側翼保障。

嘉靖十九年（1540），王中率軍連破葉赫十三寨，奪其敕書七百道，捕殺褚孔格，葉赫族人逃入蒙古避難，勢衰。之后，明廷對此定性為協助明國進行的“剿匪事件”，將王中的職位從指揮晉升為都督僉事。傳說褚孔格并未組織堅決的抵抗，否則王中攻城拔寨也不會那么順利。褚孔格保存實力讓軍民撤走，自己留下來力諫王中勿中反間計。王中復仇心切，又為到手的城寨所誘惑，沒有聽進褚孔格的良言，將其殺害。當時有一種說法，扈倫四部原本都是納喇氏，但真正的葉赫納喇氏為蒙古土默特人滅族，土默特氏冒名葉赫居于原地，王中是以不留情面。從許多現象上看，葉赫、蒙古經常共進退，關系非同一般，故葉赫為蒙古人的說法，是有一些現象作依據的。可是即使傳說為實，也是幾世相隔，多年以來葉赫部雖與蒙古友善，但是仍以女真人為本，不能作為征伐的理由。扈倫四部原本都是納喇氏的說法不通，“納喇氏”不是姓，不能單獨成詞，就像孫、孔二姓都有同樣的“子”字偏旁，不是“子”姓一樣。

回過頭來還有一些關鍵的問題需要弄清楚，王中是控制戰爭的主動方，他的意愿對戰爭的走向影響顯著。其一，王中的戰爭目標是什么？什么情況下他能收手，什么情況下他必須收手？其二，顯然讓王中吞并其他部落不是明國的企望，也不符合明國的利益，那么明國允許王中走多遠？

王中進攻葉赫部顯然受到明國的制約，他一直打著捍邊緝盜的旗號，這個旗號某些方面好比現代的“反恐”。明國心目中的恐怖主義頭子就是褚孔格，只要完成“斬首”行動，王中的進攻就應當結束。這很可能就是褚孔格能跑不跑的主要原因，如果褚孔格不出面，那么王中的進攻就不會輕易停止，葉赫部的損失就不僅僅是十三座邊寨。顯然十三個邊寨沒有填滿王中的胃口，王中的興趣不是反恐，而是擴張領土。既然是爭奪領土，那么就有必要分析雙方領土的地理情況。

從地理上分析，哈達部、葉赫部各控制一條北上通道。哈達部控制著東北方向，現在稱為沈吉線，在這個方向上女真族部落星羅棋布，這些部落與明通商都要入廣順關，途經哈達部。葉赫部控制著正北方向通道，這條道路更寬闊，現在稱為哈大道。可惜當時哈大道的西側多為蒙古領地，女真族部落不多，且為安全起見也可以稍微繞腳走沈吉線。蒙古部落進貢者很少，即使想把馬匹賣給明國，僅需在蒙古草原上一路放牧，從北口進京。草原是游牧民族的高速公路，這也是西海蒙古（注：青海、甘肅一帶）能勾結遼東部落的原因。葉赫部控制的通道商客稀少，人脈不旺，他必然對哈達部垂涎，這也是兩部落難以和睦相處的本質原因。

十三寨并非有多大，不如現代一個鎮的轄區大，但是七百道敕書卻顯得數量很多。難道十三個寨子中有專門保管敕書的保險箱？或者是褚孔格一直將敕書綁在腰間？即使七百道敕書指的是進貢七百匹馬，那也顯得數量過多。敕書又不是牌坊，對戰爭結果有所準備的褚孔格為什么不首先將其撤離？這一切的背后是：褚孔格被俘后，他的兒孫、族人不忍心見到部主被殺，以敕書換其性命。褚孔格不死，王中無法向明國交待，他只能答應結束征伐，而不能放過褚孔格。endprint

敕書對于葉赫部來說價值大打折扣，由于葉赫部多年來一直被明國認定為“盜邊”的邪惡軸心，長期對其進行經濟封鎖，絕其貢市。敕書在葉赫部價值不大，基本上就是有字的紙一張，族人救主心切，就將敕書一股腦都捐出來了。

王中的軍事行動獲得了許多現實的利益，卻為子孫欠下了一筆難以清償的生死債。葉赫部和哈達部由此勢不兩立，兩敗俱傷。

舍進一身膽

王中主宰哈達部已經二十多年，加強商業交流、發展經濟收到明顯成果，勢力不斷擴張，成為關東首屈一指的強悍部落。王中漸為人上、居功自傲，對部下輕言發落。隨著時間流逝，對王中權位垂涎已久的人已經急不可耐了，那琿是他們的頭領，其祖先幾代均為哈達氏家將。

嘉靖三十三年秋（1554），那琿帶領一些人發動宮廷政變，殺害了王中。

博爾琿舍進（注：“博爾琿”為尊稱，“舍進”是名，又音譯為“沙津”），王中的獨生子，此時尚為少年，那琿發動政變時外出未歸。得知父親被害，博爾琿舍進急忙奔回哈達，回到家以后，他看見的只是父親王中的靈位，乃著重孝閉門謝友、揮淚服喪。

僭越者那琿見此舉棋難定，將博爾琿舍進斬草除根的作法確是一勞永逸，可是眼前人心浮動，很多人仍對王中還懷念於心，舊情難釋。殺掉一個無辜的風華少年，可能激化矛盾，博爾琿舍進足不出戶沒有敵對行為，沒有借口。那琿擔心鬧出事來，節外生枝。放過博爾琿舍進也不是良策，畢竟殺父之仇不共戴天，既然遲早也要一決雌雄，就不如趁著博爾琿舍進尚且稚嫩時下手，宜早不宜晚。思量再三，那琿決定取其中策，暫且留下博爾琿舍進，讓他不離自己身邊，假意放出風聲：待幼主成年便歸還權力。自己在幕后牽著線，像曹操一樣挾天子以令諸侯，待到時機成熟的時候再除掉他。這樣一來博爾琿舍進戴上不孝子的帽子，自己收獲仁慈的名聲，真是一舉兩得。

那琿為自己的高招而竊竊私喜，可是卻犯下了最愚蠢的錯誤。在人們選擇陣營的時候，最基本的依據就是跟隨勝利者。更多的族人見到翩翩少年安然無恙，又聽說將來還要重新掌權，不約而同地選擇了站在他的隊伍里，天平立即向博爾琿舍進傾斜。當然，其中的因素，也包含了人們對于故主王中的思念，畢竟他給哈達人民帶來衣食無憂的生活。那琿自比曹操，是以螢蟲之光與皓月爭輝，毫無自知之明。

沒有多久，博爾琿舍進看到時機已成熟，遂帶領跟隨者突入那琿住所，幾乎沒有遇到反抗，驚慌失措的那琿被博爾琿舍進斬首。博爾琿舍進本來就是歸來復仇的，他沒有采用權宜之計，像前輩一樣先逃亡再伺機復仇，卻選擇了極為兇險的虎穴殺仇。博爾琿舍進年紀輕輕，心如止水，面對仇人聲色不露，這些都是那琿始料未及的。

博爾琿舍進手刃殺父仇人威名遠播，人們紛紛勸進為新的哈達部主，可是他沒有接受令人眩目的權杖，而是到綏哈城接回堂兄萬，奉為部主。博爾琿舍進也未接受任何封賞謝儀，離開爭奪的旋渦飄然一身到外地閑居。他的這個決定非常正確與難能可貴，留在堂兄萬的身邊會讓人時時想起讓位的故事，說不定會引發影響兄弟情誼的事情。如果你給了別人好處，又圍前圍后地跟著人家不走，那么你不是打算討要好處，又是干什么呢？

“克習納死時，徹徹穆子萬奔席北部境（注：席北部為錫伯部）綏哈城，而旺濟外蘭奔哈達，遂為其部長。明以其偵寇功，授都督僉事。葉赫部長褚孔格數為亂，旺濟外蘭執而僇之（注：僇通戮），奪其貢敕七百道，及所部十三寨。后其部眾叛，旺濟外蘭為所殺。其子博爾坤舍進殺父仇，迎從兄萬於綏哈城，還長其部。萬能用其眾，略鄰部，遠交而近攻，勢益盛，遂以哈達為國，稱汗。”

——《清史稿》卷二百二十三，列傳十。

（未完待續）endprint