錢是好東西，但不是最好的東西

文/周國平

錢是好東西，但不是最好的東西

文/周國平

人在多大程度上不依賴于物質的東西，人就在多大程度上是自由的。所謂不依賴，在生存有保障的前提下，是一種精神境界。窮人是不自由的，因為他的生存受制于物質。那些沒有精神目標的富人更是不自由的，因為他的全部心靈都受制于物質。自由是精神生活的范疇，物質只是自由的必要條件，永遠不是充分條件，永遠不可能直接帶來自由。

無論個人，還是人類，如果謀求物質不是為了擺脫其束縛而獲得精神的自由，人算什么萬物之靈呢？

財富既可促進幸福，也可導致災禍，取決于人的精神素質。金錢是對人的精神素質的一個考驗。擁有的財富越多，考驗就越嚴峻。大財富要求大智慧，素質差者往往被大財富所毀。

看一個人素質的優劣，可以看他：獲取財富的手段是否正當，能否對不義之財不動心；對已得之財能否保持超脫的心情，看作身外之物；富裕之后是否仍樂于過相對簡樸的生活。

人們常把金錢稱作萬惡之源，照我看，這是錯怪了金錢。錢本身在道德上是中性的，談不上善惡。毛病不是出在錢上，而是出在對錢的態度上。可怕的不是錢，而是貪欲，即一種對錢貪得無厭的占有態度。當然，錢可能會刺激起貪欲，但也可能不會。無論在錢多錢少的人中，都有貪者，也都有不貪者。所以，關鍵還在人的素質。

貪與不貪的界限在哪里？我這么看：一個人如果以金錢本身或者它帶來的奢侈生活為人生主要目的，他就是一個被貪欲控制了的人；相反，在不貪之人，金錢永遠只是手段，一開始是保證基本生活質量的手段，在這個要求滿足以后，則是實現更高人生理想的手段。當然，要做到這一點，前提是他確有更高的人生理想。

錢夠花了以后，給生活帶來的意義便十分有限，接下來能否提高生活質量，就要看你的精神實力了。

公開謳歌財富，是資本主義造就的新觀念。不過，我們應當仔細分辨，這一新的財富觀究竟新在哪里。按照韋伯的解釋，資本主義精神的特點就在于，一方面把獲取財富作為人生的重要成就予以鼓勵，另一方面又要求節制物質享受的欲望。這里的關鍵是把財富的獲取和使用加以分離了，獲取不再是為了自己使用，在獲取時要敬業，在使用時則要節制。很顯然，新就新在肯定了財富的獲取，只要手段正當，發財是光榮的。在財富的使用上，則繼承了歷史上宗教、哲學、道德崇尚節儉的傳統，不管多么富裕，奢

侈和揮霍仍是可恥的。

大量觸目驚心的權錢交易案例業已證明，對于金錢的貪欲會使人不顧一切，甚至不要性命。千萬不要以為，這些一失足成千古恨的人是天生的壞人。事實上，他們與我們中間許多人的區別只在于，他們恰好處在一個直接面對巨大誘惑的位置上。任何一個人，倘若渴慕奢華的物質生活而不能自制，一旦面臨類似的誘惑，都完全可能走上同樣的道路。

物質上的貧民，錢越少，越受金錢的奴役。精神上的貧民，錢越多，越受金錢的奴役。

錢是好東西，但不是最好的東西。最好的東西是生命的單純、心靈的豐富和人格的高貴。為了錢而毀壞最好的東西，是十足的愚昧。

（摘自《周國平散文》）