出思想家的時代？

文_肖偉才

出思想家的時代？

文_肖偉才

中國是出思想家的國度。幾千年來，孔子、老子、莊子、孟子在世界思想史上閃耀著耀眼的光芒，他們與蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等著名的思想家一起成為支撐人類向前的精神力量。有人認為，在未來的日子里，是中國出思想家的時代。但現實卻顯示著一個不太樂觀的景象：中國新一代思想家的產生必定是一個艱難曲折的過程，能不能產生如先輩那樣世界級的思想家，還有很多不確定的因素。

一個不能產生新思想的民族，是生機衰竭的民族，一個不能產生思想家的時代，是貧乏蒼白的時代。按照常理這四種情況是易出思想家的時代。一是當社會面臨著重大的轉型時期，需要思想家的理論作指導。二是當社會面臨著重新組合、許多秩序需要重新構建的時候，需要思想家的鼓與呼。三是當社會發展到一定程度，需要思想家幫助政治家解決難題的時候。四是當民眾信仰與民族自信力急需凝聚，需要思想家的理論引導。而當前的中國正處于這四種情況。

經濟繁榮的背后隱藏著許多亟待解決的社會問題，民眾精神與信仰需要重新凝聚，國家的發展需要思想家凝聚人心，化解困惑，統一思想。中國的思想家已具備大顯身手的客觀條件。但是，中國新一代思想家能否順應歷史潮流、與時俱進，扛起自己的旗幟來履行神圣的使命？還是一個大大的問號。

學者任不寐曾這樣評價中國知識分子：“東方式的功利主義、極端主義和機會主義”。以搞意識形態研究的思想者大都過著比較舒服的生活，雖靠“文”與“思想”為生，但為了能在社會上體面地活著，有時還睜著眼說瞎話、廢話。思想者一旦攀附上權貴的時候，可能就意味著其思想的枯竭與庸俗。思想家在思想上是獨立的，他們獨特的思想見解是不受任何外力所干預的。思想家獨立的人格魅力與思想魅力支撐著他們的行動。當前中國思想家缺乏人格魅力與思想魅力，是中國思想家艱難出世的另一重要的原因。特別是改革開放以來，本應成為偉大思想家的知識分子，卻很少有自己的思想。在這方面，在經濟學領域表現得很明顯。

再者，隨著中國對外開放的深入，越來越多的中國優秀學子到海外留學。有學者據此認為，“海歸派”為中國思想家的出世提供了希望。但是，所謂的知識精英們未必了解本土情況，他們所持的理論也未必能解決中國的實際問題，他們所持的思想未必能成為中國人的指路燈。著名歷史學家錢穆在反思中國知識分子時指出：“一批批的青年，在本國并未受有相當基礎的教育，即便送往國外，試問舉世間，哪一個國家，了解中國？又是哪一個國家，真肯關心為中國特地訓練一輩合適中國應用的知識人才？了解不同，想象不同，傳統不同，現狀不同，拼湊安排，如何是好？激進的，增加他們對本國一切的憎厭和仇恨。無所謂的，則留學外國變成變相的科舉?！卞X先生的這話，已說過50多年了。可惜的是，50多年來，中國出了許多海外留學的精英，卻沒有產生偉大的思想家。

因此，中國的思想者成不了大氣的思想家。當今的時代是中國出思想家的時代，無疑還是一個下得過早的結論。著名青年思想家摩羅說：“在窒息的煎熬中艱難地呼吸，在滅亡的宿命中表達起死回生的愿望，在黑暗的深淵祈禱天國的輝光——這就是寫作?！边@也是對文學價值的注解。

肖偉才

現就職國網商丘供電公司，曾為新加坡《聯合早報》特約記者，特約評論員，多篇作品在海內外引起強烈反響。著有《是什么讓我們不能沉默》文集。