核心價(jià)值觀凝煉和教育的國(guó)際比較及中國(guó)啟示——基于中、美兩國(guó)現(xiàn)狀分析

李娟

（淮陰工學(xué)院馬克思主義學(xué)院，江蘇淮安223003）

核心價(jià)值觀凝煉和教育的國(guó)際比較及中國(guó)啟示——基于中、美兩國(guó)現(xiàn)狀分析

李娟

（淮陰工學(xué)院馬克思主義學(xué)院，江蘇淮安223003）

核心價(jià)值觀的凝煉對(duì)于一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族意義重大，作為文化的一個(gè)重要體現(xiàn)核心價(jià)值觀是生命，中國(guó)、美國(guó)核心價(jià)值觀的形成都有其民族特色，美國(guó)通過文化產(chǎn)品宣揚(yáng)其核心價(jià)值觀，美國(guó)多元主體弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，通過多元教育傳播核心價(jià)值觀，通過國(guó)家制度和法律保障美國(guó)核心價(jià)值觀的宣傳和推行，這是美國(guó)核心價(jià)值觀教育的經(jīng)驗(yàn)，美國(guó)核心價(jià)值觀教育啟示我國(guó)核心價(jià)值觀教育必須注重方法和體制創(chuàng)新，在價(jià)值觀教育上用法制建設(shè)提升價(jià)值觀教育的有效性，發(fā)揮文化產(chǎn)品對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育潛移默化的作用，用系統(tǒng)思維思考核心價(jià)值觀的教育。

核心價(jià)值觀；教育；啟示

在一個(gè)文化的荒漠上斷然是站立不起一個(gè)偉大的民族的，而文化的價(jià)值集中體現(xiàn)為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的人民的價(jià)值觀念，核心價(jià)值觀是其集中體現(xiàn)。任何一個(gè)國(guó)家都必須具有穩(wěn)定而持久的價(jià)值觀，否則這個(gè)國(guó)家和民族是不可能屹立于世界民族之林的，價(jià)值觀的凝煉及教育對(duì)于一個(gè)國(guó)家的價(jià)值就像饑餓的人需要食品一樣重要。梳理和比較中、美兩國(guó)核心價(jià)值觀的凝煉及教育，對(duì)于當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行意義重大。

一、中國(guó)和美國(guó)核心價(jià)值觀的凝煉

中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分，中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)取得的巨大成就充分體現(xiàn)了中華文化的吐故納新能力，體現(xiàn)了中華文化的極大自信，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中華文化發(fā)揮作用的重要載體，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝煉與美國(guó)核心價(jià)值觀的凝煉進(jìn)行比較，對(duì)于我國(guó)的核心價(jià)值觀的凝煉具有重要的借鑒。中國(guó)、美國(guó)核心價(jià)值觀的凝煉，見下表[1]：

國(guó)別 中國(guó) 美國(guó)核心價(jià)值觀富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。人權(quán)、自由、民主、平等、追求幸福

通過上述表格進(jìn)行的中、美兩國(guó)核心價(jià)值觀的凝煉可以看出來，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀相對(duì)于美國(guó)核心價(jià)值觀來說凝煉的比較全面，國(guó)家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧的凝煉既顯示了我們的國(guó)家意識(shí)，又向世界宣告我國(guó)是一個(gè)什么樣的國(guó)家，社會(huì)層面的自由、平等、公正、法治的凝煉體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)的基本價(jià)值理念，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步提供了價(jià)值標(biāo)桿。社會(huì)主義核心價(jià)值觀最終是要落實(shí)到公民行動(dòng)上，凝煉成為愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。可見，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀比較全面地體現(xiàn)了我國(guó)作為中國(guó)特色社會(huì)主義的獨(dú)特的價(jià)值意蘊(yùn)，既能夠做到頂天，有國(guó)家和社會(huì)情懷，又能做到立地，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠成為每個(gè)公民的實(shí)際行動(dòng)。

二、美國(guó)核心價(jià)值觀教育的經(jīng)驗(yàn)

美國(guó)作為世界頭號(hào)經(jīng)濟(jì)大國(guó)，其經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)之上的政治和文化優(yōu)勢(shì)，使得西方世界唯美國(guó)馬首是瞻，美國(guó)對(duì)其核心價(jià)值觀的教育十分重視，有很多值得我們借鑒的地方。

（一）通過文化產(chǎn)品宣揚(yáng)其核心價(jià)值觀

美國(guó)的核心價(jià)值觀通過其文化產(chǎn)品進(jìn)行宣傳和教育，好萊塢的電影文化宣揚(yáng)美國(guó)的自由個(gè)性，NBA體育文化宣揚(yáng)個(gè)體價(jià)值的張揚(yáng)，迪斯尼作為游樂文化宣揚(yáng)其追求個(gè)人自由和幸福的價(jià)值，以麥當(dāng)勞和肯德基為代表的快餐文化也宣揚(yáng)了美國(guó)民主和平等的價(jià)值觀，人人共享文化產(chǎn)品的背后是共享美國(guó)的核心價(jià)值觀。

（二）多元主體弘揚(yáng)核心價(jià)值觀

美國(guó)政府通過法律和政黨輪流執(zhí)政的綱領(lǐng)推行美國(guó)的價(jià)值觀，《美國(guó)憲法》第十四條就規(guī)定”非經(jīng)正當(dāng)法律程序，不得剝奪任何人的生命、自由或財(cái)產(chǎn)；在州管轄范圍內(nèi)，也不得拒絕給予人以平等的法律保護(hù)”。美國(guó)總統(tǒng)選舉的演講和辯論成為美國(guó)價(jià)值觀教育的競(jìng)技場(chǎng)，民主黨和共和黨即使有執(zhí)政理念和執(zhí)政政策的巨大差異，但是在價(jià)值觀的宣傳和教育上保持高度的一致性，即使是美國(guó)的很多非政府組織也在其組織的框架下宣揚(yáng)和傳播美國(guó)價(jià)值觀，蘋果公司作為企業(yè)，把自由、平等作為其文化的核心，把基于國(guó)家之上的價(jià)值觀用于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和管理。

（三）通過多元教育宣揚(yáng)和傳播核心價(jià)值觀

教育對(duì)人的影響具有連貫性和一致性，核心價(jià)值觀的教育有其需要做到一致性，美國(guó)核心價(jià)值觀的教育能夠做到把學(xué)校教育與社會(huì)教育和家庭教育緊密結(jié)合起來，做到核心價(jià)值觀教育的一致性和連貫性。美國(guó)學(xué)校都會(huì)開設(shè)德育課程，美國(guó)的大學(xué)雖然沒有統(tǒng)一的高校思想政治理論課，但是美國(guó)的大學(xué)美德方向的課程在很多大學(xué)是必修課，1947年美國(guó)高等教育委員會(huì)發(fā)表的名為《美國(guó)民主社會(huì)中的高等教育》的報(bào)告書中指出：“普通教育應(yīng)該給予學(xué)生能在一個(gè)自由社會(huì)里正確完滿生活所需要的價(jià)值觀念、態(tài)度、知識(shí)和技能。”并明確規(guī)定課程目標(biāo)為“保持與擴(kuò)大美國(guó)社會(huì)必須的倫理和社會(huì)價(jià)值”。美國(guó)的學(xué)校里隱性德育課程更多，這對(duì)于美國(guó)價(jià)值觀的宣揚(yáng)和傳播具有更大的作用。

（四）通過國(guó)家制度和法律保障美國(guó)核心價(jià)值觀的宣傳和推行

美國(guó)價(jià)值觀的宣傳和推行成為美國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略，可以說是美國(guó)的基本國(guó)策，美國(guó)兩黨執(zhí)政，政見可以不同，政策或許會(huì)有差異，但是對(duì)于共同價(jià)值觀的認(rèn)同高度一致，并且把美國(guó)的核心價(jià)值觀作為其執(zhí)政合法性的依據(jù)。2013年奧巴馬在就職演講中說道：“我們將通過強(qiáng)大的軍力和法制保護(hù)我們的人民，捍衛(wèi)我們的價(jià)值觀。”“作為公民，有義務(wù)塑造我們時(shí)代的辯題，不僅僅通過我們的選票，而且要為捍衛(wèi)悠久的價(jià)值觀和持久的理想發(fā)聲。”美國(guó)通過從獨(dú)立以來制定的法律促使人們踐行美國(guó)的價(jià)值觀，《獨(dú)立宣言》、《聯(lián)邦憲法》對(duì)美國(guó)價(jià)值觀進(jìn)行了高度的凝煉，并對(duì)美國(guó)價(jià)值觀的踐行作了明文規(guī)定。美國(guó)各州公立學(xué)校都要制定價(jià)值觀教育計(jì)劃，州政府負(fù)責(zé)價(jià)值觀教育的督查和執(zhí)行。[2]

三、美國(guó)核心價(jià)值觀教育對(duì)于我國(guó)核心價(jià)值觀教育的啟示

美國(guó)作為發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，其核心價(jià)值觀和我國(guó)有差異，但人類的共同主體價(jià)值還是一致的，美國(guó)核心價(jià)值觀教育的方法和手段對(duì)于我國(guó)核心價(jià)值觀的踐行有指導(dǎo)意義。

（一）核心價(jià)值觀教育必須注重方法和體制創(chuàng)新

我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出和凝煉幾年來，收效不是很顯著，究其根本來說在于核心價(jià)值觀教育的方法落后、體制陳舊，以公民價(jià)值觀的社會(huì)影響為例，美國(guó)核心價(jià)值觀教育都高度重視公民教育，公民對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和體悟是核心價(jià)值觀落地的重要依據(jù)，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝煉后，見諸于公民行為的價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)讓人不敢樂觀，我們的價(jià)值觀教育方法出了問題，以學(xué)校教育為例，價(jià)值觀教育的學(xué)校課程被作為應(yīng)試的工具，考試得滿分，品德不得分的現(xiàn)象比較普遍，遠(yuǎn)的云南大學(xué)馬加爵殘害四個(gè)同學(xué)，近的如北京大學(xué)吳謝宇殺害自己母親后逃之夭夭，不知所蹤。因此，不能用一套方法和體制對(duì)所有人進(jìn)行價(jià)值觀教育，價(jià)值觀教育要針對(duì)不同群體采取不同的方法進(jìn)行教育，提升價(jià)值觀教育的有效性。[3]

（二）用法制建設(shè)提升價(jià)值觀教育的有效性

美國(guó)在法律上形成了獨(dú)特的海洋法系，用法律的實(shí)施捍衛(wèi)核心價(jià)值觀，是美國(guó)的傳統(tǒng)，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育必須在社會(huì)主義法制建設(shè)的框架內(nèi)進(jìn)行，用社會(huì)主義法律的制定和實(shí)施為核心價(jià)值觀教育提供落地的依據(jù)，法制的價(jià)值從根本上是文化的價(jià)值，或者說是道德的價(jià)值，在良好的法制環(huán)境下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行才能有根本保障。

（三）發(fā)揮文化產(chǎn)品對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育潛移默化的作用

美國(guó)高度重視核心價(jià)值觀傳播的文化渠道建設(shè)，美國(guó)在其文化產(chǎn)品上都烙上了自己的價(jià)值觀。我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀依托中國(guó)特色社會(huì)主義文化，用豐富的文化傳播手段對(duì)人民進(jìn)行核心價(jià)值觀的熏陶，對(duì)于核心價(jià)值觀的踐行意義重大，我國(guó)是經(jīng)濟(jì)大國(guó)，但是在文化上沒有與經(jīng)濟(jì)大國(guó)相稱的地位，習(xí)近平總書記最新講話中把中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信提到了一個(gè)新的高度，社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要通過各種各樣的文化產(chǎn)品進(jìn)行廣泛傳播。我國(guó)的電影電視需要把核心價(jià)值觀以適當(dāng)?shù)姆绞街踩耄屖鼙娡ㄟ^文化產(chǎn)品的消費(fèi)形成正確的價(jià)值觀。[4]

（四）用系統(tǒng)思維思考核心價(jià)值觀的教育

美國(guó)核心價(jià)值觀教育都重視把價(jià)值觀教育放到大的社會(huì)系統(tǒng)下進(jìn)行，價(jià)值觀教育不是單一的教育可以做到的。我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要用系統(tǒng)的眼光看待，我國(guó)改革開放以來宏觀社會(huì)環(huán)境發(fā)生了急劇的震蕩和變化，單一的教育形式對(duì)于核心價(jià)值觀的形成作用式微，因此，需要用系統(tǒng)思維思考社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，在數(shù)字生活的時(shí)代，系統(tǒng)地思考教育問題變得十分重要，過去的學(xué)校教育的五天敵不過社會(huì)生活的兩天，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化的傳播變得更為復(fù)雜，必須高度重視網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育的陣地，把網(wǎng)絡(luò)作為核心價(jià)值觀教育的一個(gè)重要系統(tǒng)進(jìn)行建設(shè)，同時(shí)，重視學(xué)校教育和社會(huì)教育對(duì)核心價(jià)值觀的作用。網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)、學(xué)校、家庭、同輩群體環(huán)境作為核心價(jià)值觀教育的一個(gè)系統(tǒng)，任何一個(gè)部分出現(xiàn)問題，系統(tǒng)就會(huì)斷裂，因此，必須從系統(tǒng)的角度思考社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的渠道，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們的日常行為。[5]

核心價(jià)值觀的凝煉是一個(gè)歷史的過程，有些價(jià)值是永恒存在的，有些價(jià)值具有普適性，有些價(jià)值理念或許會(huì)陷在歷史的車轍里而消失，借鑒不同國(guó)家核心價(jià)值觀教育的經(jīng)驗(yàn)豐富我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育對(duì)于國(guó)家的文化和文明的進(jìn)步十分重要，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝煉和教育在吐故納新中不斷進(jìn)步，成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的源泉。[6]

[1]陳莉莉.從《美德書》解讀美國(guó)核心價(jià)值觀教育[J].消費(fèi)導(dǎo)刊，2014（10）.

[2]歐陽康，鐘林.美國(guó)如何宣傳自己的價(jià)值觀[N].北京日?qǐng)?bào)，2014-10-13.

[3]范樹成.美國(guó)核心價(jià)值觀教育探析[J].外國(guó)教育研究，2008（7）.

[4]雷鳴.中美兩國(guó)核心價(jià)值觀教育比較研究[D].東南大學(xué)，2015.

[5]劉江義.美國(guó)學(xué)校的核心價(jià)值觀教育[J].河北教育（德育版），2015（1）.

[6]霍泠屹.關(guān)于美國(guó)品格教育內(nèi)容的研究[J].求知導(dǎo)刊，2015（3）.

The core values of the refined for a nation of great significance，as an important manifestation of the core value concept of cultural life，the formation of China，the United States are the core values of the nation，the United States through the cultural products to promote its core values，the multi subject to promote the core values，through multicultural education spread core values，through the national system and the legal protection of American core values propaganda and promotion，this is the core values of education experience.The United States Core Values Education Enlightenment to China's core values education must pay attention to the method and system innovation in values education validity with legal system construction to enhance the values of education，education and cultural products play a subtle influence on the socialist core values，with the system thinking of the core values of education.

Core values;education;enlightenment

G641

A

2096-000X（2016）24-0030-02

李娟（1980-），女，淮陰工學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向：思想政治理論課教學(xué)與研究。