兒童寫作審美意識的缺失與召喚（上）

何捷

一、對兒童寫作審美意識的認(rèn)識

在英語中，審美（Aesthetic）源自于希臘字“aisthetike”，意思是“透過感官覺察的事”。即，此字的動詞字根為“aisthe”，意思是“去感覺，及由感官去覺察”。18世紀(jì)，德國哲學(xué)家鮑姆嘉通主張美學(xué)成為一個獨(dú)立科學(xué)而且把它命名為“埃斯特惕卡”，因而獲得“美學(xué)的父親”的稱號。鮑姆嘉通認(rèn)為美是感性知識的完善，審美活動就是人的自我完善。我們更熟悉的，最早提出“美育”概念的是美學(xué)家席勒，在其著名的《美育書簡》中。相對于“審美”這一概念，“意識”的歷史更早一些。《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》中記載：是故空中無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意……其中，眼、耳、鼻、舌、身，統(tǒng)稱前五識，相當(dāng)于視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺。“意”即第六意識，屬于心智思維。車文博主編的《當(dāng)代西方心理學(xué)新詞典》中，將“意識”定義為“人的最高級最主要的反映形式，是人自覺的認(rèn)識、體驗(yàn)和意志等心理活動的總和。”盧之超主編的《馬克思主義大辭典》將意識認(rèn)作“對客觀世界的反映，這種反映不是單純的模仿、復(fù)制，不是機(jī)械被動地重復(fù)，而是在人的實(shí)踐活動中主動變更、再造，認(rèn)識事物本質(zhì)及規(guī)律，并根據(jù)對事物發(fā)展趨勢的預(yù)測，對自己的行動進(jìn)行指導(dǎo)和控制。”足見，意識是心理活動對人的言語、行動、思維起到至關(guān)重要的作用。可以說，人的言語行動是在意識的支配下進(jìn)行，言行舉止所反映的就是主體的意識。寫作是主體自覺的言語實(shí)踐，“意識”占據(jù)重要地位，決定著作前醞釀到作中實(shí)踐及作后修改的全過程。兒童寫作要著力反映客觀世界的真、善、美，在美的熏陶、美的浸潤中獲得美的感受，得到美的滋長。兒童寫作最為重要的意識就是成全兒童生命成長。

兒童寫作的審美意識是客觀對象在兒童大腦中的反映。兒童作為寫作主體將已有的審美感受、審美趣味、審美能力、審美觀念等集中作用于客觀對象，并以言語表達(dá)與展示對美的認(rèn)識、美的評判，進(jìn)入全新的審美層次。每一次的寫作活動都是審美意識的升華與再造，兒童要在前一次審美活動的基礎(chǔ)上與新對象進(jìn)行同化、順應(yīng)、調(diào)節(jié)，形成新的審美信息。當(dāng)新增審美信息累積到一定的值時，審美心理會發(fā)生結(jié)構(gòu)變化，審美認(rèn)知也隨之突破原先的美感閾限，形成新的審美意識。寫作，可以看作在表達(dá)中不斷推進(jìn)審美意識變化，完成對自我精神再造與對他人的影響，不斷邁向新的精神境界的言語實(shí)踐活動。寫作全過程都需審美意識的觀照與指引。面向兒童的寫作教學(xué)更要符合兒童的生命原色，促進(jìn)兒童生命成長，幫助兒童樹立正確的人生觀、世界觀，要在全過程中著力培養(yǎng)和形成健康向上的審美意識。這是兒童作為寫作主體成長的自覺需要，是寫作應(yīng)然承載的任務(wù)，更是教學(xué)的實(shí)然目標(biāo)。意識決定行動，兒童寫作實(shí)踐在高雅、稚趣、奮發(fā)向上的審美意識指引下才能充滿童真、童趣，體現(xiàn)童年美好純潔的生命情懷，呈現(xiàn)出兒童特有的言語純真，立意天真，表達(dá)率真的“三真”妙境。

寫作教學(xué)中，對審美意識的重視與落實(shí)也體現(xiàn)在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）（以下簡稱《課標(biāo)》）中。如：能具體明確、文從字順地表達(dá)自己的見聞、體驗(yàn)和想法。能根據(jù)需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作，發(fā)展書面語言運(yùn)用能力。在不同學(xué)段提出的階段目標(biāo)中，也有分層級逐步完善審美意識的表述。如：《課標(biāo)》第一學(xué)段提出“對寫話有興趣，留心周圍事物，寫自己想說的話”；第二學(xué)段提出“樂于書面表達(dá)，增強(qiáng)習(xí)作的自信心，愿意與他人分享習(xí)作的快樂”；第三學(xué)段提出“觀察周圍事物，能不拘形式地寫下自己的見聞、感受和想象，把自己覺得新奇有趣、印象深刻、最受感動的內(nèi)容寫清楚”“懂得習(xí)作是為了自我表達(dá)和與人交流，內(nèi)容具體、感情真實(shí)”等。可見，從國家標(biāo)準(zhǔn)層面已經(jīng)清晰指示了“審美意識”在整個義務(wù)教育階段寫作教學(xué)體系中應(yīng)有的地位、存在的意義以及需發(fā)揮的作用，清晰羅列出不同學(xué)段的不同層級漸進(jìn)式的教學(xué)任務(wù)、操作方法、達(dá)成目標(biāo)。教師在依據(jù)《課標(biāo)》具體實(shí)施教學(xué)時，應(yīng)心中有數(shù)，行動明確，通過各個階段的教學(xué)形成接力，呵護(hù)培養(yǎng)兒童審美意識的逐步形成與完善。兒童寫作教學(xué)就是要在言語實(shí)踐中引導(dǎo)兒童學(xué)會表達(dá)真情實(shí)感，展現(xiàn)積極健康的綠色心態(tài)，擁有親近真、善、美的生命情懷，形成熱愛生活，熱愛大自然，對未來充滿好奇的探索欲望。教學(xué)，不僅僅是提高兒童的寫作能力，更要在寫作素養(yǎng)上提升兒童整體的生命質(zhì)量，形成可持續(xù)的寫作興趣、寫作意識；形成良好的寫作習(xí)慣與科學(xué)的思維方式；形成健康向上的審美情趣，擁有積極的人生態(tài)度與高尚的道德情操。

我們發(fā)現(xiàn)，兒童的寫作實(shí)情并非想象中那么樂觀。寫作審美意識的缺失現(xiàn)象較為嚴(yán)重。具體表現(xiàn)在部分語篇的表現(xiàn)形式、言語面貌、思想內(nèi)涵等與大眾審美范式差距較大，既不屬于所謂的個性張揚(yáng)，也不是值得欣賞的創(chuàng)意獨(dú)具，僅是晦暗的心態(tài)投射。教學(xué)對此類肆意油滑，不加思考的任性表達(dá)顯露出無可奈何，有人將此類寫作定義為“灰色作文”。所謂“灰色”就是與兒童原有的綠色健康，活力奮發(fā)的生命原色相對而言，所寫的語篇具有灰色的立意，運(yùn)用了灰色語言，表達(dá)了灰色消極的情緒。例如，有些語篇為達(dá)到希望的幽默新穎效果，不加選擇地使用熱播電視的對白，網(wǎng)絡(luò)新詞和流行刊物中的時尚語言，如“DIY、美眉、灌水、菜鳥、砸磚、盒飯、不明覺厲、十動然拒”等，讓表達(dá)失去了規(guī)范之美，阻隔了大部分讀者的認(rèn)知，自然也得不到讀者的接納；有的語篇中肆無忌憚地反映夸張離奇、與人不善的念想，讓最值得欣賞的兒童純真美感在寫作中蕩然無存。如《我的特長》寫作中，有以“整人為最大的特長”；《理想》一文中，有以“為所欲為，奴役他人”作為理想。這類“灰暗”的審美時常讓教師感到驚詫，同時也覺得約束無力，評價無章可循。我們將此類審美意識缺失的寫作類型表述為“負(fù)能量寫作”。

兒童寫作審美意識缺失，可以從內(nèi)外兩方面觀照。其一，放任兒童審美偏好，縱容兒童審美言行逃離，導(dǎo)致審美取向偏頗，審美能力削弱，最終導(dǎo)致審美意識的缺失甚至人格發(fā)展的扭曲，這是內(nèi)因。當(dāng)前社會的集體浮躁，媚俗文化泛濫，都會對兒童審美意識建構(gòu)造成影響。生活中兒童被各種信息包圍，他們往往因?yàn)楹闷妗⑿迈r而不加選擇地吸納，很容易被卷入其中，產(chǎn)生發(fā)自心底的，帶有很強(qiáng)的真實(shí)感的崇拜幻覺。如果不加以引導(dǎo)，任其發(fā)展，很可能就導(dǎo)致審美“偏好”的形成。例如，在成長各個階段中的猜想、沖動、冒險；偶像崇拜、模仿、追逐；網(wǎng)絡(luò)熱詞的自覺學(xué)習(xí)等。偏好的發(fā)展直接導(dǎo)致本應(yīng)培養(yǎng)的審美能力的削弱，在自覺選擇中滑向流俗。我們在兒童寫作中看到不斷重復(fù)的陳舊素材，表達(dá)的套路格式，簡單的口號式立意等，都反映出兒童審美能力的弱化與消退。能力弱化的結(jié)果就是審美意識的缺失和人格的扭曲。福建師范大學(xué)王崗峰教授把人格分成三個層次：法制人格、道德人格、審美人格。最高層次是審美人格。審美人格在審美體驗(yàn)中，深刻感受著人的生命活動、生存狀態(tài)與生命歷程，反思著人的生命狀態(tài)與現(xiàn)實(shí)處境，擁有著對生命的實(shí)然的超越與批判，以及對生命應(yīng)然狀態(tài)的執(zhí)著與追求。法制人格，道德人格缺失的表征及所造成的后果是顯性的，它會造成人與自然的對立，與社會的對立。而審美人格的缺失是隱性的，也是極其危險的。有調(diào)查表明，目前我國中小學(xué)生因自殺而死亡的概率居第二位，僅次于車禍。中小學(xué)生潛在心理問題較為嚴(yán)重，14%的小學(xué)生、29%的初中生和26%的高中生有厭學(xué)的心理，普遍存在考試焦慮、考場恐懼和認(rèn)識變態(tài)的現(xiàn)象。其二，教學(xué)中意識偏差和方法策略失當(dāng)，是導(dǎo)致兒童審美意識衰微的外因。此條表現(xiàn)在三個方面，一方面，我們過分重視寫作的能力培養(yǎng)，賦予寫作教學(xué)過多的期待，在施教過程中瞄準(zhǔn)知識技能的授予，將完成認(rèn)識目標(biāo)設(shè)定為教學(xué)重心，用各種簡單的考查數(shù)據(jù)或成年人的評價標(biāo)準(zhǔn)衡量教學(xué)效果，這些急功近利的做法極其容易導(dǎo)致教學(xué)簡單化、技術(shù)化，使本應(yīng)承載的審美教育功能被排擠出局。另一方面，有時候我們急于體現(xiàn)寫作的育人功能，在教學(xué)中簡單強(qiáng)調(diào)“弘揚(yáng)正能量”，授意兒童采用喊口號，表決心等直白呼告的方式表達(dá)情感。粗暴地直接灌輸，只能讓兒童成為情感的超人，年幼的詩人，說話的巨人。他們能寫出華美的語言但柔弱無力，能記錄宏大的事件但虛假空泛，甚至形成“謊言成自然”的集體無意識，無法成為真正成長中的人，無法達(dá)到審美意識培養(yǎng)的目標(biāo)。其實(shí)，李澤厚的觀點(diǎn)早就說明什么是教育的目標(biāo)：“藝術(shù)美是人類對現(xiàn)實(shí)美的全部感受、體驗(yàn)、理解的加工、提煉、熔鑄和結(jié)晶，是人類對現(xiàn)實(shí)審美關(guān)系的集中體現(xiàn)，并能克服現(xiàn)實(shí)美的種種局限和不足，通過藝術(shù)作品把它普遍傳達(dá)到社會中去，推動現(xiàn)實(shí)生活中美的創(chuàng)造。”這根本上與假、大、空無關(guān)。第三方面，教學(xué)直接取代了兒童主體的感悟、體驗(yàn)、生發(fā)的過程，讓受命而寫，依題作文成為寫作最常見的樣態(tài)。這正如杜威批判的“把教育歷程錯誤地認(rèn)為是教師告訴和學(xué)生被告訴的事體。”教學(xué)中教師的強(qiáng)勢，文章“作業(yè)屬性”的現(xiàn)狀，教學(xué)方法的簡單，與生活和世界的割裂等，取代兒童感性體悟的做法，也導(dǎo)致了兒童寫作在審美意識上的叛逃。

二、兒童寫作審美意識的養(yǎng)護(hù)與提升

兒童寫作為的是呵護(hù)兒童生命成長，是審美意識形成的伴隨過程與承載平臺。寫作教學(xué)可以看作是審美意識的培育。基于此，我們提出要確證審美因素，培養(yǎng)審美情趣，付諸審美實(shí)踐，以適切的審美策略實(shí)施來保障審美能力的提升，最終達(dá)成審美意識健全發(fā)展的教育總目標(biāo)。

1.審美因素的確證

審美意識由審美因素組合建構(gòu)而成。屬于思想意識方面，如興趣、愛好、需要；情感、意志、態(tài)度、價值觀；感覺、知覺、認(rèn)識；記憶、思維、表象、聯(lián)想、想象；性格、氣質(zhì)、能力等，對兒童審美活動、審美體驗(yàn)、審美感受產(chǎn)生一定影響或發(fā)揮一定作用時，就成為審美因素。其中有部分屬于客觀因素，指在意識之外，不依賴主觀意識而存在的物質(zhì)世界中的審美因素。如自然界的日月山、江河湖海等；一首歌、一幅畫、一座校園、一幢樓房等具體的對象都可看作客觀審美因素。客觀事物常依賴于主觀審美作用才能表現(xiàn)其審美意義，有了主觀審美參與，同一客觀事物在不同人眼中蘊(yùn)含不同的審美因素。寫作活動是一項(xiàng)綜合的活動，是一個多方面、多層次的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，在活動中涉及諸多因素，如語言因素、思想認(rèn)識因素、生活因素、知識因素、積累因素等。凡有利于產(chǎn)生審美體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)審美創(chuàng)作，生發(fā)審美接受的都可認(rèn)為是兒童寫作的審美因素，不需要生硬區(qū)分主客觀，因?yàn)閮烧邥r常在寫作中互為融合，相互產(chǎn)生作用。如針對一篇文章的主題審美、構(gòu)思審美、選材審美、結(jié)構(gòu)審美、語言審美等都與兒童個體的審美個性、審美興趣、審美情感、審美態(tài)度等密不可分。各個寫作審美因素在寫作過程中有機(jī)整合，發(fā)揮出更強(qiáng)烈、更持久、更多元的作用，使讀者產(chǎn)生不同的審美感受，獲得審美快感。

兒童寫作審美意識的培養(yǎng)，建立在確證兒童寫作審美因素的基礎(chǔ)上，針對諸因素實(shí)施有針對性的教學(xué)，促進(jìn)審美因素的協(xié)調(diào)發(fā)展，融合共進(jìn)，整體提升審美品質(zhì)，完善審美意識。