文獻纂集嘉惠學林

李玫

《古本戲曲叢刊》第六集于今年終于出版了，這讓我心生無限感慨，因為從上大學起，我的每一段經歷都和《古本戲曲叢刊》相聯系。三十多年來，我從對中國古代戲曲產生興趣，到一步步走上古代戲曲研究的道路，尋尋覓覓，磕磕絆絆，《古本戲曲叢刊》一直陪伴左右，讓我不時品嘗到曲徑探勝的欣喜。

早在一九五三年，時任文化部副部長兼文學研究所所長的鄭振鐸先生籌劃、設計了《古本戲曲叢刊》這一大型古代戲曲作品總集項目。隨后的幾年中，這一項目順利實施。《古本戲曲叢刊》初集、二集先后于一九五四和一九五五年出版，三集、四集于一九五七和一九五八年出版。鄭振鐸于一九五八年因飛機失事意外辭世后，文學研究所的幾代學人為實現鄭振鐸先生的遺愿，克服困難，繼續努力，編輯《古本戲曲叢刊》的后續部分。先選擇較易結集的第九集于一九六五年出版，改革開放之后的一九八六年，第五集問世。于是，近八百種一向深藏一隅、許多世人難以得見的古代珍稀戲曲劇本、孤本秘籍，化身千百，進入大大小小的圖書館以及資料室，公之于世。這些戲曲劇本照原書影印，或刻本，或抄本，讓人得見古代戲曲劇本的本真面目。這無疑稱得上是一項不朽的工程，不僅嘉惠學林，也澤及文藝界的戲曲創作者以及古代戲曲愛好者。六十多年來，不知有多少人借助《古本戲曲叢刊》提供的便利，了解中國古代戲曲，研究古代戲曲，在學習、工作中獲益。作為受益者之一，我的經歷雖稱不上特殊，不過或許正因為走的是尋常路，反而更具有代表性。

我最早接觸《古本戲曲叢刊》是在上世紀七十年代末上湖北大學中文系時。因為對元明清文學感興趣，便集中讀了一些古代小說和古代戲曲劇本，古代戲曲劇本自然是從《古本戲曲叢刊》中找來。大學畢業后，出于對古代戲曲的喜好，到武漢藝術學校工作。當時的工作除了教中國戲曲史課之外，看學生排戲、去劇場看戲也是一部分工作內容。記得剛開始講中國戲曲史課時遇到不少困難。因為讀書不夠多，對戲曲史料不能融會貫通，加上學生的專業是戲曲表演，年齡較小，照本宣科自然行不通。

當時武漢市藝術研究所有位趙斐先生，是周貽白先生的學生，也是我父親的好友，上世紀五六十年代曾在中國藝術研究院戲曲研究所工作。一次，我向趙斐談起講課中的困難和問題，他給了我許多有益的忠告，其中，我印象特別深的是，他說：“你多從《古本戲曲叢刊》中挑些劇本看，腦子里戲劇形象多了，對你教課看戲都有好處。而且可以肯定，不僅對你現在有益，以后你若去到別處，這些閱讀經歷仍然有用，你會覺得這段經歷很珍貴。”從那以后，我便經常到文化局資料室借《古本戲曲叢刊》中的劇本讀。記得一次看漢劇名小生姚長生主演的《義責王魁》， 王魁一襲紅衣登臺，一出場滿臺生輝，表演極精彩。隨后我借來明代王玉峰的《焚香記》重讀。聯系剛看過的《義責王魁》來讀，感受大不同于初讀。舞臺上渲染的情感，視覺的沖擊，是古代劇本有聲有色的注腳；反過來，讀古代劇本，又能了解今天舞臺上所演之戲背后深厚的歷史依托。后來，看了昆曲《踏傘》，便讀元傳奇《幽閨記》；看了秦腔《李慧娘》，便細讀周朝俊的《紅梅記》；看了昆曲和漢劇《琴挑》，京劇《秋江》，就又讀高濂的《玉簪記》；看了漢劇《太白醉寫》，便讀屠隆的《彩毫記》；看了昆曲《彈詞》，驚嘆其優美的唱腔，又重讀洪昇的《長生殿》……上述劇本，除了《幽閨記》是元代作品，《長生殿》是清代康熙年間的作品，其他都是明代傳奇，在《古本戲曲叢刊》中都能找到。每每我把原著與舞臺上演的同題材戲對比，都很感慨。事實說明，優秀的古代戲曲作品，大都沒有靜止于它們產生的年代，沒有沉寂于案頭。數百年里，它們是活態的，不斷變化著，與一代又一代不同的觀眾對話。知道了今天戲曲舞臺上所演劇作的來龍去脈，了解了古代劇作在當代戲曲舞臺上的變化，上戲曲史課時可講的內容就靈活豐富了很多。而且確實如趙斐所言，那段閱讀經歷，在我之后幾十年的學習和工作中，是珍貴的財富。

八十年代末，我在中國藝術研究院讀戲曲史論的碩士學位。在選擇畢業論文論題時，想到之前清代宮廷的連臺本戲較少被關注，有了做相關題目的想法。導師李大珂先生也支持我的想法。自然，先讀《古本戲曲叢刊》第九集所影印的清宮廷連臺本戲劇本，是進入這一論題基本材料的不二選擇。當時在讀了《昇平寶筏》（寫《西游記》故事）、《勸善金科》（寫《目連救母》故事）、《鼎峙春秋》（寫《三國演義》故事）、《忠義璇圖》（寫《水滸》故事）等作品之后，考慮到時間的限制，就把論題集中在與《勸善金科》相關的問題上，做了《勸善金科》與明代鄭之珍《目連救母勸善戲文》兩部劇作的比較研究。試想，若不是《古本戲曲叢刊》第九集集中影印了十部清宮廷連臺本戲，我可以借回住所從容閱讀，要想了解這些材料，困難程度不知道會增加多少倍。

九十年代初，隨中國社科院文學研究所的鄧紹基先生讀古代戲曲的博士學位時，一次，和鄧先生談到博士論文選題。鄧先生說他曾經對李玉、朱素臣等明末清初的蘇州劇作家感興趣，寫過研究文章，認為蘇州的這批劇作家（蘇州劇派）有進一步研究的空間。并說，以前這批劇作家的劇本抄本居多，多藏于私人手中，不容易看到。《古本戲曲叢刊》出版發行后，情況大為改觀，讀這些劇作家的劇本不再困難，深入研究這些劇作家成為可能。鄧紹基是《古本戲曲叢刊》第五集編纂項目組的重要成員，對此深有體會。最后，我定下來以這批劇作家及作品作為博士論文的論題。

在撰寫論文的過程中，借助《古本戲曲叢刊》提供的便利，讀了這批劇作家的大量劇本。同時，在讀前人研究成果的過程中，也了解到，以往要讀到這些劇本極其困難。例如，吳梅先生上世紀二十年代寫《中國戲曲概論》（一九二六年出版）中《清人傳奇》部分，能讀到的李玉的劇本，只有《一捧雪》《人獸關》《占花魁》《永團圓》和《眉山秀》五部，而實際上，李玉的傳奇創作數量很大，據記載他創作了三十多個劇本，今整本傳世的就有十八種。對于朱佐朝、朱素臣這兩位高產劇作家，吳梅只讀過朱素臣的《秦樓月》一個全本，朱佐朝的劇本則完全沒有看到（按：朱素臣創作傳奇二十種，今存整本十二種；朱佐朝創作傳奇三十五種，今整本傳世十七種）。一九五六年，浙江國風昆劇團新編、排演了昆曲《十五貫》，一時間轟動全國。因為那時昆曲久已呈衰頹之勢，新編《十五貫》的功績被贊譽為“一出戲救活了一個劇種”。一時間，《十五貫》 這一劇名家喻戶曉。實際上，浙昆所演《十五貫》是據朱素臣的傳奇《十五貫》改編，當時被認為是“改編古典劇本的成功典型”。吳梅這樣的戲曲史家都無法看到《十五貫》等劇本，可見朱素臣等劇作家的這些劇本的確很難找到。僅憑看到的少數作品，得出的研究結論也難以精準。例如吳梅概括李玉戲曲傳奇的特點為“直可追步奉常”，實際上，李玉劇作的內容風格與湯顯祖有較大差異，說李玉的劇作“追步奉常”并不恰當。

再如，三十年代青木正兒撰著《中國近世戲曲史》（成書于一九三一年，一九三六年中文版出版），主要論述明清傳奇史。寫到“李玉”一節，直言沒有讀到過一個李玉的完整劇本，只在《綴白裘》《集成曲譜》等折子戲選本及曲譜中看到李玉劇作的散出。論及朱素臣，自言只讀到《秦樓月》一個全本。關于朱佐朝，也只看到其劇作的散出，并據以得出結論：朱佐朝的劇作“整本行世者，甚少”。受吳梅的影響，青木正兒在《中國近世戲劇史》中，干脆把李玉劃歸“玉茗堂派”，與朱素臣、朱佐朝等劇作家分開討論。這說明，劇本的難以得見，曾經影響了對這批劇作家研究的深入和評價的準確性。

《古本戲曲叢刊》的出版，使得這種“劇本難求”的狀況徹底改變。《古本戲曲叢刊》二集就開始影印蘇州這批劇作家的劇作，例如，二集影印有馬佶人的《荷花蕩》《十錦塘》和畢魏的《三報恩》《竹葉舟》。三集影印這批劇作家的劇本最多，五集又影印了一些。據筆者粗略統計，具體數字如下：三集影印李玉的劇本十三種，朱素臣的劇本八種，朱佐朝的十三種，其他蘇州劇派成員的劇作二十三種，總計五十七種；五集影印李玉劇本三種，朱素臣的劇本三種，朱佐朝的四種，等等。總體算來，《古本戲曲叢刊》二、三、五集共影印明清之際蘇州劇作家群體創作的劇作七十一種。以此為例證，很能說明《古本戲曲叢刊》對學界的惠澤，而且，這種惠澤將世代長存。我想，通過《古本戲曲叢刊》得到工作便利和學術滋養的人都會和我一樣，對這部古代戲曲作品總集懷有深厚的感情，對策劃這部總集、為這部總集的編纂付出辛勤勞動的前輩學者心存深切的敬意。

新出版的《古本戲曲叢刊》第六集，接續前幾集的選目宗旨和編選傳統，同樣影印了一些難以得見的古代戲曲劇本。其中有的劇本是孤本，以前想看到十分困難，對此我有切身體會。那是十幾年前，我正在做一個民間戲曲史的研究項目，寫到清代時劇《羅和做夢》時，遇到了難題。關于《羅和做夢》這個短劇的來源，文獻記載有異說，學界存在不同的看法。例如有人認為它源自元末明初雜劇《龐居士誤放來生債》，有人認為其源自清代傳奇《兩生天》，還有人說它出自傳奇《兩重天》，等等。要對不同觀點做出正確判斷，必須查閱清代傳奇《兩生天》。但是，《兩生天》僅存清代抄本（孤本），藏于中國藝術研究院戲曲研究所資料室，屬傅惜華先生藏書。長時間里，由于位于北京東四八條的戲曲所資料室場地條件限制，傅惜華的藏書沒有對外開放。從目錄卡片上知道這個傳奇有二十二出，但無法看到。所幸的是，二○○三年下半年，戲曲所資料室遷入新址，因而開放了傅惜華藏書。一聽到這個消息，我立即去看這本《兩生天》。二○○四年春節剛過，有幾天，我天天從南二環外的方莊住所到北四環的中國藝術研究院新址去借閱，圖書館的工作人員從善本書庫提出劇本，當天看后放回書庫；第二天我到后，再從書庫提出書，看后再放回。費工費力自不待言，更讓人不忍的是，這個抄本紙質很差，很多頁的邊角已經破損，有些字已經殘缺，還有的字無法辨認。我翻看時，生怕對書造成新的損傷，時時小心翼翼。每當讀這類文獻，我會想，對這樣的古籍來說，也許最好的保護辦法是影印出版，讓它化身千百。這樣自然而然會減少人們用手翻看原書的次數，既造福大家，原書也得到了保護。現在，《古本戲曲叢刊》第六集影印了這部《兩生天》傳奇。以后如果有人想查看這個抄本，再不用大費周章了。于此我們又可以看到，《古本戲曲叢刊》對于古籍文獻的保護意義也不可忽視。

六十余年滄桑，《古本戲曲叢刊》終續前緣，欣喜之余，也期待著后續幾集陸續問世，唯望不再間隔太久。

（《古本戲曲叢刊》第六集，中國社會科學院文學研究所編，國家圖書館出版社二○一六年版）