論當代城市文化中底層人物的生存訴求

李巖

摘 要：改革開放以來中國經歷了社會的轉型，這個時期城市文學得到了快速的發展，并開創了一片與傳統文學截然不同的異質視域。在城市文學中作者們塑造了一批生活在社會底層的人物形象，他們通過對這些底層人物艱難生活狀態的描述，突出地表現了底層人物在生活中的精神訴求與物質訴求，同時也表現出底層人物在訴求中的失語性和不穩定性。在對底層文學的特征進行分析的基礎上，探究城市文學中底層人物的生存訴求，并闡述由此帶來的反思。

關鍵詞：底層人物；當代城市文學；生存訴求；反思

每一個時代發展的進程中總是會有一批生活在社會底層中苦苦掙扎的人們。而實際上，通過考察城市底層人物的生存狀態才最能突出地反映時代的整體生存狀態，通過揭示各式各樣的城市底層人物的生命體驗以及底層人物的歡笑和痛苦才能真正地體現出文學作品宏大敘事背后所蘊含的歷史真實性。生活在城市邊緣的人，是城市當中的弱勢群體，他們艱難而又沉默地生活在城市的邊緣中。

一、底層文學的特征

“底層”是指弱勢群體的集合，是一個直觀的概念，特指政治地位低下、經濟狀況窘迫、受教育程度較低的一類人的集合，例如農民工、城市低保困難戶等，而在文學作品中描繪這樣的人群——由于經濟收入不能滿足自身需求而導致的不具備言說能力的群體，底層文學也就此誕生。隨著城市經濟的快速發展和農民工數量的不斷增加，2004年，底層文學寫作方式作為一種特異性的敘述方式出現了，到了2005年，底層文學已經成為文學界當中的熱門寫作主題。在這個階段也涌現出了一大批的底層文學家，同時也描繪出了一大批形態各異的底層人物形象[1]。例如劉震云在他的《一地雞毛》中描繪的生活窘迫的小林的形象、池莉在她的《生活秀》當中描繪的被生活逼迫的來雙揚的形象，以及方方在她的小說作品《風景》中描繪的飽經風霜的七哥的形象等，這些底層人物已經成為生活在社會底層人們的最佳代表。

二、城市文學中底層人物的生存訴求

（一）精神層面的生存訴求

1.懷疑自我生存價值。隨著改革開放政策的推行，在市場經濟的不斷沖擊之下，有相當一部分的知識分子對于自身所處的邊緣化生存狀態感到十分迷惘，甚至是悲觀和絕望，因此有一部分作家開始反思自己的生存狀態，不斷探尋內心價值的實現方式，同時也通過作品人物的塑造來實踐這種精神上的生存訴求[2]。例如在賈平凹創作的《廢都》當中，就體現出了知識分子身上非常強烈的末世情緒及“廢都”心態，這部作品站在人類的生存背景之上，對中國的傳統知識分子在當代被邊緣化的生存狀態以及精神狀態等進行了非常深刻的剖析，在賈平凹的作品中能看到作者作為一名知識分子對于人文精神的追求。又例如在劉震云所著的《一地雞毛》中，通過對知識分子小林生活狀態的描寫，向人們展示了作為一名知識分子在當代環境下百無聊賴的生活狀態，生活當中無休無止的糾纏使得小林無法掙脫，這也體現出作者對于自我生存價值的懷疑。

2.尋找精神家園。在社會的轉型時期，價值觀也在進行著潛移默化的轉型，而最先感知到這種變化和落差的人往往都是知識分子，他們原本所具有的人格精神受到了強烈的沖擊與挑戰，接受著人格上的裂變。面對這種變化，知識分子的內心會感受到強烈的沖擊和無奈，甚至有一種被拋棄的失落感，很難找到自己的精神家園，作為一個孤獨的人往往會感覺到自卑，而所有的這些便形成了城市文學作品中底層人物無法尋找到精神家園的失落感與悲劇感[3]。作家們在作品描寫的過程中往往會將知識分子尋找精神家園的落腳點放在最終的情感歸屬上，而在這種社會轉型的時期，由于價值觀已經發生改變，因此作家們筆下所描寫的也不再是原來美好的愛情，而是無法得到愛情之后的荒謬和怪誕[4]。

例如作家北村往往喜歡在一個非常好的愛情故事的結局中添加一個十分悲涼的結局，這樣就將理想中的美好愛情與現實中的殘酷都推入到了一個極致的狀態，表現出作者本身對于精神家園無法企及的內心實感。

3.渴望自由意志。對于知識分子來說，熱愛生命、渴望自由是他們畢生的追求，生存中最大的價值在于靈魂是否得到了安寧，而物質上的滿足以及感觀上的享受都不能使他們得到真正的自由。知識分子的一生都在追尋自由，“不自由，毋寧死”。自由就像空氣一樣，對于每一個生命來說，自由都是彌足珍貴的。而上世紀90年代，人們對于物欲的追求使得其精神水準下降，同時也剝奪了人的自由，人際關系中功利性的、冷漠化的傾向越來越明顯，在這樣的背景下使得知識分子遭受到了前所未有的精神上的沖擊，相比于物質上的滿足，他們更渴望自由的意志。而這樣的精神追求也反映在了作家們的作品當中。例如張煒在《柏慧》中希望作為知識分子的“自己”能夠鼓勵并引導額及農民一家盡快地脫離苦難，通過自己的努力來感化自己的妻子和朋友，作者希望自己能夠站在一個啟蒙者的角度來拯救生活在苦難中的人們，使人們能夠盡快地從物欲的世界當中逃離出來，然而從最終的悲傷結局中也能夠看出作者對于這種社會普遍現象的無奈感和無力感。

（二）物質層面的生存訴求

1.無根的漂泊者。上世紀90年代，進入城市中的農民工越來越多，他們背井離鄉，在外奮斗不僅需要城市對他們進行身份的確認，同時也需要精神上的安妥。農民工是城市中無根的漂泊者，農民工進入到了一個“半農半工”“非農非工”的工作狀態和身份狀態中，農民工也成為在城市和農村游弋的中間物。農民工對于城市來說只是一個過客，而城市人對于農民工的這種歧視在本質上反映出了這個時代當中的文化沖突和人格沖突。農民工在進入城市生活之后，除了城市的繁華所帶給他們的視覺和感觀上的沖擊之外，更多地是留在他們心靈上的文化陰影，城市的無情和冷漠也成為他們心靈上的又一層創傷，農民工的這種生活狀態和心理狀態也因此成為作品中的一個火熱的題材。例如劉慶邦所著的《紅煤》，就可謂是一曲為農民工心靈的畸形變化所演奏的哀歌。作品中描繪了上個世紀80年代在煤礦中打工的農民工宋長玉為了物欲不擇手段地當上了煤礦礦主，在利用金錢將自己“打扮”成城里人，而隨著不斷增多的物質財富也使宋長玉的內心發生了變化，不斷作惡，最終由于煤礦的坍塌使宋長玉遭到了滅頂之災。劉慶邦用“紅煤”代表了農民工在時代轉型中靈魂與肉體上所遭受的雙重打擊。

2.瑣碎的庸常生活。城市的底層平民也是社會底層中的一員，然而與農民工相比城市底層平民的生活要更加優越。雖然城市底層平民面臨著下崗失業和經濟拮據的危機，然而他們所擁有的城市戶口為他們解決了一部分的煩惱，他們擁有最低的生活保障。這樣的生活過久了之后，隨著富人的不斷增多，城市的底層人民也會對自己的生存狀態和生存境遇產生一定的懷疑，他們渴望改變命運去追求有效的致富之路，也更希望哪一天能不勞而獲，搖身一變而成為一個百萬富翁，過上衣食無憂的生活，這便是他們最大的理想。例如在劉恒的小說《快嘴張大民的幸福生活》中就以一種比較樂觀的心態和輕松的處事方式對生活在城市底層的平民的生活現狀進行了描寫，將城市底層平民內心的善良和智慧表現了出來，并且把對未來生活充滿希望的小人物的心理狀態刻畫得淋漓盡致。面對狹小的生存空間，他們也曾經為了物質生活的充裕而掙扎努力，他們雖然沒有非常偉大的夢想和理想，也不具備超凡脫俗的品格，他們只是為了自己簡單的生活夢想而努力著。

3.無奈的零余者。底層人物中除了農民工和城市底層貧民還包括了生活在城市邊緣的城市零余者，他們是時代變革當中的產物，他們也是普希金、郁達夫、屠格涅夫作品中與社會不能相容的“于質夫”類型的人物形象。零余者更是指那些在社會轉型期完全喪失了精神追求動力和意志的人們。在不懈的努力之后終于掙脫了社會倫理的羈絆，零余者們對自己的生存狀態并沒有想象中的那么滿意，他們也不能再像先前那樣擁有簡單的快樂。他們一直都在追求自由，然而他們找到的所謂的自由僅僅是空洞的、形式上的自由，他們并沒有獲得真正的、正面的發展空間。他們努力掙脫束縛，尋求自由，然而實際上的自由卻使他們失去了生存的正真意義，更無法得到他人的認可——零余者無法逃避自身不快樂的窘境。

三、城市底層文學的歷史性評價與反思

（一）理性審視城市底層文學的創作

社會轉型時期，價值觀念的轉變以及社會發展進程的不斷加快使得人們的精神、價值觀受到了強烈的沖擊，而作為知識分子的作家們能夠最先感受到這種轉變和沖擊所帶來的落差感和無奈感。城市底層人物已經成為城市當中一個重要的組成部分，由此也逐步地形成了城市底層文化，而正是這種底層文化的形成給城市文學提供了創作的土壤。一方面城市的底層文化沖擊著作為知識分子的作家；另一方面也給作家們提供了豐富的創作素材和創作環境。作家們內心深處渴求自由、追尋精神家園的理想都通過其作品反映出來，同時也將底層人物的真實生活和心理狀態清晰地展現在人們面前。

（二）城市底層文明引發的反思

城市底層文明反映了城市底層人物的真實生活狀態和內心的的精神追求，反映了在社會轉型時期人們物欲的沖擊，也表現出社會底層人物渴望得到關懷、渴望自由的內心世界。社會底層人物的悲慘遭遇中一方面有來自自身條件的欠缺；另一方面也有來自于社會上層人物對他們的隔離與歧視，特別是城市中背井離鄉的農民工，他們渴望被城市接納，渴望得到尊重，這也使我們不由得反思是否應該更加關注社會底層人物的生活，不僅關注他們的物質追求，還應為他們提供精神上的幫助，使他們在城市中的生活感受到溫暖和自由。

總之，城市底層文學中描寫了生活在城市底層人物的生存現狀和生存追求，對底層人物的描寫似乎都在表達著作者對于城市底層人物的關懷，通過閱讀這些作品能更好地使我們了解城市底層人物的生存現狀，社會對于城市底層人物的關注度也越來越高。可喜的是隨著政策的推行以及城鄉一體化改革進程的不斷推進等，為生活在城市底層的人們提供了更好的工作機會和生活條件，城市底層人物的生存狀態正在逐步的改善，由此可以看出城市底層文學所具備的強大的社會價值。

參考文獻：

[1]張清華.變奏與對話——21世紀以來當代文學研究的理論問題及其旨趣[J].文藝爭鳴，2015，（06）：71-83.

[2]馬俐欣.近年來底層文學創作的變化與困境——基于范小青的《城鄉簡史》與《南來北往誰是客》差異的分析[J].鄭州輕工業學院學報（社會科學版），2015，（04）：77-81.

[3]孫勝杰.新世紀底層文學中的“啟蒙”話語敘事[J].聊城大學學報（社會科學版），2015，（05）：49-55.

[4]林嘉新.當代中國城市文學的困境及其批判[J].湖南師范大學社會科學學報，2013，（04）：112-118.

作者單位：

佳木斯大學人文學院