中國古村落的“云保護”

中國古村落的“云保護”

努力構(gòu)建中國古村落文化數(shù)字化保護與傳承的云服務(wù)平臺，需要對古村落文化資源進行數(shù)字化的采集、組織和挖掘，將古村落文化資源進行整合匯總，生成為數(shù)據(jù)，并匯總成大數(shù)據(jù)庫，最終在此基礎(chǔ)上形成各種相關(guān)的服務(wù)。

因為信息技術(shù)的發(fā)展與應用，今天許多人都在提古村落的“數(shù)字化保護”。我現(xiàn)在要講的正是這一類話題，題目就叫《基于大數(shù)據(jù)的古村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與傳承研究》，它也是我們正進行的一個項目的研究主題。

我就從這個項目開始說起吧。這是一個由大連理工大學、華南理工大學、中山大學以及廣東省民間文藝家協(xié)會（簡稱廣東省民協(xié)）四家單位共同承擔的國家文化產(chǎn)業(yè)項目，項目名稱就叫“中國古村落文化保護與傳承云服務(wù)平臺”。它的任務(wù)就是構(gòu)建一個古村落文化信息云服務(wù)平臺，為古村落文化保護與傳承提供數(shù)據(jù)交流和相關(guān)服務(wù)支持。這個平臺的核心意圖就是，將古村落的數(shù)據(jù)信息進行流動和轉(zhuǎn)換，再集成大數(shù)據(jù)庫，從而給古村落文化遺產(chǎn)保護研究提供數(shù)據(jù)參考，以期啟發(fā)新的研究思路。

那么，古村落的文化信息資源都包括哪些呢？我們基本上可以把它分成五大部分：第一部分是古村落的歷史信息，第二部分是景觀信息，第三部分是民俗信息，第四部分是建筑信息，第五部分是經(jīng)濟信息。諸如此類，信息種類非常豐富。對于如此龐雜的信息資源，我們需要通過調(diào)查和采集，再將信息進行分類、整合，才能并最終形成古村落的大數(shù)據(jù)資源庫。有了大數(shù)據(jù)庫資源以后，我們還要對它進行內(nèi)容挖掘、分析，形成有效的、更具針對性的知識資源。依據(jù)這些知識資源，我們就可以為社會大眾及專家學者提供信息服務(wù)了。

所以，概括來講，我們的平臺工作主要分為四步完成：第一步要采集信息，第二步是將采集來的信息聚合成大數(shù)據(jù)庫，第三步是將數(shù)據(jù)庫信息轉(zhuǎn)換成有效知識，最后一步則是將有效知識轉(zhuǎn)換成信息服務(wù)。

郭崇慧

大連理工大學系統(tǒng)工程研究所所長、教授，主持參與中國古村落文化保護與傳承云服務(wù)平臺項目

按照這個模式，我們已進行了一些具體的實踐。在實踐中，我們主要依靠非商業(yè)模式進行，即凝聚社會力量，引導公眾參與。

首先，為了將古村落的信息采集工作規(guī)范化，便于后續(xù)的數(shù)據(jù)整理，我們邀請了建筑學、社會學等各個學科的專家共同組織編寫出版了《古村落信息采集操作手冊》。這本手冊將科學指導參與者如何更好地進行信息采集工作。

在對古村落信息的匯總收集工作中，我們主要通過“眾包模式”對古村落的民間文學、村落格局、建筑形式、民間藝術(shù)等情況進行全方位的摸底調(diào)查。比如說，一到放假我們就在網(wǎng)上發(fā)布任務(wù)信息，號召大學生、研究生等到古村落進行村莊信息采集和村落實地調(diào)查。然后，我們再將他們采集回來的這些資料信息進行整合匯總，生成為數(shù)據(jù)庫。

有了數(shù)據(jù)庫之后，下一步就要對內(nèi)容進行挖掘，提取有效知識。我們有個非常形象的說法，叫“描摹村落畫像”。通過“描摹村落畫像”，我們就可以快速地了解這個村子的特征，以及它最抓人眼球的東西是什么。然后，我們還會采用TOPSIS方法（根據(jù)有限個評價對象與理想化目標的接近程度進行排序的方法）對古村落的網(wǎng)絡(luò)傳播力度等進行綜合排序，進一步匯總、分析和評估。比如，廣東省民協(xié)就據(jù)此排出了廣東省網(wǎng)絡(luò)影響力最大的排名前十的幾個村子：小洲村、翠亨村、自力村、塱頭村……

當然，除此之外，我們的云平臺還有很多的功能服務(wù)，在此就不一一列舉了。未來，包括新聞、圖像和視頻資源服務(wù)等很多功能還有待挖掘和完善。我們將百尺竿頭，更進一步。