嘎瑪嘎赤畫派及唐卡

厘米++李治濤

嘎瑪嘎赤畫派是西藏傳統繪畫的三大畫派之一，其產生與一位叫南卡扎西的噶瑪噶舉派高僧有著直接的關聯。據說南卡扎西曾派勉唐派畫師學習繪畫，后參照印度的“利瑪”以及漢地的“斯唐”而開創了“嘎瑪嘎赤”畫派。“利瑪”主要是指古代的合金造像。漢地的“斯唐”，則是指大明永樂皇帝贈送給第五世噶瑪巴·德銀協巴的《如來大寶法王超渡明太祖寶卷》的紙質繪畫長卷。

嘎瑪嘎舉的許多噶瑪巴和高僧都曾親自參與過繪畫的創作，并且長久地參與到了嘎瑪嘎赤畫派的發展當中：如第四世噶瑪巴·乳必多吉曾設計過錦緞唐卡，后用于夏魯寺回廊“佛陀百行圖”壁畫的設計中；第八世噶瑪巴·彌覺多吉也擅長繪畫，并著有繪畫理論《大日明鏡》；第九世噶瑪巴·旺秋多吉曾為壁畫起稿；第十世噶瑪巴·曲英多吉，更是歷代噶瑪巴中杰出的畫師，同時也是西藏歷史上一位多才多藝、獨具風格的藝術家。他生逢格魯巴興起之時，教派之爭使嘎瑪嘎舉幾近遭遇滅頂之災。這位嘎瑪嘎舉的最高領袖，流亡于康區各地，后轉輾到達云南麗江木氏土司的領地生活多年。據說他曾頗為自信地說“在西藏，無人能在詩歌和繪畫藝術上超過我。我是讓觀世音菩薩感到愉悅的人。我是為了繪畫來到人世間的。”他曾以一套著名的漢地絲綢卷軸畫《十六羅漢》為范本，繪制了23幅唐卡和其他許多畫作；第十二世噶瑪巴·絳曲多吉，有文獻記載他曾親筆繪制過一幅《師徒三尊》和一幅《長鬃黑馬》；第十四世噶瑪巴·臺喬多吉，有《十六羅漢》唐卡及畫稿傳世……

嘎瑪嘎赤畫派作品較之藏傳佛教其他畫派現得極為獨特：色彩關系和諧淡雅，以花青和石綠點染天、地，使之漸變自然。佛像頭光都被渲染成透明效果，背景山水以石青石綠為主，這種清冷色調營造出靜謐而空靈的意境。這種淡雅色調與空靈意境被認為是借鑒融入了漢地繪畫風格。