武志紅：90%的成年人都是巨嬰

王皎

1992年考入北大心理系，武志紅就逐漸立下了這樣的心愿，做一名心理醫生，搞明白，人到底是怎么回事。

這和他早期的生活，也有著千絲萬縷的聯系。

“我生在河北農村，我的爺爺奶奶是很‘奇葩的老人，大伯父早逝，大伯母被他們虐待而死，二伯父被送人，我父親在家中排行老三，也是受盡折磨，他們只寵老四老五，也就是我的叔叔和姑姑。

當時，我們整個家族都住在一片，我們家相對距離最遠，距離他們200米。我上面還有哥哥姐姐，但在我出生那會，發生得最強烈的事情是，爺爺奶奶在村里的大喇叭上廣播，說我父母是不孝順的孩子，那一年，我父親的牙齒全掉了，我媽那會身體也非常差。所以那之后，我們就不太來往了。如再在一起生活，整個家庭都要完蛋了。直到我爺爺去世前，家人又重新恢復了聯系，但你能感到里面的憤怒。”

童年的經歷，也使得武志紅對孝道是抵觸的，“因為這讓我的父母都經歷過痛苦。我前幾年參加過一個心理學的課程，就是讓我們想象成為父母，試著走進他們的身體，去感受他們，我從來沒有想過，他們30多歲的時候，居然想自殺，不想活了，我哥哥姐姐還遭受過爺爺奶奶的壓制，所以他們的自我被撕碎被沖擊地很厲害，我在生命早期沒有和爺爺奶奶一起生活過，所以自我還得以保存。我出生前后，父母想要自殺的念頭，對我這個靈魂有很深影響。好在父母是站在一起的，畢竟心理學上的共識就是夫妻關系是第一位的，這也讓我們的小家得以穩定?！?/p>

武志紅說，自己做心理醫生的能力，與母親從小對自己訴苦有關，他很容易和來訪者鏈接得很深。

在學問研究上，武志紅說，自己喜歡科學的態度，但不喜歡科學主義，人性的研究不能做樣本的簡單量化?！拔覐拇蠖烷_始做心理熱線，一直做到研究生一年級，后來在《廣州日報》做心理專欄，收到過幾萬封讀者來信。做心理醫生之后，累積了300多個個案，有幾十個是持續了三年以上的極深度的長程個案。有幾萬個故事，300多個深度故事，幾十個極深度故事，而且我對所有的新聞熱點都充滿好奇，所以你能看到很多事件，我都在發聲，很多問題都有共性?！?/p>

比如，他提出的巨嬰理論，他認為90%的愛與痛，都和一個基本事實有關——大多數成年人，心理水平是嬰兒?！拔覀儼l展了很復雜的行為，對權力、名聲、成就與物質等的需求可以漲到很高的地步，但他們常常是一種防御，是兩種在嬰兒時期沒有被滿足的最原始的簡單愿望轉化出來的，一個愿望是：抱抱我；一個愿望是：看著我?！?/p>

他先形成了“中國式好人”的概念，也有如上對孝道的反思，但當巨嬰的概念逐漸形成后，他發現，中國式好人和孝道的思考，都可以歸到巨嬰的系統思考上。

“我們的文化強調——人活著都是為了別人。你會發現中國人活得很累，很壓抑，所以我想真誠的說法是，99.99%的中國人都是巨嬰，99.99%的中國人都需要找心理醫生。在心理咨詢中會強調，你要成為你自己，而不是其他任何人。”

“認識自己需要毅力，你得愿意承認，我有問題，如果還活在原始自戀的狀態，就不愿意承認這些，同時找了心理醫生，也是讓人承認，有人比我更高明。而且愿意讓那個人更深入了解自己，這都是對自戀的顛覆。有些人覺得接受心理咨詢的人只是在讓心理醫生陪自己聊天，其實不然，這是一個深度認識自己的過程?！?/p>

武志紅認為，在經典的中國式圖景中，主角，都是像被抽掉了脊梁骨的人，比如岳敏君的作品，“我以前覺得很多當代藝術家都是審丑美學，后來逐漸發現了里面的意義——他的很多畫都是閉著眼睛大笑的人，少數睜著眼睛的，眼中不是骷髏，就是魔鬼——我在咨詢做到深處的時候，也能和來訪者碰觸到那種東西，所以說中國式好人是在抵御內心的惡魔。抽巴的人生，凝縮在抽巴的身體里，伴隨一臉假笑，多么真實的寫照。本我、自我、超我，這是弗洛伊德的人格結構理論。放在國人身上，它可以具體表達為：全能自戀性的本我，絕對禁止性的超我和軟塌塌的自我。全能自戀的本我，即我是神，世界應完全按照我的意愿運轉。絕對禁止性超我，即你的一切自發行為，都是不對的，兩者沖突太猛，以至于作為協調者的自我沒法協調，所以變得軟塌塌的?！?/p>

碰觸內心的恐怖，武志紅說自己曾是極其好脾氣的人，偶爾失控，不愛人際交往。后來找他的心理醫生做咨詢，發現自己其實是一個非常不好惹的人，而且報復心很重，認識到這些之后，他的人際關系反而發生了改善，“反而容易控制內心的憤怒，我們需要把自己被壓抑的那個活力，以人性的方式表達，這樣它就是創造力，而不是以報復和破壞的方式展示。”

武志紅研究生畢業后，就給自己立了三個目標，很抽象。第一，和孤獨達成一個默契，第二，在值得珍惜的人面前毫不猶豫地真誠，第三，在現世中瘋狂穿行一遭?！氨疽詾榈谌齻€不需要了，但從2014年開始，我不斷踏足商業領域，見了商業領域的很多大牛，極大開闊了我的視野，并且，在做商業的過程中，也展開了我自己內心的一些東西，讓我對自己認識得更清楚?！苯鼉赡?，他還準備構建一個全國性的心理咨詢體系，同時也搭建一個移動互聯的平臺，2017年，打算做一個與大咖對話的節目，想和社會學家、歷史學家、藝術家等不同牛人，探討中國人的國民性，“也許是對我的觀點的支持，也許是挑戰，都沒有關系?！?/p>

他也說，一兩年后，還是會繼續回歸寫作，每兩三年推出一本重量級的書，他想寫一本很哲學的考試心理的書，也會有《巨嬰國》的后續。還想寫一本小說，寫一個精神分析師穿越到宋朝，給岳飛做了一場深度的精神分析。

“岳飛是我心目中的中華第一好男兒，他的冤案被我視為國人氣質轉變的一個里程碑，而我的各種夢中，也總有岳飛的影子在，所以覺得這是一個非常值得寫的素材，更重要的是，希望自己活得飽滿而豐盛，會繼續玩我的攝影，并到全世界到處走走，和自己心愛的人?！?

武志紅作品

《巨嬰國》

大多數成年人，心理上是嬰兒

作者發現，我們90%的愛與痛，都和一個基本事實有關—— 大多數成年人，心理水平是嬰兒。這樣的成年人，是巨嬰，而這樣的國家，是巨嬰國。以“巨嬰”和“巨嬰國”的概念再來解讀當下的人心、國民性及社會，問題變得清晰可見。在本書中，作者透徹地呈現和分析了巨嬰的全能自戀心理，而此心理即集體主義和愚孝的深層心理機制，這樣的心理機制下，催生了中國好人、控制狂、被迫害妄想、無助感、不安全感、躁狂抑郁等一系列當下普遍存在的心理問題。

《你就是答案：活出獨一無二的自己》

要更好地成為自己，而不是成為更好的自己

每個人都是宇宙的中心！愿我們每個人，能活出這種感覺。但怎樣，才能活出這種感覺？自我實現、成為自己，這樣的詞匯聽上去很美好，也因此深入人心。但我們必將深刻體驗到，生命非常復雜，它總是如太極圖一樣給我們呈現非常矛盾的存在，黑與白并存，美好與暗黑并存，幸福與傷害并存，破碎與完整并存……生命從不會只給我們一個單純的禮物，它總是要向我們展現完整的面向。這時候我們要做的，就是堅持從自己的感覺出發，擁抱這份完整，更好地理解與悅納自己。真實的自己，就是最好的自己。

《身體知道答案》

人們往往過于重視內心而忽略了身體，無意間做了心念的囚徒

作者從一名心理學者的角度，結合大量生動的案例，分析了身體與心靈、意識與潛意識的關系，指出了我們的心是如何構建了自己的世界的。我們身體的很多反應，其實都是有著深層的心理原因的，因而作者提倡回歸身體，將身體與心靈鏈接起來，“成為真實的你自己”，做到這一點后，你將發現，生命真的可以是自由的。

《夢知道答案》

夢是另一個自己

夢是人類潛意識的表露，是人類情感、意念、欲求等內心活動的特殊表現形式。本書通過詳盡的分析，幫你揭開潛意識中你所不知道的秘密。為什么我們會做各種奇怪的夢？很多時候，我們缺乏直面問題的勇氣，但夢很可能直接透露給我們答案。如果我們忽視夢的存在或是沒有很好地理解夢的深沉意義，我們也就失去了聆聽自己內心聲音的機會。夢是另一個自己，與另一個自己好好談談心吧。武志紅老師說：你的解夢者，不是別人，正是你自己。

《為何家會傷人》

家是港灣，愛是退路，夫妻關系是家庭核心

號稱中國式家庭問題第1書，細致入微地揭示中國家庭的運行機理，解讀你我的情感模式。用溫暖有力的文字貼著你的心，幫助為家所困的人們重新找到自由與幸福。如何明確家庭關系、家庭責任，認清病態家庭的前因后果，建立健康的家庭心理，本書為你娓娓道來，讀者稱本書為“極具思想性的家庭關系指導書”“內心成長的一本好書，和諧家庭的圣經”。夫妻關系是家庭核心，父母關系是孩子心理健康的模板，愛與自由是父母能給孩子的禮物。

《為何愛會傷人》

童年所經歷的幸與不幸都將在愛情中找回來

我們所知道的關于愛情的知識，多數其實是關于迷戀的。迷戀的愛，是虛假的你與幻想中的對象之戀愛。因而，我們發展出種種愛情的病來?！稙楹螑蹠恕罚岢鰪摹罢J識自己內心”的角度來看待愛情。愛情出現問題，往往不是對方的原因，而是你自己的內心出了偏差。愛情是一個輪回，在愛情中，我們想重溫童年的美好，修正童年的錯誤。我們在童年所經歷的幸與不幸都將在愛情中找回來，童年時與異性父母的關系也決定了我們與愛人的關系。從這個角度說，我們不僅要關注與愛人的關系，也要關注與孩子的關系，因為我們如何對孩子，將決定孩子的愛情結果。

中國人集體停留在嬰兒期

Q： 什么是巨嬰？誰是巨嬰？

A： 巨嬰，即成年嬰兒，身體和年齡上，是大人了，但心理與內在，卻還是嬰兒的發展水平。精神分析的鼻祖弗洛伊德一個概念現在已經深入人心：一歲前的嬰兒處于口欲期，他不僅好吃，而且用嘴來探索世界，他對任何一個事物好奇時，會用嘴去感受它。作為舉世聞名的好吃國度，我們自然會推理到，中國社會集體上是處于口欲期，也即集體上是一個嬰兒的國度，在一歲前—— 這在中國的精神分析界是被公認的。而我更激進一點，認為中國社會集體上沒超過六個月大。六個月前的嬰兒，處于一個特別的共生階段：這時的嬰兒會覺得，他和媽媽是一體的，我就是媽媽，媽媽就是我，甚至是，我就是世界，世界就是我。這種共生心理，其實是中國式的集體主義的源頭，我們的大家庭，天下大同，追求某種程度的思想統一，在我看來，都來自嬰兒的這種共生心理。

嬰兒還有另一個重要心理：全能自戀。即嬰兒覺得，他一動念頭，世界就該圍繞著他的意志運轉。全能自戀是嬰兒和巨嬰的最集中心理特點，可以說，我們社會的多數典型現象，都可以用全能自戀來解釋。共生和全能自戀結合在一起，就成了這種可怕的玩意：我必須和你共生在一起，我不能獨自生存，而你必須聽我的。這就構成了共生絞殺，共生絞殺在一切中國式關系中都可以看到，譬如孝順：父母不能獨自生活，必須和孩子生活在一起，而孩子必須聽父母的。在嬰兒身上，追求共生與全能自戀還不會構成問題，因為嬰兒沒有力量，而在巨嬰身上，共生絞殺就會構成各種嚴重問題。

Q： 您自己是否也是巨嬰？

A： 《巨嬰國》是在解讀中國人的國民性，我們社會多數人都是巨嬰，也包括我自己。

同時，在我目力所及的范圍之內，中國社會的絕大多數現象都可以用巨嬰論去解釋，它至少比利益論要靠譜。譬如說現在屢屢爆出這樣的新聞：老人倒地，有人去扶助，結果老人卻說，我就是你撞倒的。這種新聞，我們習慣上的解釋是：這些老人人品太壞了，他們擔心自己的醫藥費無處著落，或者就是想訛詐別人的錢，所以才會這么做，概括成一句即“不是老人變壞了，而是壞人變老了”。但如果用巨嬰論來解釋，就更準確，這些老人是巨嬰，巨嬰不能為自己的失控負責，他們發生失控后一定要找一個人去怪罪，用怪罪對方的方式，為自己的失控找到原因，也找到歸罪對象。

還譬如洪秀全，就是在仕途屢屢受挫后，精神分裂進入幻覺和妄想狀態，而覺得自己是上帝的兒子，耶穌的弟弟。再如黃巢，也是科舉不利，而發誓要成為皇帝?；实劬褪侨茏詰俦怀浞譂M足的人，他一發號施令，整個世界就要圍著他的意志運轉?；实蹓?，則是充斥在多數國人心中。準確來說，中國的男人多有一個皇帝夢，而中國女人則多有皇太后夢——嫁給皇帝再生一個太子登上龍位，通過控制這個兒皇帝而控制世界。影視中的乾隆戲受歡迎，是因為在講皇帝夢，而《甄嬛傳》《羋月傳》等受歡迎則是在講皇太后夢。所以我們文化中，無論是普通人，還是名人，都極容易是巨嬰。我也不例外。

孤獨，常常意味著干癟的生命

Q：如果絕大多數成人都是巨嬰，又該如何塑造環境，讓他們長大？

A：有一個不報復的養育者，可以培養出這種感覺——世界已經準備好接受我的本能噴涌而出。

這是英國心理學家溫尼科特對養育嬰兒的一個概括性描繪。即，養育者要允許嬰兒充分表達他的活力，而這常常被表現為攻擊性。所以，調皮的熊孩子，比太懂事即壓抑的孩子心理健康水準要高。要培養這樣的孩子，需要兩點，第一，愛，即嬰兒的物理需求和情感需求要得到回應和滿足。第二，自由，嬰兒在伸展他的攻擊性時不被報復。如果嬰兒持續地和一個養育者建立這樣的關系，那么，嬰兒的生命就與這個養育者的生命之間，產生了完整的鏈接感，這時他就變得既能享受孤獨，也能與別人親密相處。我們國家的父母，盡管總是夸贊自己說太溺愛孩子了，但以業內觀察，我們國家的養育者面對嬰兒時，常是各種忽略加懲罰報復，能與嬰兒建立起良好關系的養育者并不多。

可以說，這是一切問題的源頭。成年人之所以是巨嬰，一個原因是，希望能有機會，再退行到嬰兒狀態，被好好滿足。那該怎么療愈呢？最簡單的答案是，走出或孤獨、或自我的狀態，與另一個生命與社會建立起有充分鏈接的關系。一旦實現了這一點，意味著各種問題都得到了改善。

其中有各種心理阻礙，這些阻礙都可以概括成這樣的邏輯：嬰兒向外界表達出一個渴望，當渴望受阻后，會產生失望、悲傷、憤怒乃至怨恨，然后害怕自己的憤怒與怨恨，于是用各種方式去處理它們，譬如，變成壓抑的好人。

我們需要去認識并化解這些阻礙，看到失望、悲傷、憤怒與怨恨，是渴望受阻后的各種變化。理解這些變化，讓這些體驗流動，最終重新可以對這個世界發出自己堅韌的渴望，持續地發出渴望，這樣才有可能，與他人乃至世界建立起鏈接感來。成熟，經常被與獨立、孤獨聯系在一起，但其實成熟的心智，是建立在飽滿的關系之上。孤獨，常常意味著干癟的生命。

守住界限，不再做濫好人

Q：如何與巨嬰相處？

A：第一個關鍵是，懂得界限，即，你是你我是我，特別是，每個人要為自己的感受負責。守住界限，是國人復雜的關系中第一難點，也是第一要素。那些不太重要的關系，如朋友、同事與同鄉等，要守住界限。那些很重要但是不是必須住在一起的關系，也要學習守住界限。譬如最好不要是大家庭住在一起，已成家的孩子，如無非如此不可的必要，不要和父母等老人住在一個屋檐下。我見過的離婚案，六成是因為老人進入小家庭后想當家作主或爭風吃醋而引起的。在最親密的關系如夫妻關系中，要懂得這個基本——誰的感受誰負責。

在人際關系中，親密，很重要；界限，同等重要。中國家庭中，太多吞沒，太強調做好人，也太強調晚輩要聽話。一個人必須學會合理或象征性地表達他的攻擊性，否則心理就會出問題。要知道，心理健康是需要付出代價的，而一個常見的代價是——我不再是眾人口中的好人。

第二個關鍵是，必須懂得：沒有誰非得要聽你的。你必須聽我的按照我的來，是各種關系的頭號殺手。如果在重要關系中有人有強烈的全能自戀，那該怎么辦？有時一個提醒就可以發揮一定的作用——告訴對方：你的一切努力，都是為了讓我聽你的。關鍵的時候，就需要憤怒還擊對方，我不是你自身的一部分，我不會按照你希望的去做。

第三個關鍵，則是與你珍惜的巨嬰，建立起飽滿的關系，當你們有了深度鏈接后，共生和全能自戀，會消退大半。

孝道是人性的逆轉

Q： 您認為孝道是反人性的？

A： 孝道不是孝順。孝順，是被后人給曲解了。但孝的本義就是順。孝字拆開來，上面是老，下面是子，字源的意思是子承老。這個字，講的是老和子共生在一起。但除了6個月前的共生屬于正常外，以后的共生都是病態共生。而我們一直以來都是病態共生。本來母嬰共同體的共生，是母親要順著嬰兒的意志，因為嬰兒沒有能力解決他自己的需求，而在中國式的親子共生中，是要孩子順著父母的意志。所以說，孝道是人性的逆轉。

孝道的根本，即成年人都是巨嬰，得找人共生，還有強烈的全能自戀。希望有人按照自己的意愿來運轉。孩子向父母磕頭，這意味著，孩子不能有人格尊嚴，而這也構成了中國社會的基本圖景——強者打弱者耳光，而弱者向強者磕頭。從這個視角看，當我們把孩子孝順父母視為必需的道德后，也意味著我們將關系的不平等視為了必然，它是所有不平等關系的源頭。