唯物史觀的精要說明

王英杰

馬克思的《〈政治經濟學批判〉序言》（以下簡稱《序言》），寫于1859年1月，同年6月與《政治經濟學批判》一書一起問世。1859年6月4日單獨在倫敦德文報紙《人民報》上發表，發表時進行了刪節。馬克思在《序言》中敘述了他研究政治經濟學的艱苦探索歷程，第一次以簡明系統的形式對唯物史觀進行了精要表述。因此，《序言》具有獨立的科學價值和巨大的理論意義，是我們了解和研究馬克思主義哲學、歷史唯物主義的重要文獻。

馬克思一生在理論上的重大成就，與他對政治經濟學的深入持久研究是密不可分的。在《序言》中，馬克思敘述了他研究政治經濟學的起因。馬克思在1842年至1843年做《萊茵報》主編工作期間，“第一次遇到要對所謂物質利益發表意見的難事”。另外，馬克思不滿意當時流行于工人運動中的小資產階級空想社會主義的膚淺言論，認為他們“善良的‘前進愿望”大大超過了對社會歷史的“實際知識”。為了解決這些“苦惱的疑問”，深入解剖“市民社會”，馬克思就需要研究政治經濟學，“到政治經濟學中去尋求”問題的答案。

唯物史觀是馬克思研究政治經濟學所得出的“總的結果”。列寧指出，《序言》對“運用到人類社會和人類社會史的唯物主義基本原理作了周密的說明”。馬克思通過對政治經濟學的研究和對資本主義社會的具體解剖，對人類社會存在的基礎和結構及其發展的一般過程和具體形態，在《序言》中進行了全面而深刻的概括，描述了整個人類歷史的總畫面，揭示了其中的內在邏輯，對科學的唯物主義歷史觀進行了經典表述。

馬克思在《序言》中，對唯物史觀簡要表述了四個方面的基本內容：

人類社會的基本結構和內在關系。馬克思說明了“生產關系”和“經濟基礎”兩個概念。生產關系是指人們在生產過程中結成的社會關系，生產關系具有客觀性、階段性、與生產力的相適應性。經濟基礎是指生產關系的總和，其上豎立著政治制度、國家法律等上層建筑，政治法律制度和社會意識形態要與之相適應。因此，人類社會的基本結構表現為生產力、生產關系（經濟基礎）、上層建筑。同時，以生產關系為中介，指明了三者的內在關系：生產關系要適應生產力，上層建筑要適應經濟基礎，更深地隱含著上層建筑、社會意識形態也要適應生產力。

生產方式在社會生活中的基礎地位和作用。生產力和生產關系的統一，構成物質生活的生產方式。生產方式的物質內容是生產力，其社會形式是生產關系，兩者統一于物質生產的具體過程中。物質生活的生產方式基本規定了整個社會生活的性質和面貌。社會存在決定著人們的社會意識；社會意識是對社會存在的反映，反映著社會生活的現實內容。物質生活的生產方式是社會生活發展變化的根本原因。盡管社會意識對社會發展也有重大的作用，但歸根結底，物質生產方式才是社會發展的決定力量。

社會發展的基本矛盾和根本動力。人類社會發展的最一般的規律，表現為生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動。當一種新的生產關系適應生產力的要求建立起來以后，在一定時期內，它同生產力的狀況是基本適應的。這時，生產關系對生產力的發展起促進作用，成為生產力的形式。當生產力發展到一定階段，原有的生產關系已經容納不下生產力的發展，變得陳舊，不再適應生產力的狀況而變成了生產力發展的桎梏。這時，代表先進生產力發展要求的革命階級，就要求改變落后的生產關系，用革命的手段摧毀舊的階級統治，建立適合生產力發展的新的生產關系，解放和發展生產力。社會革命既是生產力和生產關系矛盾發展的必然結果，又是解決這一矛盾的根本手段。

人類社會發展的內在規律和進程趨勢。馬克思在《序言》中提出了“兩個決不會”的思想論斷，即“無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的”，描述了像生命有機體一樣的人類社會的新老更替過程。這一自然歷史過程，表現為由舊的、較低的向新的、更高的社會形態的演進，大體來說從原始社會歷經奴隸社會、封建社會、資本主義社會，直至實現社會主義社會、共產主義社會。在馬克思看來，人類社會發展到資本主義社會，并沒有終止。資本主義社會內部的生產力和生產關系的矛盾運動，以及它所創造的社會物質條件，決定著它必然被一種新的社會——共產主義社會所代替，指明了實現共產主義社會的人類偉大遠景。

《序言》問世一百多年來，一直是我們學習馬克思主義的光輝文獻。今天重讀《序言》，可以使我們更好把握唯物史觀的基本原理，更加能動地做好各項工作，不斷把中國特色社會主義事業推向前進。

物質生產是社會生活的基礎，發展仍是解決我國所有問題的關鍵。《序言》強調了社會的物質生產對于整個社會生活的基礎性、決定性意義，這就要求我們在推進中國特色社會主義事業中，要緊緊抓住發展這個中心不放松，發展仍是解決我國所有問題的關鍵。

發展中國特色社會主義是一項長期的、艱巨的歷史任務，必須堅持以經濟建設為中心，推動科學發展，不斷夯實實現中國夢的社會物質基礎。習近平總書記在慶祝建黨95周年大會上的講話中指出，發展是黨執政興國的第一要務，是解決中國所有問題的關鍵。……我們要堅持以經濟建設為中心，堅持以新發展理念引領經濟發展新常態。”發展是硬道理，科學發展是金道理。我們要加快轉變經濟發展方式，調整經濟發展結構，加快形成崇尚創新、注重協調、倡導綠色、厚植開放、推進共享的機制和環境，著力推動經濟更有效率、更有質量、更加公平、更可持續的發展。

社會存在決定社會意識，想問題、做規劃、謀發展一定要實事求是。《序言》指明了唯物史觀的基本原則是社會存在決定社會意識，而不是相反。這就要求各級領導干部，在頂層設計、決策部署時一定要聯系實際、根據實情，要從現實的社會物質條件的總和出發，不要脫離實際而好高騖遠。endprint

實事求是是馬克思主義的精髓和靈魂。我們了解實際、掌握實情，最重要的是要清醒認識和準確把握我國社會主義初級階段的基本國情。想問題、做決策、辦事情，都不能忘記、忽視我國社會主義初級階段的基本國情和基本特點。堅持實事求是，關鍵在于“求是”，就是探求和掌握事物發展的規律。做決策、辦事情、謀發展，都要認識規律、遵循規律。從這個意義上說，能否堅持實事求是，能否按客觀規律辦事，這是決定我們的工作有無主動權和得失成敗的關鍵所在。各級領導干部要把實事求是貫徹到領導工作的全過程，自覺做堅持實事求是的表率。

全面深化改革，解放和發展生產力。《序言》指出，生產關系要適應生產力的發展，先進的生產關系會促進生產力的發展，落后的生產關系會阻礙生產力的發展，甚至會成為社會發展前進的桎梏。因此，我們必須要全面深化改革，解決上層建筑、思想觀念中的不適應問題，解放和發展生產力，增強發展的動力與活力。

習近平總書記指出：“堅持和發展中國特色社會主義，必須不斷適應社會生產力發展調整生產關系，不斷適應經濟基礎發展完善上層建筑。”我們必須堅持以經濟體制改革為重點，全面深化經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制、生態文明體制和黨的建設制度改革。要以勇于自我革命的氣魄、堅忍不拔的毅力推進改革，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀，敢于觸及深層次利益關系和矛盾，堅決沖破思想觀念束縛，堅決破除利益固化藩籬，堅決清除妨礙社會生產力發展的體制機制障礙，更好推動生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎相適應。

準確把握“兩個決不會”，堅定共產主義理想。《序言》提出了“兩個決不會”的科學論斷，對于深刻把握當代資本主義發展的新特點和總趨勢，堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信具有重要意義。

不能否認，當代資本主義確實發生了一系列耐人尋味的重大變化。但是，我們深入分析就會發現，這些變化在總體上并沒有改變資本主義的本質規定性，沒有解決資本主義固有的內在矛盾，這些變化也就不能最終改變資本主義必然滅亡的歷史命運。資本主義這個“胎胞”所能容納的全部生產力從目前來看還沒有釋放完畢，資本主義社會在其發展過程中也吸納了社會主義的因素在其中，這使其得以延緩暫存。資本主義能微調，但不等于它能整修。社會主義取代資本主義直至實現共產主義，這是一個長期的、復雜的過程，但也是必然的、一定的趨勢。我們既要看到這一過程的必然性，又要看到它的條件性。可以說，資本主義最終的限制就是資本本身。社會主義代替資本主義，這是社會歷史發展不可逆轉的總趨勢。共產主義最符合全人類的共同愿景，我們要堅定共產主義理想，不忘初心、繼續前進，不斷開創中國特色社會主義的光明未來。

（責編 / 劉博）endprint