談木偶劇《嫦娥奔月》的造型藝術(shù)

（武漢城市職業(yè)學(xué)院430000）

一、新常態(tài)背景下木偶劇《嫦娥奔月》亮點(diǎn)展現(xiàn)

新常態(tài)的背景下，木偶劇《嫦娥奔月》的創(chuàng)作與造型，是秉承黨中央的正確指引。并在社會(huì)主義社會(huì)精神指示下，誕生一部木偶劇力作。不僅得到廣大受眾者的喜愛(ài)，也到了專(zhuān)業(yè)人士的贊揚(yáng)與肯定。在思想沉淀后的思考當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)了木偶劇《嫦娥奔月》的眾多亮點(diǎn)。第一，木偶劇《嫦娥奔月》融入了現(xiàn)代化的審美特征，展現(xiàn)了老少皆宜的重要思想。第二，木偶劇《嫦娥奔月》充分的發(fā)揮了“偶性”的特征，展現(xiàn)木偶技藝的本體特點(diǎn)，在張揚(yáng)的形式上，得到充分的展現(xiàn)與創(chuàng)新。第三，木偶劇《嫦娥奔月》在“隱喻”的基礎(chǔ)上，積極的倡導(dǎo)正能量，引導(dǎo)大家向著勇敢、奉獻(xiàn)、犧牲的精神層次進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，展現(xiàn)了“深刻”的主題性。第四，在造型上力求精益求精，為之后的表演做到良好的鋪墊性作用，展現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。

二、現(xiàn)實(shí)與劇情上的造型理念

木偶劇《嫦娥奔月》，從造型設(shè)計(jì)的角度進(jìn)行分析，創(chuàng)造性地運(yùn)用全息投影技術(shù)，接著在3D效果的映射下，展現(xiàn)了與木偶表演的有效融合。不僅造型設(shè)計(jì)上大膽，在顏色的選擇上，也成功吸引了受眾者的眼球。從一定的程度上看，木偶在科技的構(gòu)建中，不僅不會(huì)失去原有的光鮮，也在受眾者的心目中留下深刻的印象。讓大家在人物的外形上就看到了需要展現(xiàn)的人物特征，抓住人物造型的形象。例如：嫦娥在傳說(shuō)的過(guò)程中，是美麗、智慧、勇敢的象征，這個(gè)時(shí)候，就會(huì)在造型上實(shí)現(xiàn)有效的創(chuàng)新。根據(jù)嫦娥的性格，綜合定制對(duì)應(yīng)的造型、服飾、化妝等內(nèi)容。讓大家一目了然視覺(jué)沖擊中，認(rèn)識(shí)到嫦娥的外在形象，就是美麗、堅(jiān)定、善良的化身，幫助表演上升更高的藝術(shù)形式。

三、木偶本體藝術(shù)的造型展現(xiàn)

木偶劇《嫦娥奔月》 中的嫦娥一共分為奔月前與奔月后兩個(gè)形象。其中，奔月前，是著烏黑的發(fā)髻，臉頰的兩邊有兩個(gè)小辮子進(jìn)行點(diǎn)綴。這樣就展現(xiàn)了年輕女子的活潑與可愛(ài)。另外，嫦娥頭上還有月牙形狀的裝飾，這樣就更加直接的體現(xiàn)了嫦娥后來(lái)的命運(yùn)。接著，嫦娥的臉型是飽滿的鵝蛋臉，眼睛大而活潑。這樣演員在進(jìn)行木偶人操作的時(shí)候，就可以控制人物的表情，展現(xiàn)左顧右盼的情景。加上，嫦娥是傳說(shuō)中的柳葉彎眉，這樣就進(jìn)一步體現(xiàn)了嫦娥溫柔善良的氣質(zhì)與性格。

嫦娥在奔月的時(shí)候，就換成了白色廣袖流仙裙，腰間月牙吊墜。長(zhǎng)袖翩翩、清冷圣潔的性格就呈現(xiàn)到了大家的視野當(dāng)中。另外加上烏黑發(fā)髻裝飾，月牙的額飾。這樣不僅展現(xiàn)了嫦娥月宮的身份，也在一定程度上展現(xiàn)了神仙的身份。嫦娥奔月之后，月宮中就呈現(xiàn)了大量美女，營(yíng)造出美輪美奐的仙境。

從后羿的角度進(jìn)行分析，首先我們先解析一下后羿的人物性格。后羿不僅需要展現(xiàn)較強(qiáng)的陽(yáng)剛氣質(zhì)，還需要展現(xiàn)年輕人正氣十足，風(fēng)姿颯爽的時(shí)代特征。因此，后羿在造型上，使用的是金色的發(fā)飾，裝配烏黑的頭發(fā)，發(fā)梳起，劍眉星目，國(guó)字臉。這個(gè)時(shí)候，還在后羿的腰間，配備羽毛、香木，展現(xiàn)年輕、時(shí)尚的氣息，更加接近地氣。

從西王母的角度進(jìn)行分析，西王母相比之下，位高權(quán)重，身高在100公分左右，在身高上明顯的超過(guò)嫦娥與后羿的木偶造型。在臉型上不是嫦娥一樣的鵝蛋臉，而是圓形的臉蛋，這樣更加顯得慈眉善目，善良容易接近，但是，發(fā)髻高聳，又展現(xiàn)了不怒而威的雙重形象。在服飾上，紅色鑲金花，不僅雍容華貴，而且身高上可以俯視其他的人物，展現(xiàn)地位高貴的特性。

四、從視覺(jué)感官體驗(yàn)的角度實(shí)現(xiàn)木偶劇《嫦娥奔月》的造型突破

木偶劇《嫦娥奔月》中，當(dāng)羿射射死九個(gè)金烏之后，就剩下最后一只躲進(jìn)了東海，那么，人間也發(fā)生了翻天覆地的變化，進(jìn)入了沒(méi)有溫暖的嚴(yán)寒境地。陽(yáng)光是人們必不可少的東西，因此，村民利用祭祀的方式，想要把嫦娥奉獻(xiàn)出去。但是，結(jié)局卻是，祭祀的場(chǎng)面肅穆、恢弘，這個(gè)時(shí)候就利用冷色調(diào)展現(xiàn)到了大家的視野當(dāng)中。嫦娥在這個(gè)時(shí)候，進(jìn)入火中，凰涅槃，浴火重生，并成為神仙，飛向了月宮。嫦娥獻(xiàn)出了最寶貴的生命之后，太陽(yáng)躍出，萬(wàn)物復(fù)蘇。然后旁邊還有很多木偶進(jìn)行擊鼓，并且鼓點(diǎn)一致，造型一致，展現(xiàn)了整齊的氣場(chǎng)與氣質(zhì)。

五、總結(jié)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，木偶劇《嫦娥奔月》中，不管是作品思想，還是藝術(shù)性創(chuàng)造，都展現(xiàn)了觀賞性。并且木偶在造型上，展現(xiàn)了“不是真人，勝似真人”的藝術(shù)效果。《嫦娥奔月》在演出實(shí)踐的過(guò)程中，形式活潑新穎與高科技手段的應(yīng)用，體驗(yàn)式的造型形成共鳴。都賦予該劇，濃厚的現(xiàn)代氣息，讓木偶劇《嫦娥奔月》一躍成為木偶劇舞臺(tái)的又一精品。